Recentemente, non grazie, ma piuttosto contrariamente allo sviluppo della cultura di massa, stiamo assistendo a un fenomeno in cui una varietà di persone è sempre più attratta dalle attività spirituali tradizionali. La Chiesa ortodossa russa allo stato attuale è conforme al concetto tradizionale di attività missionaria ortodossa. L'idea principale è predicare il Vangelo in tutto il mondo, invitando le persone ad ascoltare Dio con le loro anime immortali.
In altre parole, il contenuto dell'attività spirituale della Chiesa si riduce all'accoglienza da parte dei parrocchiani del Vangelo con tutto il loro essere. Dopotutto, solo così è possibile per una persona sentire la presenza di Dio. Inoltre deve avvenire la spiritualizzazione dell'intera società, per la quale Dio, ritornato alle anime, diverrà il "pane della vita".
Se torniamo alle origini, allora questa missione era originariamente accolta direttamente dagli apostoli, quindi è anche chiamata apostolica. La sua fonte è la Santissima Trinità. Si realizza attraverso il messaggio del Padre Dio al suo unigenito figlio Gesù Cristo e le benedizioni sugli Apostoli.
La predicazione della Chiesa, come la preghiera, non deve fermarsi "fino alla fine dei tempi". È così che l'attività spirituale della RDC è regolata in termini di attuazione. Questa natura escatologica interconnette strettamente l'attività spirituale della Chiesa con il mondo, la coerente e costante santificazione e rinnovamento del macrocosmo circostante, compreso l'uomo ("Il campo è il mondo"). Allo stesso tempo, il campo missionario appare come uno spazio di lotta tra luce e ombra. Questo, questo campo, non è liscio, ideale. Al contrario, ci sono zizzanie germogliate - i figli del Maligno.
A cavallo del terzo millennio, milioni di persone furono liberate dalle catene dell'ideologia senza Dio. Prima della Repubblica Dominicana per la prima volta in 800 anni di esistenza, sorse la necessità di un sermone ecumenico su tale scala. Questa situazione paradossale può essere interpretata come una seconda cristianizzazione. Allo stesso tempo, la Chiesa accoglie le culture nazionali, le loro opere che non contraddicono la Fede, trasformandole con la loro santità in mezzo di salvezza. A questo proposito, è rilevante il confronto del predicatore con il seminatore, che getta i semi della fede e tira fuori la zizzania.
Nel 1918, St. Tikhon scrisse al patriarca Herman V di Costantinopoli sulla semina dell'inimicizia nei cuori del popolo russo, sullo spirito infiammato di invidia e orgoglio nei cuori delle persone, sul piantare in loro pensieri empi sulla disposizione sgraziata della vita.
Ricordiamo uno dei nomi del maligno - Significati di corruzione. Quindi non è suo compito trasformare il mondo di Dio in un accumulo di persone spiritualmente devastate, private dello scopo della vita? Monologhi "significativi" di politici, norisolvendo problemi, i vuoti monologhi delle "stelle" di un giorno possono solo confondere l'uomo comune e, di conseguenza, privare la società della sua dinamica propria. O il glamour, che disorienta i giovani negli obiettivi della vita, lanciando loro dei luccicanti manichini invece dei veri valori. Dopotutto, tutto questo viene pagato e introdotto con la forza nella nostra coscienza!
Quali forme di attività spirituale conosciamo? Indubbiamente, la forma principale è legata alla religione. La missione affidata alla ROC è di contribuire in ogni modo possibile alla pronta attivazione dei processi di unità della società, alla sua purificazione spirituale e morale attraverso le testimonianze della Verità. Particolare attenzione è rivolta alla cristianizzazione delle culture nazionali, all'avvio di riforme sociali per proteggere la popolazione socialmente non protetta.
Un' altra forma di vita spirituale è l'attività di persone creative che lavorano nel campo della cultura, la loro creatività. Una forma speciale di spiritualità è un atteggiamento spiritualizzato verso la propria professione che aiuta le persone. Le persone pensanti scartano inconsciamente i rami senza uscita della spiritualità e cercano quelli costruttivi.
Il vero paradosso dell'attuale società spirituale moderna è il riconoscimento da parte degli adulti delle fondamenta cristiane della Russia, delle caratteristiche religiose della cultura nazionale, ma non sono parrocchiani. Era lo stesso nei secoli passati? L'attività spirituale della Chiesa è proprio finalizzata a ristabilire questa continuità, restituendo l'integrità spirituale e spirituale dei parrocchiani.
In futuro, le attività spirituali di tutte le persone dovrebberodiventare una regola immutabile per l'esistenza della società. La Russia tornerà alle fondamenta della sua spiritualità. Ricordiamo la chiamata di S. Pietro a Dio con la richiesta di dare l'opportunità di avvicinarsi al Creatore sull'acqua. Come va intesa questa allegoria? Dopotutto, il Vangelo non è stato scritto solo per noi, ma anche per noi. Ci è stato dato non solo per una lettura oziosa, ma per comprendere che a noi cristiani, che abbiamo accolto Dio con la loro anima, insieme alla fede, sarà dato un grande potere di costruire e guarire. Ricordiamo dal Vangelo di Marco le parole di Dio che ai credenti sarà dato tutto ciò che chiedono nella preghiera.
