Nel 1091, le reliquie di San Teodosio furono trasferite nella Chiesa delle Grotte dell'Assunzione della Vergine. Già prima di questo evento, 10 anni dopo la morte del monaco, il suo discepolo Nestore scrisse la sua vita dettagliata, e così la memoria fu lasciata per essere imitata dai credenti nei secoli futuri. Il monaco Teodosio delle Grotte è il fondatore dell'ascetismo russo. Tutti i monaci russi, in un modo o nell' altro, orientarono la loro vita spirituale lungo la direzione da loro stabilita.
Infanzia di Teodosio
Il presbitero alla nascita del ragazzo gli diede profeticamente il nome Teodosio, che significa "dato a Dio". La terra santa della Palestina, sulla quale camminò Gesù, quando si incarnò sulla terra, attirò fin dalla prima infanzia il giovane Teodosio. Alla fine, il ragazzo è scappato, sedotto dai racconti dei vagabondi. Il tentativo non ha avuto successo, così come quelli che lo hanno seguito. In generale, nella biografia del santo, vediamo un grande volume che descrive la sua infanzia più di altri santi.
La base della storia della giovinezza di Teodosio è una lotta mite con sua madre per una vocazione spirituale, le torture subite da lui, tre tentativifuga. Scrivono della sua infanzia che il ragazzo ha trascorso molto tempo in chiesa, non ha giocato a giochi di strada con i bambini, ha evitato le compagnie di bambini. Teodosio delle Grotte si adoperò per le scienze e imparò rapidamente la grammatica, sorprendendo con ragione e saggezza. L'amore del ragazzo per i libri persistette per tutta la vita e si manifestò quando scriveva libri giorno e notte nel monastero.
La magrezza di Reese
Un' altra caratteristica interessante dell'infanzia di Teodosio, che, data la sua religiosità, assume un nuovo significato, era l'indossare abiti brutti e rammendati. I genitori gli hanno dato dei vestiti nuovi e puliti e gli hanno chiesto di indossarli, ma questa è l'unica cosa in cui il ragazzo non gli ha obbedito. Inoltre, quando in servizio doveva indossare abiti luminosi e puliti, li indossava con il cuore pesante, regalandoli ai poveri pochi giorni dopo. Lui stesso si cambiò con abiti vecchi e rattoppati. I "paramenti sottili" in generale non occupano l'ultimo posto nella vita del monaco, mostrando la sua straordinaria umiltà fin dall'infanzia. Teodosio di Kiev-Pechersk fin dall'infanzia si innamorò della sottigliezza del paramento, ne fece parte del comportamento della sua vita e lo trasmise a tutto l'ascetismo russo.
Quando suo padre morì, Teodosio scelse per sé una nuova impresa di umiliazione e semplificazione: uscì nei campi con gli schiavi e lavorò umilmente con loro, dimostrando così il suo ingegno ascetico.
Immagine di Madre Teodosio
Quando Teodosio fece la sua terza fuga, finì a Kiev, nella grotta di Sant'Antonio. L'anziano non voleva accettarlo come studente a causa della sua giovinezza, eTeodosio tornò a casa. Dopo di che, c'è stato un incontro drammatico con la madre, pieno di verità della vita. L'imperioso dispotismo dell'amore materno non provoca severità in Teodosio, ma incertezza nelle sue capacità e timidezza. Da sconfitto in questa lotta, si trasforma in un vincitore. Di conseguenza, non torna da sua madre, ma lei prende la tonsura in uno dei monasteri di Kiev.
Lavori monastici
Nestore, quando scrisse la vita di Teodosio delle Grotte, amava raccontare più che descrivere, quindi poco si scrive sulle imprese personali di Teodosio e sul suo aspetto spirituale e in diversi punti della narrazione. Combinando questi fatti sparsi, si può farsi un'idea della vita ascetica di San Teodosio. Le più gravi imprese di automortificazione del suo corpo sono scritte negli annali dei primi anni della sua vita in caverna. Di notte, alle prese con le tentazioni carnali, nudo, il monaco cede il suo corpo a zanzare e tafani, mentre canta salmi. Nella vita successiva di Teodosio, si può vedere il desiderio di esaurire il corpo. Nascondendo la sua austerità, indossava un sacco, dormiva seduto su una sedia e pregava intensamente di notte. Esercizi ascetici comparativamente piccoli Teodosio delle Grotte compensato dalla continuità delle sue fatiche. Forte e forte fin da bambino, lavora sia per se stesso che per gli altri. Essendo nel monastero sotto l'abate Varlaam, macina il grano di notte per tutti i fratelli del monastero. E anche più tardi, Teodosio, egumeno delle Grotte di Kiev, spesso impugnava lui stesso l'ascia per tagliare la legna o attingere acqua dal pozzo invece di dormire o riposare.
La vita spirituale di Teodosio delle Grotte
Molte pagine della vita piuttosto ampia del santo sono dedicate alla sua vita lavorativa e attiva, bilanciando le gesta della vita spirituale. Dedica tutte le sue notti alla preghiera. La preghiera è riservata esclusivamente al tempo della Grande Quaresima, che il monaco trascorse da solo in una grotta. Nestore non mostra alcuna qualità miracolosa di preghiere o alte contemplazioni. La preghiera aiutò Teodosio a ottenere la completa impavidità di fronte alle forze oscure e gli permise di aiutare i suoi studenti a sbarazzarsi delle visioni notturne demoniache.
Teodosio, egumeno di Kiev-Pechersk
Nella vita spirituale di Teodosio ci fu per lui una pietra miliare molto importante: pose fine al monastero nelle grotte, fondato da Antonio. Dopo che l'igumeno Varlaam fondò la prima chiesa di legno sulla superficie della terra, Teodosio fece costruire delle celle sopra la grotta, che furono lasciate ad Antonio e ad alcuni eremiti. Sminuisce il silenzio e la contemplazione di una caverna angusta per il bene di una vita lavorativa e fraterna per costruire una sorta di armonia. In questa armonia ci sono anche note personali di umiltà, mitezza e obbedienza. Il monaco Teodosio delle Grotte di Kiev, come osserva Nestore, nonostante tutta la sua saggezza spirituale, era una mente semplice. Le "vesti sottili" che lo accompagnano anche durante la sua badessa sono oggetto di molti scherni.
C'è la storia di un servitore principesco che scambiò il reverendo per uno dei poveri e gli ordinò di passare dal carro al cavallo. L'umiliazione e la semplificazione sociale furono fin dall'infanzia una delle caratteristiche della sua santità. Posto a capo del monastero,Teodosio non cambiò il suo carattere. Con la sua calma e autoironia, insegna molto nei sermoni, che si distinguono per la semplicità della forma e del contenuto. Teodosio cerca anche di osservare la carta monastica nei minimi dettagli in tutti i suoi dettagli e vuole che tutto sia fatto secondo l'ordine e con riverenza. Tuttavia, nonostante tutta la sua rigore, Teodosio non amava ricorrere alla punizione. Fu gentile anche con coloro che, scappati, tornavano pentiti. L'unica immagine certa di severità era in relazione agli affari economici del monastero.
San Teodosio delle Grotte
Nestor descrive le storie della cantina Fyodor su come il santo abate salvò il monastero da vari bisogni. Questi miracoli, insieme al dono dell'intuizione, sono gli unici compiuti da San Teodosio delle Grotte. Attraverso tutti i miracoli dell'igumeno scorre il divieto del santo di preoccuparsi del domani, della sua dispendiosa misericordia. Ad esempio, il riempimento miracoloso dei cassonetti avviene nell'ordine della naturale regolarità: mentre la governante monastica si dispera su cosa cucinare la cena o dove trovare vino per la liturgia, un ignoto benefattore porta carri di vino e pane al monastero. Dalla vita del santo si ha l'impressione che il monastero esista solo per l'inesauribile flusso di elemosine.
San Teodosio è molto preoccupato per la povertà legale: porta via tutto il cibo e i vestiti extra dalle celle e li brucia tutti nel forno. Fa lo stesso con tutto ciò che viene fatto senza una benedizione. Il perdonatore e gentile abate diventa severo nella disobbedienza, chederiva dalla contabilità aziendale. È interessante notare che anche qui non punisce i colpevoli, ma distrugge solo i beni materiali, che, come credeva, assorbivano i principi demoniaci dell'avidità e della volontà personale.
Misericordia di San Teodosio
Rimanendo mite e misericordioso sempre e in tutto, trattando ugualmente i ladroni venuti a derubare il suo monastero, o i monaci peccatori e deboli, San Teodosio delle Grotte non solo non isolò il suo monastero dal mondo, ma creò anche i legami più stretti con la società mondana. Questa è una delle sue testimonianze del monachesimo russo.
Vicino al monastero fu costruita una casa per ciechi, zoppi e malati con una chiesa intitolata a S. Stefano. Un decimo dell'intero reddito del monastero andò al mantenimento di questo ospizio. Il sabato Teodosio mandava in città un intero carretto di pane per i prigionieri nelle carceri.
Il monaco Teodosio era il padre spirituale di numerosi laici, inclusi principi e boiardi, che vennero a confessare i loro peccati. Iniziò la tradizione di scegliere i padri spirituali tra i monaci. Da quel momento, il clero iniziò ad esercitare un'influenza ancora maggiore sullo stato morale del popolo.
Un mentore tranquillo e mite potrebbe essere fermo e implacabile quando si tratta di verità oltraggiose. Una delle ultime storie di Nestor racconta la sua intercessione per una vedova offesa che è andata da lui per chiedere aiuto e, non riconoscendolo in abiti logori, ha parlato della sua disgrazia.
Verità di San Teodosio
L'inconciliabilità con la menzogna porta l'abate a scontri non solo con i giudici, ma anche con i principi. Il suo confronto spirituale con il principe Svyatoslav, raffigurato nella sua vita, completa il ritratto spirituale di Teodosio ed è un simbolo del rapporto della Chiesa con lo stato dell'antica Russia. Quando due fratelli espellono l'anziano dal trono di Kiev, prendono possesso della città e invitano Feofan alla festa, rifiuta e denuncia i fratelli nei peccati di omicidio e possesso illegale del potere, paragona il principe Svyatoslav a Caino e suo fratello con Abele. Di conseguenza, il principe Svyatoslav si arrabbia. Ci sono voci sull'esilio di Teodosio.
Svyatoslav non poteva alzare la mano al giusto e, alla fine, si presenta con umiltà al monastero di Teodosio con un tentativo di riconciliazione. Molte volte il giusto Teodosio tentò senza successo di pregare Svyatoslav di riconciliarsi con suo fratello, cercando di raggiungere il cuore del principe di Kiev. Nel monastero ordina a tutti di pregare per il legittimo principe esiliato e solo dopo lunghe richieste dei fratelli accetta di commemorare Svyatoslav al secondo posto.
La vita di San Teodosio mostra che il santo era pronto ad andare in esilio e alla morte per la verità, obbediva alla legge dell'amore e dell'opportunità nella vita. Considerava suo dovere istruire i principi e loro dovere obbedire ai suoi insegnamenti. Ma Teodosio appare in relazione ai principi non come detentore del potere, ma come l'incarnazione del mite potere di Cristo. La preghiera a Teodosio delle Grotte richiede incrollabile pietà delle anime e dei corpi, aiuto e intercessione, pietà dei principali personaggi del paese.
Tale era Teodosio, che viveva una vita spirituale olistica, diffondendo LuceCristo dal profondo della sua anima, misurando le gesta e le virtù con la misura evangelica. Così rimase nella memoria dell'ascetismo russo, tale è la vita di Teodosio delle Grotte.
