Anatema è la scomunica di un cristiano dai santi sacramenti e dai contatti con i fedeli. Fu usato come punizione per peccati particolarmente gravi contro la Chiesa.
Durata
Derivato dalla parola greca αναθεΜα, che significa qualcosa dedicato a Dio, un'offerta al tempio, un dono. Nella traduzione greca della Bibbia, era usato per esprimere il termine ebraico (herem) - qualcosa di maledetto, rifiutato dalla gente e condannato alla distruzione. Fu sotto l'influenza della lingua ebraica che il significato della parola "anatema" acquisì un significato negativo e cominciò ad essere interpretato come qualcosa che la gente rifiutava, condannata alla distruzione e quindi maledetta.
Essenza
La questione della necessità di un anatema e della sua ammissibilità è uno dei problemi più difficili della Chiesa. Nel corso della storia della Chiesa, sia l'applicazione che la non applicazione di questa punizione è stata dettata da una serie di circostanze specifiche, la principale delle quali è stata il grado di pericolo che il peccatore rappresentava per la comunità ecclesiale.
Nel medioevo, sia in Oriente che in Occidente, si stabiliva l'opinione introdotta dal Beato Agostino che il Battesimo non esclude completamente una persona dalla Chiesa, e quindi anche un anatema non può chiudere completamente il cammino per la salvezza dell'anima. Eppure una tale punizione inl'era dell'Alto Medioevo in Occidente era vista come una "tradizione alla perdizione eterna". È vero, veniva applicato solo per i peccati mortali e solo quando c'era assoluta persistenza nelle illusioni e non c'era desiderio di correzione.
L'ortodossia diceva che un anatema è una scomunica proclamata conciliare di una persona (o gruppo), le cui azioni e pensieri minacciavano l'unità della Chiesa e la purezza della dottrina. Questo atto di isolamento aveva una funzione educativa, risanatrice nei confronti dell'anatematizzato e di avvertimento nei confronti della comunità credente. Tale punizione è stata applicata solo dopo molti inutili tentativi di suscitare nel peccatore il pentimento e ha dato speranza per il pentimento futuro e, di conseguenza, il ritorno di una persona nel seno della Chiesa in futuro, e quindi per la sua salvezza.
Il cattolicesimo crede ancora che anatematizzare sia maledire e privare di ogni speranza di salvezza. Pertanto, l'atteggiamento verso l'anatematizzazione di coloro che hanno lasciato questo mondo è diverso. L'anatema è una maledizione, secondo il cattolicesimo, una punizione per i morti. E l'Ortodossia la considera una prova della scomunica di una persona dalla Chiesa, il che significa che una persona può esservi sottoposta in qualsiasi momento.
Proclamazione di anatema
L'atto per il quale questa punizione sarebbe potuta accadere avrebbe dovuto essere nella natura di un grave crimine disciplinare o dogmatico, quindi scismatici, falsi maestri, eresiarchi furono sottoposti ad Anatema personale. A causa della gravità di questo tipo di punizione, si ricorreva in casi estremamente rari, quando nessuno dei mezzi più miti peri peccatori non avevano alcuna influenza.
L'anatema era originariamente pronunciato “lascia che il nome sia anatema”, che letteralmente significava “sia scomunicato”. La formulazione è cambiata nel tempo. In particolare, il termine "anatema" non è più la scomunica del soggetto, ma l'atto stesso della scomunica ("nome-anatema"). Pertanto, una tale espressione "Io anatemizzo (mangio) un nome e (o) la sua eresia" è possibile.
A causa della severità di questa punizione, un consiglio episcopale rappresentativo o un sinodo guidato da un patriarca, e in situazioni particolarmente difficili, un Concilio ecumenico potrebbe sottoporlo a punizione. Se un patriarca decideva da solo su una questione del genere, la decisione veniva comunque formalizzata come conciliare.
Quando l'anatema veniva imposto dopo la morte, era proibito commemorare l'anima del defunto, tenere un servizio funebre, un servizio funebre e dire preghiere permissive.
Rimuovere l'anatema
L'imposizione di questa punizione non significava affatto che fosse ordinata la via del ritorno alla Chiesa e, di conseguenza, della salvezza. Per rimuovere questa somma punizione ecclesiastica, era necessario compiere un complesso atto giuridico: il pentimento del peccatore nell'ordine pubblico. In caso di sufficienti motivi (pienezza e sincerità del pentimento, assenza di minaccia da parte del peccatore per il resto dei membri della Chiesa e esecuzione della punizione prescritta), l'organo che ha inflitto la punizione potrebbe decidere di perdonare il anatemizzato. L'anatema potrebbe anche essere rimosso dopo la morte. Poi di nuovo è stato consentito qualsiasi tipo di commemorazione del defunto.
