Nel luglio 1652, con l'approvazione dello zar e granduca di tutta la Russia Alexei Mikhailovich Romanov, Nikon (nel mondo chiamato Nikita Minin) divenne Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Prese il posto del patriarca Giuseppe, morto il 15 aprile dello stesso anno.
Durante la cerimonia di iniziazione, che ha avuto luogo nella Cattedrale dell'Assunzione, Nikon ha costretto la Boyar Duma e lo zar a promettere di non interferire negli affari della chiesa. Con questo atto, essendo appena salito al trono della chiesa, aumentò notevolmente la sua autorità agli occhi delle autorità e della gente comune.
Unione del potere secolare ed ecclesiastico
La condiscendenza del re in questa materia è spiegata da alcuni obiettivi:
- effettuare una riforma della chiesa, rendendo la chiesa più simile a quella greca: introdurre nuovi riti, gradi, libri (anche prima che Nikon fosse elevato al rango di patriarca, lo zar gli si avvicinò sulla base di questo idea, e il patriarca doveva fungere da suo sostenitore);
- soluzione di compiti di politica estera (guerra conCommonwe alth e riunificazione con l'Ucraina).
Lo zar accettò le condizioni di Nikon e permise anche la partecipazione del patriarca alla risoluzione di importanti questioni statali.
Inoltre, Alexei Mikhailovich ha concesso a Nikon il titolo di "grande sovrano", che in precedenza era stato assegnato solo a Filaret Romanov. Così, Alexei Mikhailovich e il patriarca hanno stretto una stretta alleanza, trovando in questo i loro interessi e vantaggi.
Inizio del cambiamento
Diventato patriarca, Nikon iniziò a sopprimere attivamente tutti i tentativi di interferire negli affari della chiesa. Come risultato della sua energica attività e persuasione con lo zar, alla fine degli anni Cinquanta del Seicento furono attuate una serie di misure che determinarono le caratteristiche principali della riforma di Nikon.
L'inizio della trasformazione avvenne nel 1653, quando l'Ucraina fu inclusa nello stato russo. Non è stata una coincidenza. L'unico ordine della figura religiosa prevedeva il cambio di due riti principali. La riforma della chiesa del patriarca Nikon, la cui essenza era cambiare la posizione delle dita e delle ginocchia, è stata espressa come segue:
- le prostrazioni sono state sostituite da fiocchi in vita;
- Il segno a due dita della croce, adottato in Russia insieme al cristianesimo e che faceva parte della santa tradizione apostolica, fu sostituito da un segno a tre dita.
Prima persecuzione
I primi passi nella riforma della chiesa non furono supportati dall'autorità del consiglio della chiesa. Inoltre, hanno cambiato radicalmente le basi e le tradizioni abituali, che erano considerate indicatorivera fede, e provocò un'ondata di indignazione e malcontento tra il clero e i parrocchiani.
Le direzioni principali della riforma della chiesa del patriarca Nikon furono il risultato del fatto che diverse petizioni erano sul tavolo dello zar, in particolare dai suoi ex soci e colleghi nel servizio ecclesiastico - Lazar, Ivan Neronov, il diacono Fëdor Ivanov, gli arcipreti Daniel, Avvakum e Loggin. Tuttavia, Alexei Mikhailovich, essendo in buoni rapporti con il patriarca, non ha tenuto conto della denuncia e lo stesso capo della chiesa si è affrettato a fermare le proteste: Avvakum fu esiliato in Siberia, Ivan Neronov fu imprigionato nel monastero di Spasokamenny e L'arciprete Daniel fu mandato ad Astrakhan (prima di essere despotato). sacerdote).
Un inizio così infruttuoso della riforma ha costretto Nikon a riconsiderare i suoi metodi e ad agire in modo più deliberato.
I passi successivi del patriarca furono sostenuti dall'autorità dei vescovi della chiesa greca e del consiglio ecclesiastico. Ciò ha creato l'impressione che le decisioni fossero state prese e sostenute dalla Chiesa ortodossa di Costantinopoli, che ha notevolmente rafforzato la loro influenza sulla società.
Reazione alle trasformazioni
Le principali direzioni della riforma della chiesa del patriarca Nikon hanno causato una spaccatura nella chiesa. I credenti che sostenevano l'introduzione di nuovi libri liturgici, riti, ranghi ecclesiastici, iniziarono a essere chiamati Nikoniani (Nuovi Credenti); la parte opposta, che difendeva le consuete usanze e fondamenta ecclesiastiche, si chiamava Antichi Credenti,Vecchi credenti o vecchi ortodossi. Tuttavia, i Nikoniani, approfittando del patrocinio del patriarca e dello zar, proclamarono scismatici gli oppositori della riforma, scaricando su di loro la colpa della scissione della chiesa. Consideravano la propria chiesa dominante, quella ortodossa.
Cerchio del patriarca
Vladyka Nikon, non avendo un'istruzione decente, si circondò di scienziati, tra i quali Arseniy il greco, allevato dai gesuiti, ebbe un ruolo di primo piano. Trasferitosi in Oriente, adottò la religione maomettana, dopo qualche tempo - l'Ortodossia, e successivamente - il Cattolicesimo. Fu esiliato nel monastero di Solovetsky come un pericoloso eretico. Tuttavia, Nikon, divenuto capo della chiesa, fece immediatamente di Arseny il greco il suo principale assistente, cosa che causò un mormorio tra la popolazione ortodossa della Russia. Dal momento che la gente comune non poteva discutere con il patriarca, egli realizzò coraggiosamente i suoi piani, facendo affidamento sul sostegno del re.
Le principali direzioni della riforma della chiesa del Patriarca Nikon
Il capo della chiesa non ha prestato attenzione all'insoddisfazione della popolazione russa per le sue azioni. Camminò con sicurezza verso il suo obiettivo, introducendo innovazioni nella sfera religiosa.
Le direzioni della riforma della chiesa del Patriarca Nikon sono state espresse nei seguenti cambiamenti:
- durante il rito del battesimo, del matrimonio, della consacrazione del tempio, si fa la circumambulazione contro il sole (mentre nell'antica tradizione si faceva secondo il sole come segno della sequela di Cristo);
- nei libri nuovi il nome del Figlio di Dio era scritto alla maniera greca - Gesù, mentre nei libri antichi - Gesù;
- doppio (acuto)alleluia è stato sostituito da un triplo (triguba);
- al posto delle sette prosforie (la divina liturgia si celebrava su sette prosfori), furono introdotte cinque prosforie;
- libri liturgici erano ora stampati nelle tipografie dei Gesuiti di Parigi e Venezia e non venivano copiati a mano; inoltre questi libri erano considerati corrotti, e anche i greci li chiamavano errati;
- il testo del Simbolo della Fede nell'edizione dei libri liturgici stampati di Mosca è stato confrontato con il testo del Simbolo scritto su sakkos dal metropolita Fozio; le discrepanze riscontrate in questi testi, così come in altri libri, portarono al fatto che Nikon decise di correggerli e realizzarli secondo il modello dei libri liturgici greci.
Ecco come appariva in generale la riforma della chiesa del patriarca Nikon. Le tradizioni degli Antichi Credenti furono sempre più alterate. Nikon e i suoi sostenitori hanno invaso il cambiamento delle antiche fondamenta della chiesa e dei rituali adottati sin dai tempi del Battesimo della Russia. Cambiamenti drastici non contribuirono alla crescita dell'autorità del patriarca. La persecuzione a cui furono sottoposte le persone fedeli alle antiche tradizioni portò al fatto che le direzioni principali della riforma della chiesa del Patriarca Nikon, come lui, divennero odiate dalla gente comune.
