Una visita al tempio ha un effetto benefico su una persona, anche se si è fermata davanti alle icone, senza aspettare l'inizio del servizio. Dopo aver sentito una volta lo stato di beatitudine che regna nell'anima dopo la chiesa, una persona cerca di sperimentarlo di nuovo.
Di conseguenza, inizia non solo ad entrare nel tempio di sfuggita, ma partecipa consapevolmente ai servizi. Con il tempo arriva il sentimento o la comprensione del bisogno della confessione.
Cos'è la confessione?
Di norma, le persone ricordano e meditano sui propri peccati prima della confessione, senza pensare a cosa siano. Questa non è una posizione del tutto corretta, dal momento che porta a una semplice enumerazione degli atti sconvenienti e non a una comprensione del motivo per cui devono essere raccontati e come farlo.
La confessione non è solo un elenco di peccati commessi, ma implica il pentimento di una persona in essi. Cioè, una decisione ferma e irremovibile mai in vita mia di ripetere un atto sconveniente e, naturalmente, un senso di vergogna perciò che è già stato fatto. Certo, la confessione non può correggere ciò che è stato fatto, ma il suo compito non è questo, ma alleviare i sentimenti del peccatore, dargli la forza di vivere.
Senza dubbio, e l'elenco dei peccati compilato prima della confessione da molti credenti che hanno paura di dimenticare di menzionare qualsiasi offesa non dovrebbe includere tutto.
Qual è la differenza tra confessione e pentimento?
La confessione è un sacramento che include il pentimento. Questo sacramento consiste nel riconoscimento volontario dei peccati commessi e nella loro remissione da parte del sacerdote, cioè nella concessione del perdono a una persona dall' alto. In altre parole, la confessione è un rito o un rituale esteriore, in contrasto con il pentimento.
Il pentimento è indicato con il termine "metanoia". Questo non è un rito esterno, ma interno, personale, peculiare dell'anima di ogni persona. La confessione dei peccati prima della comunione senza pentimento è una mera finzione, una sorta di procedura amministrativa "per spettacolo". Il pentimento contiene tutta l'essenza del sacramento della confessione, è il motivo motivante per parteciparvi.
Il pentimento è uno stato di cambiamento radicale della coscienza in relazione a qualsiasi azione, pensiero, fenomeno o atto. Cioè, questo è un cambiamento nella percezione del perfetto, avvenuto nella mente di una persona particolare, una sorta di "sconvolgimento spirituale". Questo cambiamento è accompagnato dal più profondo pentimento per ciò che è già stato fatto, dalla ferma intenzione di non ripetere mai questa azione e dal rendersi conto della sua inaccettabilità, opposizione. C'è anche un bisogno spirituale di condividere il propriostato emotivo, essere perdonato per qualcosa. Ai vecchi tempi, le persone spesso facevano qualche tipo di voto, si imponevano restrizioni in segno di pentimento. Convinti della necessità di rafforzare il pentimento e guadagnarsi il perdono, compirono azioni pie o subirono difficoltà. Nella privazione, di regola, il pentimento veniva eseguito dal clero.
Si comprende che la persona che è venuta a confessarsi ha già sperimentato il pentimento interiore e ha bisogno di alleviare la sua anima, il perdono dei peccati. Vale la pena pensarci quando si compila un memo-lista dei peccati prima della confessione. Non c'è bisogno di includere in esso ciò che non provoca disgusto interiore o voglia di piangere, l'intenzione di non ripetere mai. In altre parole, non c'è bisogno di dire al sacerdote in dettaglio quali sono le sciocchezze ordinarie e non causano confusione spirituale. La trasgressione dovrebbe almeno disturbare chi confessa.
Così, il sacramento della confessione è una manifestazione esteriore del pentimento e allo stesso tempo la sua conclusione logica.
Come si confessarono i primi cristiani?
I primi cristiani non facevano un elenco di peccati prima della confessione, né come promemoria né per qualsiasi altro scopo. E il sacramento stesso non è stato compiuto nello stesso modo in cui sta accadendo ora.
La confessione nel cristianesimo primitivo ricordava molto una sessione di psicoterapia di gruppo. I credenti non si sono isolati con il sacerdote. Si sono semplicemente seduti in cerchio e si sono pentiti pubblicamente a loro volta dei loro peccati. Tutti i presenti hanno pregato perpenitente, condividendo con lui il peso del peccato e chiedendo perdono al Signore per lui.
Questa tradizione di confessione durò fino al V secolo. Tuttavia, i primi cambiamenti nell'ordine del sacramento furono fatti prima del V secolo. Ad esempio, nel IV secolo furono introdotte le confessioni solitarie, a cui partecipavano le mogli infedeli ai loro coniugi. Successivamente, i dipendenti pubblici iniziarono ad avvalersi del diritto all'isolamento, poiché temevano di divulgare importanti segreti menzionati durante la confessione.
L'ordine della cerimonia che i credenti devono affrontare oggi ebbe origine nel 17° secolo. Tuttavia, alcuni dirigenti e sacerdoti della chiesa credevano che la confessione pubblica fosse più efficace. Giovanni di Kronstadt, in particolare, ha parlato della sua utilità.
Cos'è il peccato?
Di cosa dovrebbe trattarsi la confessione? I peccati davanti a Dio non sono uguali, perché non per niente negli insegnamenti della chiesa spiccano le offese "mortali", le violazioni dei comandamenti. Per capire di cosa parlare e cosa non includere nel tuo discorso, devi capire cos'è il peccato.
La stessa parola “peccato” è antichissima, significa: “sbagliare”, “mancare”, “non centrare il bersaglio”, “offesa”, “andare oltre ciò che è permesso”. La comprensione del peccato nel cristianesimo è simile al significato della parola.
Il peccato è un'azione commessa o intenzionale che va contro la rettitudine, gli standard morali ed etici, le tradizioni e le regole spirituali. Naturalmente, infrangere i comandamenti di Dio è un peccato.
Si dovrebbe prestare particolare attenzione ai peccati che non vengono commessi, ma vengono considerati. Quellale persone possono trasgredire le leggi di Dio non solo nella re altà, ma anche nei loro pensieri. I sacerdoti considerano questi pensieri estremamente pericolosi. Una volta che un pensiero lampo può rimanere bloccato nella testa, trasformarsi in un desiderio ossessivo e portare una persona a peccare.
È anche considerato un peccato resistere consapevolmente alla volontà del Signore, alla riluttanza a seguire i suoi comandamenti, alla bestemmia e ad altri pensieri o azioni simili. Naturalmente, l'elenco dei peccati compilato dal credente prima della confessione dovrebbe essere guidato da peccati che rientrano nel concetto di "mortali".
Quali sono i peccati capitali?
Questi sono i principali, per così dire, vizi cardine che danno origine a tutta una serie di atti sconvenienti e portano l'anima di un cristiano alla morte.
Ci sono solo sette di loro, ed è con loro che dovrebbe iniziare la confessione prima della comunione. Elenco dei peccati:
- avidità;
- vanità o orgoglio esorbitante;
- invidia;
- lussuria;
- rabbia;
- gola;
- sconforto o pigrizia.
Queste sono condizioni estremamente pericolose per l'anima di un credente e quasi ogni persona vi viene esposta più volte al giorno. Come alleggerire l'anima, di cosa pentirsi, cosa dire al sacerdote? Quali peccati devono essere ricordati prima della confessione? Le domande non sono affatto inutili, eccitanti soprattutto quelle persone che hanno appena iniziato a visitare il tempio di Dio. Dopo aver elencato i peccati mortali, dovresti ricordare se hai violato i comandamenti e tutti gli altri peccati, non così gravi, ma comunque oppressivianima, salva per ultima.
Come sono divise le trasgressioni?
Quasi ogni cristiano, quando risponde a una simile domanda, metterà in evidenza i peccati mortali, che devono essere ricordati prima di tutto prima della confessione; anche il credente non dimenticherà di infrangere i comandamenti. Molti divideranno i peccati in quelli commessi nella re altà e nei pensieri tremolanti.
I ecclesiastici dividono i peccati in due grandi gruppi, secondo la loro natura:
- personale;
- originali.
Personali - queste sono offese dirette contro le norme e le regole, le tradizioni del modo di vivere, la violazione dei comandamenti e le azioni che non sono combinate con la moralità e la coscienza. I peccati originali non dipendono dalla volontà di una persona, sono atti commessi per la debolezza della sua natura fisica. Una specie di conseguenza della prima caduta di Adamo nel peccato.
Come fare una lista? Di cosa parlare?
Esclusivamente per se stesso, come promemoria, il credente annota i peccati prima della confessione. La lista ortodossa, come quella cattolica, è più conveniente da compilare nell'ordine in cui sarà annunciata.
I peccati capitali dovrebbero essere scritti prima. Spesso le persone non ne capiscono la natura e si sbagliano sinceramente, credendo di non aver fatto nulla del genere. In effetti, questi vizi di base sono in agguato per le persone ovunque e, come già accennato, una persona soccombe a loro più di una volta al giorno. Ad esempio, qualcuno si è schiacciato una gamba durante il trasporto e la persona in risposta ha imprecato molto forte e rudemente. Questa è rabbia. Peccato? Peccato! Al lavoro, qualcuno è arrivato con un vestito nuovo e bellissimo e il desiderioacquisire lo stesso o meglio ossessionato tutto il giorno, rendendo difficile la concentrazione? Rosicchiare a poco a poco? Questa è invidia.
L'elenco di esempi è infinito. Il pericolo del peccato mortale sta proprio nel fatto che spesso non viene data importanza. Un tale peccato si traveste da vita quotidiana e corrode lentamente l'anima di una persona.
Certo, non c'è bisogno di descrivere in dettaglio ogni situazione in cui una persona si è infiammata, invidiata, arrabbiata, mangiato troppo o fatto qualcos' altro. È sufficiente che un credente dica semplicemente che prova rabbia, rabbia, invidia, che è visitato da fantasie lussuriose e così via. Nel caso in cui il sacerdote ritenga necessario conoscere i dettagli della manifestazione del peccato mortale, farà delle domande. Tuttavia, il clero ortodosso non è paragonato agli psicoterapeuti, a differenza di quelli cattolici, e non c'è bisogno di parlare di situazioni di vita.
Dopo aver completato l'elenco dei vizi mortali, devi passare a infrangere i comandamenti (se presenti) e annotare i peccati che rientrano in questa azione. Prima della confessione, ha senso rinfrescare nella memoria il concetto di "comandamento". Ed è importante non confondere i peccati mortali con esso. Ad esempio, il comandamento “Non desiderare la moglie del tuo prossimo”, nella sua versione integrale, che include la menzione dei campi, degli schiavi, del bestiame, è oggi più attuale che mai. Le persone spesso vogliono ottenere proprietà, immobili, dipendenti di altri. Ma molto più spesso confondono il desiderio di impossessarsi della proprietà di qualcun altro con l'invidia di chi la possiede.
Prima di scrivere peccati primaconfessione, hanno bisogno di essere analizzati, per capirne l'essenza. Questo è estremamente importante non tanto per il sacerdote (accetterà la confessione in qualsiasi forma se è sicuro del pentimento del cristiano), ma per il credente, perché senza la consapevolezza del peccato, la comprensione della sua essenza, non c'è pentimento. E il pentimento è una condizione necessaria per la confessione.
Dopo aver completato l'elenco di tutto ciò che rientra nella violazione dei comandamenti, compresi i pensieri peccaminosi, devi scrivere altre offese e sentimenti che perseguitano una persona. Ad esempio, un credente si preoccupa di frequentare la chiesa troppo di rado. Dobbiamo menzionarlo, perché l'ansia è il primo segnale dell'anima che qualcosa sta andando storto.
Certo, non c'è bisogno di parlare di tutto, ad esempio dell'insoddisfazione per il m altempo o della situazione nel mondo, nell'ambito della politica. Alla fine della confessione, ricordano solo ciò che non sembra rientrare nel concetto di peccato, ma tormenta una persona e non le dà pace.
A cosa serve questa lista?
Dopo aver affrontato la questione di come annotare i propri peccati prima della confessione, molte persone si chiedono perché questo dovrebbe essere fatto. Il clero, infatti, non si aspetta alcuna nota dai fedeli prima della confessione che precede la Comunione. Di conseguenza, come scrivere i peccati prima della confessione e se registrarli su carta è una questione privata per ogni parrocchiano.
Tuttavia, fare una lista non è solo un promemoria. Cioè, non dovresti prenderlo allo stesso modo di un elenco di acquisti necessari compilato prima di visitare il negozio. Tale elenco è una specie di sacramento preliminare della chiesabreve confessione. Prima della comunione, tornerà sicuramente utile un elenco dei peccati, precedentemente annotato, ma il punto principale dell'azione non è un promemoria.
Quando fa una lista, un cristiano ricorda le sue malefatte, realizza i suoi vizi. Cioè, tali record aiutano a concentrarsi, a guardare la tua vita in modo diverso, come se ti vedessi dall'esterno. In altre parole, questo fa parte del lavoro spirituale su se stessi, che non dovrebbe essere trascurato.
Quando è obbligatoria la confessione per gli ortodossi?
Secondo le tradizioni ortodosse russe, la confessione dei peccati è obbligatoria per i laici prima della comunione. Tuttavia, non tutte le chiese ortodosse hanno lo stesso ordine. Ad esempio, nelle chiese serbe è consuetudine ricevere la comunione ogni settimana, ma la confessione viene fatta in base alle esigenze personali.
Inoltre, devi confessarti alla vigilia dei sacramenti, ad esempio il matrimonio o il battesimo di un bambino. Devi farlo prima di eventi importanti o pericolosi: un'operazione, la partenza verso punti "caldi", il parto e così via.
Come confessare brevemente?
Pensando a quali peccati vengono commessi durante la confessione prima della comunione, le persone invariabilmente fanno domande su come va il rito stesso. Dopotutto, è improbabile che durante un servizio in chiesa tu possa andare in pensione con un prete ed elencare i tuoi misfatti in dettaglio.
Puoi confessarti sia durante il servizio che all'ora stabilita dal sacerdote. Certo, nel primo caso ci sarà una confessione brevissima e non solitaria (prima della comunione). Quali peccati dovrebbero essere elencati su di esso? Lo stesso che in isolamento. Manon si dovrebbero entrare nei dettagli, si dovrebbero semplicemente elencare quei vizi a cui una persona si è assecondata, e quelle azioni o pensieri che vanno contro i comandamenti. Il pensiero può essere formulato come segue: "Ero arrabbiato, invidiato, assecondato la lussuria e la gola nella re altà e nei miei pensieri". Questo sarà sufficiente.
E ricorda: anche fingere, nascondere qualcosa davanti a un prete è peccato. Prima della confessione, al servizio, capita che una persona sia piena di determinazione, ma quando si avvicina al sacerdote inizia a essere timido. Non farlo. Il sacerdote non è un giudice, è solo un intermediario tra i parrocchiani e Dio.
Come va la confessione?
La procedura per eseguire il sacramento della confessione in un servizio ecclesiastico nell'Ortodossia include i seguenti punti principali:
- una persona parla di peccati e si pente;
- il prete legge la penitenza e la preghiera permissiva, o semplicemente gli tocca la spalla, e poi pronuncia i testi, per tutti quelli riuniti nello stesso momento.
Coloro che partecipano al sacramento per la prima volta avranno bisogno di un promemoria in cui sono stati registrati i peccati prima della confessione, poiché è del tutto possibile confondersi e sentirsi a disagio a causa del ritardo degli altri credenti.
In caso di confessione personale condotta al di fuori del culto, l'ordine della cerimonia non cambia, ma include sfumature aggiuntive. Il sacerdote si confessa davanti al leggio. La testa del penitente è solitamente coperta da un epitrachelio, dopo di che il sacerdote legge una preghiera e si interessa del nome del credente, quindi chiede cosa vuole confessare. Dopo questa domanda, dovresti iniziare a parlare del tuopeccati. Al termine della confessione, il sacerdote pronuncia le istruzioni e legge una preghiera permissiva, che simboleggia la remissione dei peccati.
Come è organizzato il sacramento della confessione nel cattolicesimo?
Nel cattolicesimo, la confessione è richiesta una volta all'anno. Certo, stiamo parlando di confessione obbligatoria per i credenti. Se c'è bisogno di una purificazione spirituale, puoi confessare in qualsiasi momento e tutte le volte che vuoi.
La stessa confessione è molto riservata. Il credente entra in una cabina chiamata confessionale. È diviso in due parti, in una vi è un parrocchiano, nell' altra un sacerdote. Questi vani sono separati da un tramezzo con finestra sbarrata o rivestita in tessuto, che può essere chiusa o aperta. Quindi il sacerdote non può vedere il volto del confessore, e viceversa.
La confessione inizia con il discorso del credente al sacerdote. Non viene chiesto il nome del parrocchiano, riferendosi alle parole "figlio" o "figlia". La confessione stessa non richiede una compilazione preliminare di un elenco dei peccati o un ordine specifico in cui sono elencati. È più come una conversazione o un monologo. Il tutto si conclude con l'assoluzione dei peccati, davanti alla quale il sacerdote spesso obbliga il credente a fare qualcosa, ad esempio, a leggere dieci volte l'Ave Maria.
Il credente lascia per primo la cabina. Il prete vi trascorre alcuni minuti e solo dopo se ne va, a meno che, ovviamente, un altro parrocchiano non guardi nel confessionale che vuole confessarsi.
La confessione è possibile fuori dalle mura del confessionale, soprattutto se necessariaun parrocchiano regolare con cui il sacerdote conosce personalmente.
Sul mistero della confessione
La maggior parte delle persone - sia credenti che scettici della religione - hanno familiarità con il concetto di "confessione segreta". Di norma, viene preso alla lettera, credendo che tutto ciò che viene detto al sacerdote non si diffonderà oltre le sue orecchie.
Per i cattolici, questo è vero. Sulle labbra dei sacerdoti c'è il "sigillo del silenzio". Non solo non hanno il diritto di raccontare o utilizzare in qualche modo le informazioni ricevute durante la confessione, ma non sono nemmeno autorizzati a divulgare il contenuto delle normali conversazioni spirituali con i credenti. Naturalmente, per quanto riguarda la conversazione, le regole sono meno stringenti dei requisiti per mantenere il segreto della confessione. Questa tradizione esiste dall'inizio del VI secolo e la sua violazione è punita molto severamente, di regola, con la scomunica. Nel Medioevo, la violazione era punibile con l'ergastolo all'interno delle mura del monastero.
Nell'ortodossia russa, il concetto di "confessione segreta" non è così inequivocabile e categorico. Sebbene anche un sacerdote ortodosso non sia autorizzato a divulgare le informazioni ricevute, questo divieto è lungi dall'essere valido in tutti i casi.
Per la prima volta ai sacerdoti fu raccontata la necessità di violare il segreto della confessione durante il regno di Pietro il Grande. In quegli anni furono emanati i "Regolamenti spirituali", contenenti emendamenti ai riti dei sacramenti descritti nei breviari. I sacerdoti sono stati incaricati di divulgare ciò che hanno sentito in confessione se le informazioni riguardavano:
- creare falsi miracoli;
- crimini di stato;
- intento di assassinare funzionari governativi, compreso l'imperatore.
Secondo il Dizionario enciclopedico teologico ortodosso, pubblicato nel 1913, il concetto di segreto non si applicava alla confessione se ciò che vi veniva detto conteneva informazioni su un pericolo per lo stato, il monarca o i membri della famiglia imperiale.
Oggi, secondo il codice di procedura penale, un sacerdote non può essere chiamato o interrogato come testimone su circostanze a lui note da una confessione. Tuttavia, il fatto che un sacerdote non possa essere obbligato a raccontare ciò che ha sentito non significa affatto che lui stesso non seguirà il “Regolamento Spirituale” se lo ritiene necessario.
