La Terza Roma è Perché Mosca è la Terza Roma?

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Le parole oi pensieri dei personaggi storici sono spesso distorti per compiacere il partito al governo o l'ideologia? Prendiamo, per esempio, l'innocua dottrina di Nietzsche del superuomo, il Dio dentro di noi. Ha portato la Germania e il mondo intero a una guerra mondiale, così come l'idea dell'uguaglianza universale - alla guerra per l'indipendenza e alle sfilate gay. La storia della Russia è ricca di tali concetti: s altano fuori ogni volta che un popolo si trova a un bivio. Una di queste teorie è la leggenda della Terza Roma. Perché Mosca è la Terza Roma, come intenderla oggi, il modesto monaco pensava che avrebbero speculato per secoli sulle sue parole? Ne parliamo nel nostro articolo.

Come tutto ebbe inizio: le lettere di Filofey

C'era una volta, nei primi decenni del XVI secolo, il pastore di Pskov Filofei scrisse una serie di epistole. Il primo - sul segno della croce - si rivolse al granduca Vasily, il secondo - contro gli astrologi - al diacono, confessore del principe. Erano lettere di avvertimento contro i pericoli dell'epoca: astrologi, eretici e sodomisti. In un discorso al sovrano, lo chiama "il custode del trono della chiesa" e "il re di tutti i cristiani", chiama Mosca il "regno" in cui convergono tutte le terre cristiane, formandoecco il centro spirituale ortodosso - il "Regno Romano", Roma. E ancora: “La prima Roma e la seconda caddero; il terzo è in piedi, ma il quarto non accadrà.”

Non si sa se Filofey sia stato il fondatore di questo concetto. Secondo alcuni rapporti, le lettere del metropolita Zosima trattavano della teoria della Terza Roma 30 anni prima del monaco di Pskov. Descrivendo l'essenza allo stesso modo, Zosima definì Mosca "il successore di Costantinopoli". Per capire cosa aveva in mente il clero russo, è necessario immergersi nella storia di quel tempo.

Situazione storica

Nel 1439, il Patriarca di Costantinopoli firmò l'Unione di Firenze con Roma, riconoscendo la supremazia del Papa e mantenendo solo i riti formali dall'Ortodossia. Fu un periodo difficile per Bisanzio: i turchi ottomani stavano sulla soglia, minacciando la sua indipendenza. Costantinopoli sperava nel sostegno dei re occidentali nella guerra contro gli invasori, ma l'aiuto non arrivò mai.

Nel 1453 cadde la capitale, il patriarca e l'imperatore furono uccisi. Era la fine dell'Impero Romano d'Oriente.

La posizione della Chiesa ortodossa russa

Fino a questo momento, solo il patriarca, il vicario di Dio sulla terra, poteva ungere il sovrano supremo della chiesa locale russa e degli zar, e solo a Costantinopoli, questa incarnazione umana del regno di Cristo. In questo senso, i russi dipendevano dal loro vicino orientale. Il Granduca per molto tempo rivendicò il titolo reale. Nel 1472 Ivan III sposò persino Zoya (Sophia) Paleolog, figlia dell'ultimo imperatore bizantino. Con leiIvan ha preso l'aquila bicipite come simbolo del nuovo stato. Formalmente, aveva diritto a un feudo - l'eredità di sua moglie.

Dal punto di vista del clero russo, l'unione fu un tradimento della Chiesa ortodossa, un allontanamento dalla vera fede. L'impero ha pagato per questo con l'invasione dei musulmani. Il regno romano - il feudo di Cristo, e con esso i diritti del patriarca, passò all'unica roccaforte rimasta dell'Ortodossia - la chiesa locale russa. Ed ecco ora la Terza Roma - questo è il regno terreno di Dio sulla terra.

Prima e Seconda Roma

Secondo Filoteo, la Prima Roma è l'antica Città Eterna, che fu distrutta nel IX secolo. nomadi dopo la divisione delle chiese in occidentali e orientali. I latini furono impantanati nell'"eresia di Apolinaria", tradirono gli ideali di Cristo. L'Impero Romano passò a Costantinopoli.

La Seconda Roma rimase forte fino al XVI secolo, poi fu distrutta dai turchi ottomani come punizione per il tradimento spirituale. La conclusione dell'Unione Fiorentina fu percepita come un'eresia, dalla quale il Granduca di Russia, poi Zar, dovette proteggere la Russia.

La terza Roma è Mosca

C'era un calcolo politico nelle parole di Filofei? Certamente, il regno di Dio deve avere una forte autorità centrale e un'influenza sulla scena internazionale. Ma il monaco di Pskov non era preoccupato per la situazione politica.

Dopo che la Chiesa russa ha ereditato i diritti del Patriarcato bizantino, esso:

1. Divenuto indipendente, il metropolita non dovette inchinarsi a Costantinopoli, fu nominato dalclero, non dai greci.
2. Il signore russo è stato in grado di incoronare il principe nel regno e chiedere la sua protezione.

L'idea della Terza Roma è stata dimostrata dall'autore da libri profetici - Racconti dell'Antico Testamento di quattro regni terreni e quattro bestie. Il primo - pagano - perì ai tempi dell'Egitto, dell'Assiria e della vecchia Europa. Il secondo regno è latino (Antica Roma), in re altà il primo cristiano; il terzo è Bisanzio. Il quarto - terreno - dovrebbe essere l'ultimo, poiché sarà distrutto dall'Anticristo stesso e quindi annuncerà la fine del mondo.

Nei messaggi del monaco c'era più paura dell'apocalisse che orgoglio per l'ascesa della Chiesa russa. Se Mosca crolla, non cadrà solo il cristianesimo, sarà la fine dell'umanità. Pertanto, il principe, che il metropolita russo unse al trono, deve proteggere la vera fede dai musulmani infedeli e dall'eresia, compreso il cattolicesimo.

Come sono state accolte nella società le parole di Filofei?

A differenza dell'autore pessimista, il clero russo ha individuato il lato positivo del concetto: orgoglio e grandezza. La Terza Roma è il pilastro di tutta la cristianità. Non sorprende che fino alla riforma Nikon in racconti e parabole, le parole del monaco fossero state raccontate in tutti i modi:

1. La "Leggenda del Klobuk Bianco" di Novgorod (1600) dice che nell'antichità Costantino il Grande regalò al metropolita Silvestro un cappello - un simbolo dell' alto rango della chiesa. Il pastore russo era imbarazzato e non accettò il dono, ma la reliquia tornò di nuovo a Mosca attraverso Novgorod, dove fu giustamente ricevuta dal nuovo signore.
2. La parabola della corona di Monomakh: su come andare in Russiainsegne reali non ecclesiastiche, ma secolari, che passarono al legittimo unto di Dio - il primo zar Giovanni il Terribile.

Nonostante sia stato un momento difficile per l'unificazione delle terre russe in un unico stato russo, il concetto di Terza Roma non suona da nessuna parte nei documenti ufficiali. Sulla base di quanto sopra, si può concludere che l'idea era di moda tra il clero, che difendeva l'indipendenza della chiesa, i suoi privilegi. Per molto tempo questa teoria non ha avuto alcun significato politico.

Terza Roma e Nikon

Nel suono originale di Filoteo c'era una protesta non solo contro i musulmani, ma anche contro l'eresia. Significava scienza e qualsiasi innovazione. Anche la riforma di Nikon per unificare i riti ecclesiastici è stata un allontanamento dalla tradizione. I sostenitori di Avvakum percepirono Nikon come l'Anticristo, la quarta bestia che avrebbe distrutto l'ultimo regno romano.

Gli scritti di Filoteo e tutte le leggende e parabole che puntavano direttamente o indirettamente alla teoria del monaco Pskov furono ufficialmente bandite, perché dimostravano la legittimità delle regole degli Antichi Credenti. Gli scismatici portarono con sé questa idea in Siberia e in monasteri lontani. Fino ad ora, gli Antichi Credenti credono che la Terza Roma sia la chiesa di Mosca dell'Antico Testamento, che esiste finché sono in vita - i suoi veri e unici rappresentanti.

Cosa è successo dopo?

Sembrava che sia la chiesa che l'élite politica si fossero dimenticati del concetto di Terza Roma. Ma nella seconda metà del XIX secolo ricevette una nuova nascita. In connessione con l'istituzione del Patriarcaletrono in Russia e il fatto che il popolo russo avesse urgente bisogno di un'idea unificante, furono pubblicate le lettere di Filofei. La teoria è diventata pubblica: "Mosca è la terza Roma", la cui essenza è leggermente cambiata: tutti i riferimenti all'eresia sono stati rimossi, sono rimaste solo le parole sui musulmani.

Il filosofo russo V. Ikonnikov ha proposto un'interpretazione che rafforza le pretese imperiali e l'ideologia della Russia: dopo la caduta di Bisanzio, Mosca ha preso il suo giusto posto nelle relazioni internazionali, è la salvatrice del cristianesimo e dell'umanità, perché " non ci sarà la quarta Roma". Questo è il suo ruolo storico, la sua missione, su questa base ha il diritto di essere un impero mondiale.

Trasformazioni successive della teoria

D'ora in poi, la Russia è chiamata la Terza Roma come roccaforte dell'umanità, attribuendole una grande missione. Gli slavofili e i panslavisti fecero del loro meglio per rafforzare questa idea. V. Solovyov, ad esempio, credeva che la Russia avesse un ruolo chiave nell'unire Oriente e Occidente, tutti cristiani sotto gli auspici dell'Ortodossia russa. Lo storico I. Kirillov ha scritto che la teoria di Mosca come Terza Roma è la stessa idea russa, l'autodeterminazione nazionale, l'autocoscienza, che al paese è mancata per tutto questo tempo. Gli ortodossi non devono solo unire tutti i popoli fraterni intorno a sé, ma anche colpire l'Impero ottomano musulmano in modo che non attacchi per primo. Durante le guerre di liberazione nei Balcani, le idee divennero estremamente popolari tra la gente.

D'ora in poi, le parole di Filoteofinalmente il significato politico, spirituale ed ecclesiastico è stato spremuto via da loro.

In epoca sovietica

La teoria fu interpretata in modi diversi durante la formazione dello stato sovietico, ma già con l'avvento di Stalin si fecero studi, si studiarono cronache e leggende. È stato dimostrato che il concetto dei regni romeni riguardava solo questioni spirituali.

Questo è comprensibile. Il grande Stato sovietico non aveva bisogno di altre teorie che della vittoria del comunismo nel mondo intero per radunare attorno a sé i popoli vicini. Sì, la religione è stata bandita. I racconti del monaco Pskov furono persino rimossi dai libri di testo.

I nostri giorni

L'URSS è crollata, il popolo si è rivolto a Dio e ha ricominciato a cercare nella propria storia tracce del percorso russo. Tutti gli studi e le pubblicazioni sono stati resuscitati, da Filoteo a Berdyaev e Solovyov, spiegando perché Mosca è la terza Roma. La teoria è entrata in tutti i libri di testo di storia come una teoria politica, che sin dal New Age ha mostrato al popolo russo la giusta direzione di sviluppo. I nazionalisti ricominciarono a parlare della missione della Russia nella storia mondiale.

La religione oggi è separata dal popolo, tuttavia le prime persone dello stato vanno spesso in chiesa, le lezioni di Ortodossia vengono introdotte nelle scuole e nelle università, il Patriarca viene ascoltato quando prende decisioni diplomatiche. Come sorprendersi che gli scienziati politici occidentali a volte utilizzino il concetto della Terza Roma per spiegare il posto della Russia nell'arena internazionale!

Quindi, panslavismo, bolscevismo, espansionismo sovietico, idea nazionale russa, vero cammino, missione storica -tutto ciò si spiegava con il concetto di Terza Roma, descritto dal monaco Filoteo nel 1523-1524. Sapeva l'uomo di chiesa che le sue parole avrebbero trovato un'applicazione così ampia? Se studi il contesto (la registrazione completa dei messaggi) e la situazione storica, puoi vedere che non c'è una grande connotazione politica nella teoria. Solo timore religioso, apocalittico, ecclesiastico per l'indipendenza e la forza della Chiesa russa. Tuttavia, per diversi secoli, le parole di Filoteo furono comunque sfruttate senza pietà da coloro che beneficiarono di una diversa interpretazione, e acquisirono un diverso significato. Come va intesa oggi “Mosca – La Terza Roma”? Come per tutte le altre idee storiche, ognuno deve decidere da solo se considerarlo un prodotto di quel tempo o spiegare lo stato attuale delle cose con una teoria.