Pitirim metropolitano nacque all'inizio di gennaio 1926. Fu vescovo nella chiesa del popolo russo. Il suo nome nel mondo è Nechaev Konstantin Vladimirovich. Conosciuto non solo in direzione religiosa, ma anche in campo scientifico, in campo letterario. È autore di diverse dozzine di pubblicazioni in varie lingue.
Breve biografia
Pitirim metropolitano ha una biografia normale, simile a quasi tutti i preti.
Divenne il capo della casa editrice del Patriarcato di Mosca dal 1963 al 1994. Poiché Konstantin Vladimirovich Nechaev era il presidente del dipartimento, poteva costantemente fare vari viaggi all'estero. Grazie a ciò, padroneggiava una lingua straniera e poteva comunicare liberamente in essa. Ma più spesso comunicava e parlava alle persone con l'aiuto di traduttori.
Dopo il santo battesimo nel 1972 e fino alla morte, ha servito regolarmente nella Chiesa della Resurrezione del Verbo. Entro la fine degli anni 1080, divenne una celebrità tra i circoli intellettuali e musicali di Mosca. Non è mai stato indicato come permanenteun membro del Sinodo, ma molti lo consideravano uno dei gerarchi influenti della Chiesa ortodossa russa.
Com'è stata la sua infanzia?
La famiglia metropolitana di Pitirim era profondamente religiosa. I genitori erano sacerdoti. Anche durante l'infanzia, hanno instillato in Pitirim un amore per la fede. La sua educazione e la sua vita familiare hanno avuto un forte impatto positivo su tutta la sua vita. I suoi genitori non gli stabilirono le condizioni dove avrebbe studiato dopo essersi diplomato. Pertanto, dopo essersi diplomato, ha deciso di entrare all'Università di Mosca nel dipartimento di ingegneria dei trasporti a motore.
Ma alla fine andò a servire il clero, come i suoi parenti.
Nel 1944, divenne il primo degli studenti del monastero dell'Università Teologica di Novodevichy, che fu aperto il 14 giugno. Successivamente fu ribattezzato Seminario teologico o Accademia.
Nel 1945, il patriarca Alessio1 lo vide e lo prese come suddiacono.
Nel 1951, il metropolita Pitirim si laureò in seminario e ricevette un dottorato in teologia. Rimase alla cattedra di patristica. Nel 1951 decise di diventare insegnante di storia religiosa nei paesi occidentali.
Nel 1952 Alessio lo nominò diacono.
Nel 1953 iniziò ad avere il titolo di assistente professore, e già nel 1954 divenne sacerdote. Dopodiché, iniziò a servire nella chiesa patriarcale.
Nel 1957 iniziò a insegnare il Nuovo Testamento.
Dal 1989, divenne governatore igumeno in uno degli antichi monasteri russi del monastero.
Monachesimo pitirim metropolitano
Nel 1959anno fu tonsurato nella Trinità Sergio Lavra di nome Pitirim. Poco dopo fu nominato ispettore in un seminario teologico a Mosca.
Nel 1962 divenne caporedattore della rivista del Patriarcato di Mosca, che era l'organo ufficiale della Chiesa ortodossa russa.
Nel 1963 divenne vescovo di Volokolamsk e fu nominato presidente della casa editrice del dipartimento del patriarcato a Mosca. E poco dopo fu nominato vescovo nella diocesi di Smolensk.
Era considerato figlio del clero, come il confessore Schema-Archimandrita Sevastian Karaganda.
Vescovado
Nel 1963, nell'Ascensione, fu consacrato vescovo.
Inoltre in questo momento è stato nominato presidente della casa editrice del Patriarca di Mosca. Nello stesso posto rimase a lavorare per 30 anni. Dopo essere stato trasformato in consiglio editoriale, fu sollevato dall'incarico. Durante questo periodo, il numero dei dipendenti è aumentato in modo significativo.
Dal 1964 al 1965 iniziò a dirigere temporaneamente la diocesi di Smolensk.
Nel 1971 fu costituita a Mosca l'edizione inglese della rivista del Patriarcato, che aveva abbonati in molti paesi. C'erano circa 50 paesi.
Nel 71 fu elevato al grado di arcivescovo.
La sua preoccupazione era il consiglio editoriale, che un tempo si rannicchiava nello stesso edificio del refettorio della chiesa del convento di Dormition Novodevichy. Inoltre, questo edificio gli fu dato in affitto con successiva ricostruzione. Alla fine si trasferì alla fine degli 81 anni. Nonostante avesse un'attività editoriale nell'edificio, ne aprì molte di piùvari reparti. Ad esempio, una mostra fotografica, una troupe cinematografica, una diapositiva, un video, un dipartimento di registrazione del suono, un dipartimento di consultazione di biografie, un dipartimento di servizi di traduzione, ecc.
Morte e funerali
L'ultima apparizione pubblica di Pitirim Nechaev risale alla notte di Pasqua del 2003, quando, dopo la malattia di Alessio II, rese un servizio nella Cattedrale del Cristo Salvatore. Allo stesso tempo, ha preso parte alla discesa del Sacro Fuoco nella città di Gerusalemme, che ha successivamente consegnato all'inizio del servizio a Mosca.
A giugno ha subito un'operazione complicata. Ma, nonostante la malattia, ha potuto prendere parte alla celebrazione, dedicata al centenario della canonizzazione di Sarovsky. Si è svolto nelle città di Sarov e Diveevo nello stesso anno. Dopo il ritorno, Pitirim Nechaev si ammalò gravemente di nuovo e fu costretto a essere ricoverato in ospedale per diverse settimane.
Pitirim metropolitano è morto nel 2003 dopo una malattia difficile.
Il corpo rimase nel tempio per diversi giorni. In quel momento si tenevano i servizi funebri e le persone potevano venire a salutare il defunto.
7 novembre - la celebrazione della liturgia dell'Epifania per il riposo della sua anima pura al servizio di Evgeny Vereisky. C'erano Savva Krasnogorsky, il vescovo Alexy Orekhovo-Zuevsky, Alexander Dmitrovsky. Dopo la fine del servizio funebre, il Patriarca Alessio II, con i suoi membri del Sinodo e del Consiglio dei Vescovi, fece un rito per inviare l'anima in un altro mondo, pronunciò le ultime parole di addio, dove tutte le grandi fatiche del defunto furono notato. Il rappresentante plenipotenziario è venuto al funerale del grande metropolitaPresidente della Federazione Russa Poltavchenko, sindaco di Mosca Luzhkov, c'erano anche molti personaggi famosi.
Dov'è la tomba
La sua tomba si trova nella città di Mosca nel cimitero di Danilovsky, qui sono sepolti anche i suoi parenti stretti. Nel 2004 il rettore del MIIT Levin ha espresso l'iniziativa di aprire un fondo speciale chiamato Heritage of Metropolitan Pitirim. Già nel 2005 un monumento dedicato a Pitirim è stato solennemente aperto con la metropolitana di Mosca. Lo misero sulla tomba.
Quali premi ricevuti
Durante la sua vita, il metropolita Pitirim ricevette gli ordini della Sacra Casa: il Santo Beato Principe Daniele di Mosca di secondo grado, San Sergio di Radonezh il Taumaturgo di primo grado, il Santo uguale a- gli-Apostoli Granduca Vladimir di primo e secondo grado.
Che scritti ha scritto?
Ha pubblicato opere in diverse lingue e su vari argomenti. Ci sono più di cento pubblicazioni in totale. Tra i suoi sforzi spirituali, impressi sulla carta, c'erano quelli legati alle sue attività scientifiche. La maggior parte del lavoro, ovviamente, è dedicata alla vocazione principale della sua vita ed è collegata alla sua illuminazione spirituale.
Le opere principali del Metropolitan includono:
- Saggio del candidato sul tema della fine dell'anno accademico presso la Scuola teologica di Mosca.
- "Qual è il significato dell'amore nella visione del mondo ascetica." Opera pubblicata negli anni '60.
- "In nome della pace e dell'unità" - pubblicato nel 1962.
- "Quali sono le feste nella Trinità-Sergius Lavra at the Theological School of Moscow" - pubblicato nel 1962.
- "Parola nel giorno della memoria del Taumaturgo Alessio" - 1963.
- "Un paio di giorni di pellegrinaggio" - 1962.
Pitirim fu nominato metropolita di Volokolamsk e Yurievsky nel 1963.
Lavoro scientifico
Impegnato in attività scientifiche e pratiche, Pitirim iniziò a proporre tutti i compiti del mondo spirituale e patriottico nella storia nazionale, realizzando al contempo il ruolo della Chiesa ortodossa in Russia in tutte le manifestazioni della vita umana, comprese tutte caratteristiche dall'ecologia alle relazioni interpersonali. Lo schema principale è presentato come una comprensione del mondo come un unico sistema per l'attuazione di tutta la creatività del Creatore, che consente di dirigere il libero arbitrio dell'uomo nel processo mondiale. Pitirim credeva che fosse impossibile considerare il mondo in isolamento da vari punti di vista. Tutte le leggi di Dio sono comprese dal libero arbitrio delle persone e possono essere realizzate nel processo di vita di un individuo. Ma, sfortunatamente, ogni persona è individuale, capace di provocare una leggera deviazione nel mondo del clero e causare danni tangibili. Tutta questa posizione si riflette nella dichiarazione delle Nazioni Unite, chiamata Dichiarazione dei diritti della Terra. Racconta il rapporto dell'uomo con la Terra, come reagisce a tutti i fattori umani negativi.
