Anziano Filoteo, autore del concetto di "Mosca - la Terza Roma". Il messaggio dell'anziano Filoteo al Granduca Vasily III

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Nel 2009, i ricercatori del Centro Archeologico di Pskov hanno scoperto la tomba dell'anziano Filoteo. Si trova nella necropoli, vicino alla Cattedrale dei Tre Santi, tra le altre sepolture. Questa cattedrale fa parte del Monastero di Eleazarov, da dove venivano inviati i famosi messaggi a Mosca. Queste lettere sono dedicate a una varietà di questioni. Tuttavia, l'autore più famoso ha portato la teoria di "Mosca - la Terza Roma". In breve, è formulato nell'espressione che due Roma sono già cadute, ora ce n'è una terza, e non ce ne sarà una quarta.

Pertinenza dell'idea

Molti russi hanno preso la scoperta della tomba dell'anziano Pskov Filoteo, che è un predicatore della principale idea russa, come un segno del nostro risveglio nazionale. E devi trattarlo in modo molto responsabile, ricordando oggi questa persona meravigliosa e il significato delle parole pronunciate dall'anziano.

Sulla teoriaFiloteo "Mosca - la Terza Roma" si dice molto oggi. Ne puoi sentire parlare sia dai sostenitori del rafforzamento politico e spirituale del nostro Paese, sia dai suoi oppositori. Ma possono spiegare tutti il significato di queste parole e la loro origine? Dopotutto, in questo caso si tratta di un'idea del genere che sta alla base dell'autocoscienza della Russia moscovita, che è di natura religiosa e politica. Ha mantenuto il suo ruolo fondamentale fino ad oggi.

L'era dell'ascesa del principato di Mosca

L'anno di nascita dell'anziano di Pskov è il 1465 e morì nel 1542. Gli anni della sua vita caddero nella seconda metà del XV - la prima metà del XVI secolo. Filofei fu testimone del tempo in cui ebbe luogo la rapida ascesa del Granducato di Mosca. In effetti, si trasformò in un altro regno ortodosso.

Durante la vita cosciente del monaco Filoteo, Mosca nel 1480 fu finalmente liberata dall'Orda. Iniziò un'intensa raccolta di terre russe. Quindi, c'è stata un'adesione:

• Tver - nel 1485;
• Pskov - nel 1510;
• Novgorod - nel 1514;
• Ryazan - nel 1520.

E, infine, nel 1523, quando una lettera fu scritta a un diacono di nome Misyur-Munekhin e una lettera dell'anziano Filoteo al granduca Vasily III, dedicata alla Terza Roma, il Principato di Novgorod-Seversky si unì a Mosca. Dopo 30 anni, le truppe di Mosca andranno molto a est per annettere Kazan, Astrakhan e la Siberia.

Ma questo processo è associato all'ascesa geopoliticaMoscovia, deve esserci una base ideologica profonda, che a quel tempo poteva essere solo religiosa. La Russia moscovita doveva apparire al mondo come una roccaforte della civiltà ortodossa.

Pretesa europea alla Terza Roma

Ma un edificio così monumentale non può essere eretto a causa dell'arbitrarietà di qualcuno. Deve avere una solida base e allo stesso tempo è necessario tenere conto di fattori come la resistenza esterna e interna. Questo era esattamente ciò che l'anziano Filoteo capiva bene.

Va notato che a quel tempo molti paesi in Europa stavano cercando di costruire qualcosa come la Terza Roma. Calcolarono le genealogie dei loro monarchi e inventarono la successione artificiale. Questo può essere visto chiaramente nell'araldica di molti piccoli principati e città, che ha un carattere aggressivo e pomposo.

Ma, secondo i ricercatori, era il principato di Mosca ad avere i prerequisiti per chiamarsi la Terza Roma. Tuttavia, ciò non è accaduto per molto tempo, ci sono voluti quasi 100 anni perché questo fatto fosse riconosciuto a livello nazionale.

Mentalità modesta

Perché è successo? Ci sono molte versioni differenti della risposta a questa domanda. Uno di questi, che giace in superficie, è una modestia senza precedenti che caratterizza la mentalità russa, slava orientale. Questo è chiaramente visibile nello sviluppo della cultura del monachesimo nella Russia medievale.

Tuttavia, tale modestia a volte può trasformarsi in falsa autoumiliazione. Quindi, avendo tutti i diritti, così comeopportunità per far valere i propri vantaggi, i russi lo lasciano ad altri. Così l'anziano stesso si descrisse come un uomo di campagna che studiò lettere, non capiva nulla di saggezza ellenica, non parlava con filosofi intelligenti, ma studiava solo la Legge piena di grazia per purificare la sua anima dal peccato.

Intanto le idee di Filoteo, i testi dei suoi messaggi testimoniano l'erudizione europea, la padronanza della scienza retorica. Altrimenti, i rappresentanti dell'élite istruita, che sono alla corte di Mosca, non lo ascolterebbero, non gli chiederebbero consiglio, semplicemente non saprebbero nulla di lui.

Tendenze anticristiane

L'inizio del Rinascimento in Europa portò con sé non solo tendenze positive, ma anche anticristiane e neopagane. Sorsero, infatti, numerosi movimenti occulti, di cui un numero abbastanza grande fu osservato. Alcuni di loro penetrarono attivamente in Russia. Di norma, ciò avveniva attraverso Novgorod e le terre b altiche.

Oggi si parla poco di questo, ma poi c'era la possibilità della vittoria di tali movimenti sincretici nel nostro Paese, perché anche gli stessi Granduchi li favorivano. Anche alcuni dei gerarchi della chiesa furono tentati da queste eresie. Per superarli sono stati necessari gli sforzi di figure di spicco della Chiesa russa. Tra questi, si possono notare i santi l'arcivescovo Gennady di Novgorod e il monaco Joseph Volotsky.

Messaggio agli astronomi

A partire dal 1484 nello stato russo, Nikolai Bulev, medico e astrologo, inviato del Papa, iniziò a promuovere attivamente le sue ideeRimsky. Divenne il medico personale di Vasily III, il Granduca. Fu osteggiato da grandi autorità, tra cui San Massimo il Greco, ma nonostante ciò la sua influenza non diminuì.

Per comprendere gli insegnamenti astrologici di Bulev, Mikhail Grigoryevich, diacono del Granduca, di nome Misyur-Munekhin, si rivolse all'anziano Filoteo, che è la prova dell'autorità di quest'ultimo per la corte di Mosca. A cavallo del 1523-1524. scrive la famosa epistola al diacono del Granduca intitolata "The Epistle to the Stargazers".

In esso, un monaco ortodosso esprime il suo categorico rifiuto dell'astrologia, considerandola un falso insegnamento eretico. Spiega anche le basi della visione cristiana del mondo, che proibiscono di attribuire il bene e il male ai fenomeni astronomici, altrimenti una persona non è responsabile della propria volontà e il significato del Giudizio Universale scompare.

Così Filoteo continua la polemica di autorità come S. Gennady, Giuseppe di Polotsk e Maxim il Greco, che avevano un orientamento anti-occulto. È importante sottolineare che l'inizio della presentazione della teoria "Mosca - Terza Roma" è stato posto nel mezzo di una controversia dogmatica diretta contro i falsi insegnamenti del paganesimo.

Filofey, denunciando sia la fede nell'astrologia che altri problemi di quel tempo, ricorda al diacono, e tramite lui al Granduca, la situazione storica unica in Russia. E anche sulla missione che le è stata affidata, e perché è molto importante in questo momento non deviare dalla fede ortodossa, ma aderire ad essa come mai prima d'ora.

Religioso-politicobasi

Per comprendere la teoria di Filoteo, è necessario conoscere le basi della storia religiosa e politica della civiltà cristiana, che lui stesso ricorda. Queste basi risalgono ai racconti biblici del profeta Daniele. Quest'ultimo, interpretando il sogno del re di Babilonia Nabucodonosor, predice l'esistenza di quattro regni che si succedono nel tempo. L'ultimo di loro sarà distrutto dal Signore Dio stesso.

Ippolito di Roma, che fu il padre della chiesa del II secolo, parlò del regno babilonese, persiano, macedone e, infine, romano. È importante notare che questi regni non erano semplici monarchie nazionali, ma erano gli unici imperi che, durante la loro esistenza, affermavano di essere l'espressione dell'intera civiltà mondiale, dell'intero ordine mondiale in quanto tale.

I romani, che professavano il paganesimo, come i romani cristiani, credevano che Roma sarebbe sempre rimasta, cioè fino alla fine dei tempi. E la ragione di ciò non è la forza degli stessi romani, ma il fatto che l'ordine romano è un ordine mondiale che resiste al caos mondiale. Nella cosiddetta città eterna, molti cristiani videro un potere mistico legato alla fine dei tempi. Impedisce la venuta dell'Anticristo. L'apostolo Paolo parlò di questo potere in 2 Tessalonicesi.

Quando Roma adottò il cristianesimo come religione di stato nel IV secolo, l'idea di Roma come “katechon”, che in greco significa “tenere”, cominciò ad essere espressa direttamente dai teologi, come ad esempio, in San Giovanni Crisostomo.

DopoCaduta di Roma

L'impero romano cristiano era la base della civiltà cristiana europea e allo stesso tempo il suo ideale. Ma ci fu una caduta della sua parte occidentale, e gli stessi latini entrarono nel cattolicesimo. Nuova Roma, centro dell'Impero Romano, Costantinopoli divenne un "catechon" ortodosso. L'esistenza di Bisanzio durò più di 1000 anni. Fu da lì che la fede ortodossa arrivò in Russia. Sotto l'ass alto dei turchi musulmani, Costantinopoli cadde nel 1453.

L'anziano Filoteo, come molti altri teologi, disse che il motivo della caduta di Bisanzio fu la sua deviazione nell'eresia cattolica, avvenuta nel 1439 all'Unione di Firenze. Certo, questo non fu l'unico motivo del declino dell'impero bizantino, ma se si aderisce a un punto di vista puramente teologico, allora si può dire che non potrebbe esserci peccato più grande dell'accettazione dell'eresia. Ed è stato per lui che i romani hanno pagato il prezzo.

Questa caduta per l'intero mondo ortodosso è stata una catastrofe su scala cosmica. Cadde il "katechon", l'unico che minacciava l'inizio del tempo dell'Anticristo. A questo proposito, vari tipi di previsioni e umori apocalittici erano in grande onore. E l'astrologia rinascimentale li ha solo alimentati.

Per quanto riguarda Nikolai Bulev, gli sono state diffuse false profezie occidentali, che promettevano l'inizio di un nuovo diluvio globale, e qualcuno ci ha creduto. Anche se c'è una promessa del Signore Dio nella Bibbia, di non mandare mai più un diluvio sulla Terra. Così, la profezia di Filoteo su Mosca - la Terza Roma si oppose alla falsa profezia indicata e fu scritta in un'atmosfera quando in Occidente e inRussia, alcune persone si stavano preparando per l'alluvione.

Terza Roma

In questo momento Filofey ricorda che New Rome non è scomparsa. C'è un altro paese ortodosso indipendente nel mondo, questa è la Grande Russia. Ma è improbabile che prima di lui nessuno in Russia ci abbia pensato. Dopotutto, era l'erede diretta della Seconda Roma.

Il granduca Giovanni III si sposò nel 1472 con Sofia Paleologo, nipote di Costantino XI, l'ultimo imperatore bizantino. Così, la successione dinastica fu assicurata, dai Paleologi ai Rurikovich. Dopodiché, Ivan III, trascinato nello stesso tempo dagli insegnamenti descritti che penetravano dall'Occidente, inizia a costruire la Russia moscovita sul modello della nuova Bisanzio.

Adotta l'aquila bicipite bizantina, simbolo dell'impero cristiano, ponendosi sul petto lo stemma di Mosca. Architetti italiani dal 1485 al 1515 il Cremlino viene costruito secondo modelli bizantini. Sebbene il regno sarà ufficialmente proclamato solo nel 1547 sotto Ivan IV, il Granduca è già chiamato sovrano.

Quindi, la profezia di Filoteo sulla Terza Roma era un'espressione del pensiero che già dominava le menti dell'élite moscovita. Anche se aveva sicuramente degli avversari. Questi sono i nemici sia dell'Ortodossia che del rafforzamento della Russia.

Dai messaggi del monaco Filoteo è chiaro che sotto la Terza Roma intendeva sia il potere dottrinale che politico dello stato russo. Dopotutto, non ha senso essere chiamata Terza Roma senza il Terzo Impero Romano.

Sfondo storico

Si vedono in cosa, comeil successore di Bisanzio, la Russia, è inerente alla missione ecumenica universale dell'impero ortodosso. Da un lato, dovrebbe essere una roccaforte dell'Ortodossia e, dall' altro, dovrebbe diffondere questa fede in tutto il mondo.

L'anziano Filoteo ebbe un predecessore nell'XI secolo: Hilarion, metropolita di Kiev, che è l'autore del "Sermon on Law and Grace". Ha profetizzato alla Russia il compimento di una missione cristiana unica. Ma al tempo di Ilarion, era in una fase di sviluppo storico completamente diversa e poteva rimanere solo un piccolo principato di Kiev, che non era in grado di compiere il suo grande destino.

Filofey visse in un'epoca completamente diversa, quando l'idea della missione russa aveva già una precisa giustificazione storica. Fu la caduta di Bisanzio, il matrimonio con una principessa bizantina, seguito dall'istituzione del regno e dall'introduzione del patriarcato. Tali opportunità compaiono raramente nei paesi e nei popoli. Ma il monaco, nei suoi messaggi, accennava all'imperatore che l'acquisizione di tale missione non è affatto motivo di orgoglio, ma dovrebbe solo contribuire a una maggiore affermazione della fede ortodossa.

Molti fanno una domanda abbastanza legittima se sia obbligatorio per una persona ortodossa essere d'accordo con l'idea di Filoteo. Come ogni altro concetto politico-religioso, la teoria della Terza Roma non è un dogma. Questa è solo l'opinione teologica, che è ben consolidata. In teologia, tale opinione è chiamata "teologo". Questo è un tipo di desiderio che può essere affermato o negato.

Allo stesso tempo, questo teologo non era giustodesiderio privato di un monaco. Si basava su una serie di solidi fatti storici, tra cui:

• continuità tra Bisanzio e Moscovia;
• un'autorevole tradizione teologica basata sia sulla Scrittura che sulla Tradizione.

Inoltre, l'idea in questione è stata ufficialmente sancita nei documenti della chiesa. A Mosca, nel 1859, durante il regno di Fëdor Ioannovich, fu istituito un patriarcato. In connessione con questo evento, nella Carta emanata dal Consiglio locale, è stato apposto il sigillo del Patriarca di Costantinopoli, e ci sono le sue parole sulla Terza Roma. Queste parole ricordano molto i pensieri del messaggio di Filoteo. Proprio da quel momento iniziò il discorso su “Mosca - la Terza Roma”.