La storia della Russia nella prima metà del XIV secolo è indissolubilmente legata ai nomi di due personalità eccezionali: il suo sovrano secolare, il Granduca Giovanni I Kalita e il metropolita Theognost di Kiev, che il patriarca Isaia di Costantinopoli nominò capo della metropolia di Mosca.
Protetto del Patriarca di Costantinopoli
Nessuna informazione documentaria è stata conservata sulla nascita e sui primi anni di vita del venerabile arcipastore. Si sa solo che era di origine greca, e anche in gioventù prese i voti monastici, che si possono giudicare non dai dati biografici, che sono molto scarsi, ma dalle sue stesse parole che si può occupare solo il posto più alto della chiesa dopo aver passato in tutta la pienezza di una lunga prodezza monastica.
Le prime informazioni cronache su di lui risalgono al 1328 e sono collegate al trasferimento del metropolita Teognost a Mosca, dove fu inviato dal patriarca Isaia di Costantinopoli. È noto che in quel periodo Bisanzio si stava avvicinando rapidamente al suo declino e, prestando particolare attenzione alla politica del personale, il primateLa Chiesa, che era anche il Patriarca ecumenico, ha cercato di fermare questo processo.
Il ruolo del metropolita nella costruzione delle chiese di Mosca
Arrivato nella capitale del Principato di Mosca e prendendo la sedia dell'ex capo della Chiesa russa, San Pietro, il metropolita Teognost svolse le sue attività in stretta collaborazione con l'allora granduca Giovanni I Kalita, che eseguì la costruzione di templi su larga scala sia sul territorio del Cremlino che al di fuori di esso. A questo proposito, al metropolita è stato affidato il compito di vigilare sul rispetto dei requisiti canonici per tutti gli edifici religiosi in costruzione, siano essi una cattedrale o una modesta cappella.
Durante i primi anni della sua attività, il metropolita Theognost di Mosca ebbe la possibilità di consacrare tre chiese in pietra bianca che furono incluse nel tesoro dell'architettura russa. Tra questi c'erano: la Cattedrale del Salvatore a Bor, che divenne il nucleo del futuro Monastero della Trasfigurazione del Salvatore, la Cattedrale dell'Arcangelo, eretta in segno di gratitudine al Signore per la liberazione dalla carestia che colpì la capitale nel 1330, e la Chiesa di San Giovanni della Scala, divenuto famoso per il famoso campanile eretto vicino ad esso due secoli dopo Ivan il Grande.
Preoccupazioni per la riconciliazione dei principi in guerra
Preso nel bel mezzo della lotta politica per la centralizzazione dello stato moscovita, che a volte si trasformava in un aperto confronto militare tra i principi, il metropolita Theognost non poteva che parteciparvi attivamente. Così, grazie al suo intervento nel 1329, fu possibile concludereun'alleanza tra Mosca e Pskov, i cui abitanti godevano dei più ampi diritti possibili di autodeterminazione interna. Ciò ha contribuito a evitare inutili spargimenti di sangue in quel momento.
Nel 1331, grazie ai suoi sforzi, il conflitto con un altro centro della democrazia di quegli anni, Novgorod, fu risolto con successo. La ragione del tumulto era il desiderio dei novgorodiani di avere l'indipendenza non solo politica, ma anche ecclesiastica da Mosca. Tuttavia, questa volta il successo del Metropolita fu in gran parte facilitato dall'esercito inviato dal Granduca sotto le mura della città ribelle e raffreddò l'ardore dei suoi abitanti.
Vittima dell'avidità di Khan
Come la maggior parte delle principali figure politiche e religiose vissute durante il periodo del giogo tataro-mongolo, il metropolita Theognost fu costretto a visitare periodicamente l'Orda. Tali viaggi sono stati fatti da lui due volte, ed entrambe le volte sono stati associati a gravi sofferenze mentali e fisiche.
Le lingue malvagie hanno riferito a Khan Dzhanibek che il capo della chiesa russa riceve enormi entrate dalle sue diocesi e, quindi, ha fondi significativi. Il sovrano tartaro chiese che gli fosse data parte della ricchezza e sottopose il vescovo opposto a severe torture. Solo una discreta dose di autocontrollo ha quindi permesso a Theognost di rimanere in vita e prevenire la devastazione del tesoro della chiesa.
Cure Archipastorali del Venerabile Metropolitan
Nonostante tutti i guai del mondo vanitoso, la principale area di attività del Metropolitan Theognost è sempre stata la suaministero arcipastorale volto a centralizzare e snellire l'autorità ecclesiastica. A questo proposito, ha lavorato molto per liquidare aree metropolitane stabilite in modo indipendente, come il lituano, il galiziano e un certo numero di altri.
Su iniziativa di Teognost, il suo predecessore nella cattedrale di Mosca, il metropolita Pietro, fu canonizzato e glorificato come santo, e un eccezionale monumento letterario di quell'epoca, il Vangelo di Siysk, che è conservato oggi nelle raccolte di la biblioteca dell'Accademia delle scienze della Russia, è stata compilata.
La fine della vita terrena del santo
Nel 1353, la capitale del Principato di Mosca si trovò al centro di un terribile disastro: un'epidemia di peste, che spesso visitò l'antica Russia e portò molte vite con sé. Questa volta, una delle sue vittime fu il metropolita Theognost, la cui morte seguì l'11 marzo e divenne una perdita irreparabile per la chiesa che guida.
Pochi giorni dopo, la sua sepoltura avvenne nell' altare della Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino e quasi un secolo dopo, secondo la cronaca, durante le riparazioni, le reliquie furono determinate come incorrotte. Questo fatto, così come i miracoli ripetutamente manifestati attraverso le preghiere sulla tomba del giusto, divenne il motivo della canonizzazione del metropolita Teognost e della glorificazione in veste di santi con la celebrazione annuale della memoria il 14 marzo.
