Il reverendo è Il reverendo Holy Lands of the Russian

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Quante volte, quando diciamo alcune parole, non pensiamo al loro vero significato. Perché la parola "reverendo" viene aggiunta ai nomi di alcuni santi? Questa domanda sorge spesso tra coloro che stanno appena iniziando a unirsi alla fede. Quindi scopriamolo.

Significato della parola

Il reverendo è una delle categorie, sono anche chiamati "volti", in cui è consuetudine dividere i santi a seconda delle loro azioni durante la loro vita terrena. Allora cosa significa la parola "reverendo" significare? Questo era il nome dei santi monaci che, con la loro vita e le loro fatiche, cercarono di piacere a Dio, di diventare come lui, e ci riuscirono, quindi solo i monaci es altati dalla chiesa potevano portare questo titolo.

È importante notare che i santi sono un fenomeno così unico, che non ha più analoghi nel cristianesimo. Naturalmente, in ogni rango di santi si possono trovare molti esempi di somiglianza divina, ma i venerabili santi differivano dagli altri per un desiderio speciale e disinteressato di servire il Signore, che si distingue per un grado estremo di abnegazione. Dopo aver intrapreso la via dell'ascesi, rinunciarono a tutte le benedizioni terrene e si dedicarono interamente al servizio. Onnipotente.

Primi esempi di ascesi

Già durante la persecuzione dei cristiani da parte dell'Impero Romano, apparvero persone che conducevano uno stile di vita ascetico. A quei tempi, la loro impresa non suscitava ancora riverenza e riverenza, e la glorificazione da parte della chiesa poteva essere dovuta solo alla loro morte nel nome di Cristo. Ora coloro che hanno combinato le gesta di un asceta e di un martire sono chiamati reverendi martiri.

Primo reverendo

I primi venerabili monaci furono i monaci eremiti dell'Egitto e della Palestina. Grazie a loro, il monachesimo si diffuse in tutto il mondo.

I primi venerabili monaci russi furono Anton e Teodosio delle Grotte. Hanno fondato la Kiev-Pechersk Lavra e, nonostante non siano stati i primi monaci in Russia, poiché le prove della vita monastica sono state incontrate prima, sono considerati i fondatori del monachesimo russo.

Personalità di Sergio di Radonezh

La rinascita della vita monastica dopo l'invasione mongola della Russia si deve a Sergio di Radonezh, che fondò la Trinità-Sergio Lavra e lasciò molti discepoli, che in seguito posero le basi di nuovi monasteri e allevarono nuovi asceti che furono canonizzati come santi. Cosa significa questa persona davvero leggendaria per l'ortodossia russa e l'intero stato russo?

Fu San Sergio ei suoi associati a gettare le basi per il risveglio della spiritualità del popolo russo. Durante le difficili prove che hanno colpito la terra russa, è riuscito a radunare il popolo e dare impulso alla formazione di quello stesso "spirito russo" che rimane conla nostra gente fino ad oggi.

Notevole fu anche il suo contributo alla formazione della statualità russa, che, nella forma in cui la conosciamo, inizia proprio dal tempo di San Sergio.

Ha mostrato al popolo russo quale dovrebbe essere l'ideale della vita umana, diventando un esempio per molte generazioni. La sua influenza sulla vita ortodossa in Russia si fa sentire anche adesso, sette secoli dopo la sua morte.

Serafini di Sarov

Un altro santo, che non può essere menzionato nell'ambito dell'argomento, è il monaco Serafino di Sarov, nel mondo Prokhor Isidorovich Moshnin (Mashnin). È il rappresentante più brillante dell'ortodossia russa del periodo sinodale, che durò dal 1700 al 1917.

Nato in una famiglia pia e devota, Prokhor fin dall'infanzia fu circondato dai miracoli di Dio: rimase illeso, cadendo dal campanile del tempio, e guarì da una grave malattia dopo che la Madre di Dio apparve ai suoi madre.

All'età di diciassette anni, il ragazzo decise finalmente di abbandonare la vita mondana e, dopo essere stato tonsurato ed elevato al grado di ieromonaco, scelse per sé l'impresa dell'eremitaggio. Si stabilì presso il fiume Sarovka in una cella che aveva costruito lui stesso, dove pregò e mantenne i voti per molti anni.

Per la sua impresa spirituale, Seraphim fu dotato del dono della chiaroveggenza e del miracolo. Da quel momento in poi per lui finisce il periodo di clausura. Comincia ad accettare tutti coloro che hanno bisogno del suo aiuto, aiuta con consigli, guarisce, profetizza e fa miracoli.

Con le Sue edificazioni basate sulla Scrittura e sugli insegnamentisanti, convertì molti che sbagliavano alla vera fede e invitò tutti coloro che venivano da lui a mantenere la fede in Dio.

Morì nel 1833 davanti all'icona della Madre di Dio "Tenerezza", che pregò per tutta la vita. Con la morte di Serafino, i miracoli che compì non finirono e le persone continuarono a rivolgersi alla sua tomba per chiedere aiuto, raccogliendo con cura tutte le prove della sua intercessione. Nel 1903, su richiesta di Nicola II, Serafino di Sarov fu canonizzato santo.

La sua umiltà, comprensione dell'essenza divina di tutte le prove, impresa spirituale e amore per le persone hanno reso San Serafino il più grande asceta della Russia, il cui nome è ancora venerato, e le persone oggi vengono alle sue reliquie per aiuto e protezione.

Optinsky Elders

Uno dei centri spirituali dell'ortodossia russa, Optina Pustyn, non può essere ignorato. È difficile sopravvalutare la sua importanza nella storia della Russia.

Rappresentando un esempio unico di rinascita spirituale, il monastero si distingueva per un tipo speciale di attività monastica: l'anziano. I monaci Optina erano dotati dei doni della chiaroveggenza, della guarigione e dei miracoli. Erano veri insegnanti spirituali.

La distruzione del monastero da parte dei bolscevichi

La rivoluzione del 1917 bruciò tutto ciò che costituiva la fondazione culturale e spirituale dello stato, i bolscevichi non risparmiarono nemmeno il monastero di Optina. Il nuovo governo era ostile all'Ortodossia, vedendola come una minaccia per il nuovo sistema statale.

Pertanto, Optina Pustyn fu gradualmente dimenticata, cosa che permise ai bolscevichi, senza alcuna minaccia alla loro politicafama di chiudere il monastero. Questo accadde nel 1923. Nei suoi edifici fu allestita una segheria e lo skete fu ceduto a una casa di riposo. Molti anziani furono perseguitati e si comportarono da sciocchi.

La rinascita del monastero ha avuto luogo nel 1987, quando lo stato ha restituito alla Chiesa ortodossa russa tutto ciò che era rimasto in quel momento dal monastero. Il restauro del monastero iniziò e già nel 1988 si tenevano servizi nella sua chiesa del cancello e nella cattedrale di Vvedensky.

Nello stesso anno, Ambrogio di Optina, il primo dei quattordici anziani, fu glorificato dal Consiglio Locale della Chiesa Ortodossa Russa. Nel 1996, i restanti tredici anziani furono canonizzati come santi venerati a livello locale e nel 2000 furono glorificati per la venerazione generale della chiesa.

Ora il monastero svolge attività educative, ha una sua casa editrice, è apparso un sito web dove puoi scoprire la sua storia e ricevere consigli. E ogni giorno, come ai vecchi tempi, i cancelli del monastero sono aperti a numerosi gruppi di pellegrini.

Tradizione di venerazione dei santi

Se guardi il calendario della chiesa, difficilmente troverai almeno un giorno in cui il reverendo santo non sarebbe ricordato. Accade spesso che più nomi vengano onorati nello stesso giorno. Ecco perché è abbastanza difficile parlare della venerazione dei santi. Facciamolo sull'esempio dei reverendi più famosi: Serafino di Sarov e Sergio di Radonezh.

Secondo le statistiche e il sito web dei Templi della Russia, al 22 ottobre 2017, 303 chiese in tutta la Russia sono dedicate a Serafim di Sarov, SergioRadonezh - 793.

Vale la pena notare che queste informazioni non possono essere considerate assolutamente accurate, perché le statistiche prendono in considerazione le chiese che non sono sopravvissute e sono in costruzione, le chiese che potrebbero essere gestite dagli Antichi Credenti, così come le cappelle e le case chiese. Ad esempio, come il tempio di Seraphim of Sarov, situato nel territorio dell'Istituto di ricerca di pediatria e chirurgia pediatrica a Mosca. Il tempio si trova in uno degli edifici dell'istituto e non ha un proprio edificio.