Secondo la teoria del buddismo, possiamo dire che lo stato di nirvana è un sentimento di libertà, pace e beatitudine. Il senso dell'individualità, dissolto nel tutto, sfida la descrizione verbale disponibile nella vita della mente ordinaria. In senso oggettivo, il concetto è soggetto a definizione allo stesso modo in cui si sente il profumo di un fiore raffigurato sulla carta.
Definizione di nirvana
Secondo il buddismo, il nirvana è l'obiettivo finale più alto di qualsiasi essere e persona. Nir significa "negazione", vana - "connessione che assicura il passaggio da una vita all' altra". Quindi, lo stato di nirvana è l'essere di una persona, libera dai cicli di nascita dovuti alla scomparsa della sofferenza, degli attaccamenti e dei desideri.
Il Nirvana è caratterizzato da uno stato di illuminazione raggiunto nella vita, in cui la percezione fisica continua a plasmare la propria esistenza, così comelo stato dopo la morte, quando i cinque tipi di attaccamenti terreni sono perduti.
Chi può raggiungere l'illuminazione?
L'anima che raggiunge l'illuminazione è l'approccio sbagliato alla definizione del nirvana negli insegnamenti buddisti. Il vero sentiero per lo stato di nirvana è la liberazione dall'illusione del proprio sé e non dalla sofferenza. I sostenitori della dottrina confrontano l'illuminazione con l'estinzione del fuoco che s alta da uno stoppino all' altro. E se la fiamma scompare, nessuno sa dove brucia nel presente.
Nirvana è uno stato di felicità, coscienza senza oggetto, liberazione da tutte le dipendenze, disponibile per tutti. L'illuminazione non è uno stato soggettivo, ma combina le possibilità del soggettivo e dell'oggettivo.
Ultimate Nirvana
Nirvana superiore - lo stato dell'anima del Buddha, o parinirvana, ha sinonimi come amata, amarana, nitya, achala, cioè eterno, immortale, immobile, immutabile. Un santo può sospendere il passaggio al nirvana per aiutare gli altri ad avvicinarsi ad esso, essendo in uno stato di attesa.
Grazie alle scuole spirituali del buddismo, sono noti molti termini di stati superiori, sinonimi di nirvana con qualche aspetto dominante: moksha, lo stato dell'assoluto, il sé, la re altà assoluta e molti altri.
Modi per raggiungere il nirvana
Tre percorsi verso lo stato di nirvana:
- la via dell'Insegnante del Mondo;
- autocoltivazione dell'eccellenza;
- il sentiero del Buddha silenzioso.
Raggiungere lo stato di nirvana è molto difficile, solo pochi eletti riescono.
È naturale per le persone impegnarsi, sognare, superare le difficoltà. L'illusione è che una persona creda nella felicità di soddisfare un desiderio, ma tutto è condizionato. Di conseguenza, la vita si trasforma in una ricerca di sogni mutevoli e l'anima non si sente felice.
Coscienza e consapevolezza
La coscienza si riferisce alla capacità di essere consapevoli - di capire cosa sta succedendo e il proprio stato, che è associato alle capacità mentali. Ma se il pensiero scompare, cosa resta? La persona percepirà ma smetterà di analizzare.
Per lui il passato e il futuro sembrano cancellati, resta solo il presente, quello che sta succedendo in questo momento. Se non ci sono pensieri, allora non ci sono aspettative, esperienze, aspirazioni. Allo stesso tempo, una persona acquisisce la capacità di vedere il proprio ego, il sé pensante e di distinguere la sua parte spirituale, monade, essenza, spirito, osservando l'anima di lato.
L'ego e il percorso verso il nirvana
Nirvana è la perdita della personalità con i suoi pensieri, desideri, sentimenti. Pertanto, l'anima stessa non è in grado di raggiungere il nirvana. Su questa strada, la morte l'aspetta. E solo allora avviene la trasformazione di una persona in una persona di ordine superiore: l'essere stesso. Questo è il cosiddetto processo di illuminazione, libertà dalle tendenze e passioni mondane.
Cosa promuove il progresso verso il nirvana? Si dovrebbe essere consapevoli dei limiti dell'esperienza e della percezione umana, della conoscenza, dei giudizi, delle idee ricevute nel processo della vita, che intasano l'inizio spirituale.
Il Nirvana èdistacco dai valori materiali, uno stato di gioia e di autosufficienza, a conferma della propria capacità di farne a meno. Man mano che i risultati professionali, lo status, le distinzioni, l'opinione pubblica, la distinzione di una persona dalle persone diventano secondari, anche l'ego si indebolisce. Nel momento in cui le speranze e le aspirazioni associate al posto dell'ego nel mondo materiale scompaiono, si verifica l'illuminazione o la rinascita.
Come si sente lo stato di nirvana?
Lo stato di illuminazione è molto bello da vivere. E allo stesso tempo, una persona non è paragonata a un programma con un'espressione beata sul viso. Le idee sulla vita terrena rimangono nella sua memoria, ma cessano di dominarlo, rimanendo sull'orlo di un processo fisico. Per l'essenza profonda della personalità rinnovata, qualsiasi occupazione non è diversa dalle altre. La pace regna dentro una persona e il suo spirito acquista la vita perfetta.
Il raggiungimento dello stato di nirvana nel buddismo è associato all'ottenimento della purezza dall'uccisione della natura egoistica senza sforzo, e non alla sua soppressione. Se le aspirazioni immorali sono state trattenute e violate, allora riappariranno alla prima occasione. Se la mente è liberata dagli impulsi egoistici, gli stati psicologici corrispondenti non sorgono e la purezza non richiede sforzo.
Livelli di cambiamento
Ci sono livelli di cambiamento sulla via del nirvana, che sono caratterizzati dal grado di successiva perdita dell'ego e dalla trasformazione della coscienza dopo aver lasciato il nirvana. Con ogni input,risveglio e, con il cambiamento, la liberazione, l'eliminazione della natura dell'ego.
Livelli e caratteristiche dello stato:
- Il primo livello è chiamato sotapanna, o lo stato di chi è entrato nel flusso, acquisito dopo che chi è tornato dal nirvana inizia a realizzare il suo stato. Rimane nel flusso fino a quando la sua capacità di intuizione non aumenta al livello successivo. Si dice che il periodo di un entrante nella corrente duri da sette vite, e durante questo tempo l'anima perde le seguenti manifestazioni: brama di sensualità, risentimento incontrollato, desiderio di guadagno, bisogno di lode, avidità per le cose materiali, percezione illusoria e interesse per cose impermanenti, seguire rituali, dubbio sul significato dell'illuminazione.
- Al secondo livello, il meditante viene ripulito dai desideri primitivi, l'intensità dei sentimenti di attrazione o avversione, il suo desiderio sessuale viene indebolito. Lo stato di chi ritorna ancora una volta caratterizza il completo distacco per tutto e la liberazione nella vita attuale o futura.
- Lo stadio successivo è lo stato di chi non tornerà. Ciò che è rimasto del precedente viene distrutto. Il meditatore viene liberato dal ciclo delle nascite durante la sua vita, la sua avversione per le manifestazioni negative del mondo sotto forma di dolore, vergogna, censura, il concetto di ostilità e ostilità scompare. Tutta la voluttà e la malevolenza sono sostituite dall'assoluta equanimità.
Libero da condizionamenti sociali, concetti di re altà, sofferenza, abitudini, orgoglio,chi rifiuta di ricevere benefici, fama, piacere, aspirazioni, trova l'amore, la compassione, l' altruismo, l'equanimità, la purezza dei motivi. Per un arhat, la re altà è percepita come basata su nobili verità, impersonalità e futilità dell'esistenza, e felicità e sofferenza sono due forme dello stesso stato.
Realizzato il percorso verso l'illuminazione, il meditatore diventa disponibile per un nuovo sguardo sulla sua essenza: scopre che l'"ego" non gli è mai appartenuto.
