Cos'è una chiesa co-religiosa? Quando è apparsa? Qual è la differenza rispetto alla Chiesa ortodossa ordinaria? È possibile capire prima di entrare nel tempio che è della stessa fede?
Ogni persona del corso di storia della scuola ha familiarità con il nome "Vecchi credenti". Gli scolari vengono informati delle riforme religiose che hanno portato alla divisione della chiesa e alla persecuzione di coloro che non hanno accettato i cambiamenti.
Cos'è la fede comune?
Cosa significa una chiesa correligiosa? Questa è una delle direzioni degli Antichi Credenti, apparsa nel XVIII secolo. La principale differenza tra Edinoverie e altri movimenti religiosi di Vecchi Credenti è che riconosce la supremazia del Patriarcato di Mosca.
In altre parole, i compagni di fede non sono fanatici aderenti alle opinioni professate, non si adattano alle comunità recintate dal mondo nelle terre selvagge della taiga. Sono solo un po'le funzioni si svolgono in modo diverso e i loro templi sono disponibili in quasi tutte le città storicamente significative. Ad esempio, c'è una chiesa religiosa comune a Mosca (e non una), ci sono parrocchie a San Pietroburgo, negli Urali.
I Vecchi Credenti sono spesso presentati come una sorta di raduno di "martiri" che si ribellano alle innovazioni. Questo è in parte corretto, ma i correligionari non lo sono. Gli aderenti a questa versione dell'Ortodossia sono abbastanza adeguati e non cercano di resistere ai cambiamenti o di tornare indietro nel tempo. Preferiscono far parte della Chiesa ortodossa russa e obbedire al patriarca.
Negli anni sovietici, la chiesa di Edinoverie conobbe un declino, le sue chiese furono alienate e profanate come tutte le altre. Tuttavia, dalla fine del secolo scorso, la fede comune ha cominciato a rivivere.
Quali tradizioni si seguono nelle Edinoverie?
Edinoverie non ha differenze speciali e significative dall'Ortodossia ordinaria. L'essenza della religione è la stessa, anche l'elenco e l'ordine di culto non sono diversi. La differenza tra correligionari e ortodossi ordinari sta nella loro comprensione dell'organizzazione della vita, del modo di vivere e, naturalmente, delle manifestazioni esterne del ritualismo.
Le seguenti principali sfumature caratterizzanti sono caratteristiche della fede comune:
- due dita quando ci si fa il segno della croce;
- conservazione degli antichi riti liturgici e seguirli;
- svolgere rituali secondo vecchi libri a stampa pubblicati prima dello scisma;
- mantenere lo stile di vita tradizionale corrispondente a Domostroy.
Edinoverie chiesa come edificio in cuivengono eseguiti i servizi divini, non ha differenze da una normale chiesa ortodossa né all'esterno né all'interno. È quasi impossibile capire prima dell'inizio del servizio che il tempio appartiene alla direzione del Vecchio Credente.
Cosa significa essere un compagno di fede?
Cosa significa una chiesa correligiosa? Questo è, prima di tutto, che una persona segue determinate tradizioni spirituali e morali, e solo allora - il modo di vivere, le sfumature dei rituali e così via.
Per un compagno di fede, è importante una stretta comunicazione con gli altri membri della comunità. Per una persona del genere, è naturale:
- leggere l'Ufficio di Mezzanotte e il Compagno, cioè le preghiere del mattino e della sera;
- osservanza dei digiuni;
- accompagnando ogni impresa con un appello al Signore;
- partecipare a servizi e riunioni della comunità;
- donazioni al tempio;
- aiuta il più possibile i compagni di fede;
- autoeducazione e sviluppo spirituale costanti.
Per quanto riguarda eventuali particolarità nell'abbigliamento, non ci sono prescrizioni ecclesiastiche per questo. Se le donne in una comunità guidata da una chiesa co-religiosa non usano cosmetici decorativi, indossano gonne lunghe fino al pavimento e raramente si tolgono il velo, allora la religione non ha nulla a che fare con questo. Le caratteristiche del modo di vestire sono una questione personale di ogni persona, sebbene, ovviamente, il concetto di modestia e dignità sia presente nella stessa fede, come in altre aree del cristianesimo.
Oggi, la fede comune attrae molti perché la purezza morale, l'adesione alle tradizioni e la comprensione letterale dei comandamenti di Dio sono importanti per questa direzione dell'Ortodossia. Donne,seguendo l'antico rito, possono prendersi cura della casa e dei figli, essere letteralmente “per il marito” - e nessuno li rimprovererà per la mancanza di lavoro e di reddito. Gli uomini in queste comunità non si sentono inutili. Sono capifamiglia e sono gli unici responsabili del benessere delle loro case. Per molti, la fede comune è come un'isola del passato in un mare di presente senz'anima.
Com'è la vita nella stessa fede?
Nell'Edinoverie, il concetto di "comunità" non è una frase vuota o una riga da un libro di testo di storia. Tutti i membri della parrocchia (ovviamente non stiamo parlando di coloro che si recano per caso alla funzione o in chiesa) comunicano strettamente tra loro, intrattengono rapporti quasi familiari. Si accettano pasti comuni, si tengono riunioni spirituali. Se sorgono difficoltà, i problemi vengono risolti congiuntamente. In alcune parrocchie si segue la tradizione della "decima", cioè dare un decimo delle entrate al tempio.
Il sacerdote, di regola, è nominato dalla comunità stessa. Cioè, questa persona spesso non ha un'educazione spirituale, non ha studiato in seminario, ma accetta la dignità per volontà del cuore, predisposizione spirituale e, naturalmente, per decisione dei membri della comunità. Tuttavia, questa non è una tradizione incrollabile o una regola. Tale usanza è nata per necessità, poiché negli Antichi Credenti vi è molto meno clero che nel gregge.
Nella vita di tutti i giorni, nella vita, i compagni di fede sono guidati da ciò che è scritto nei seguenti libri:
- "Domostroy";
- "Stoglav";
- "Il pilota";
- "Figlio della Chiesa".
Nella spiritualitàla Chiesa ortodossa della stessa fede segue quanto scritto nei Vangeli e in altri libri religiosi. Anche i credenti non trascurano le istruzioni degli apostoli e dei santi.
Come è iniziata la legalizzazione della fede comune?
La prima posizione ufficiale sulle chiese della stessa fede apparve il 3 giugno 1799. Era un decreto di Paolo I, che ordinava la gestione degli affari delle comunità del Vecchio Credente di Mosca all'arcivescovo Ambrogio di Kazan. Questo decreto è stato preceduto da lunghi tentativi di "negoziazione", sia da parte degli Antichi Credenti che avviati dal Patriarcato. Ma, sfortunatamente, il rapporto del clero da entrambe le parti era più simile a una contrattazione politica che a una riconciliazione cristiana. Entrambe le parti hanno presentato elenchi di richieste e rivendicazioni, definendole "richieste". E, naturalmente, nessuno è sceso a compromessi. Allo stesso tempo, sia gli Antichi Credenti che i loro oppositori non dimenticarono di presentare petizioni e petizioni all'imperatore.
Il decreto di Paolo è diventato il "primo pancake", che, secondo il detto popolare, risulta sempre bitorzoluto. L'arcivescovo di Kazan ha chiesto ai compagni di fede di commemorare l'imperatore, i membri del Sinodo e il vescovo regnante al grande ingresso. La chiesa Edinoverie di Mosca, a capo della quale fu messo Ambrogio, rifiutò di soddisfare questo requisito. Per quali ragioni i capi spirituali dei compagni di fede trovassero inaccettabili le esigenze dell'arcivescovo, è ora impossibile capire. Tuttavia, cercando di entrare nel seno della "chiesa dominante", come i Vecchi Credenti chiamavano la religione ufficiale, i leader spirituali stabiliscono costantemente condizioni e avanzano le proprie richieste, dimenticandosiUmiltà cristiana. Ovviamente non si è parlato di concessioni da parte loro. È possibile che dietro tale posizione dei capi delle Edinoverie ci fosse il timore di un cambiamento forzato nei loro riti e modi di servizio.
Ma Paolo I non era il tipo di persona la cui volontà poteva essere ignorata. Il rifiuto degli Antichi Credenti di soddisfare i requisiti dell'arcivescovo portò a quanto segue: la chiesa di fede unita mantenne la sua struttura, ma si trovò nuovamente nella posizione di una setta eretica. Il decreto firmato dall'imperatore il 22 agosto 1799 ordinava la cessazione di ogni rapporto e contatto con gli Antichi Credenti. Questa ingiunzione riportò il clero di rito antico "dal cielo alla terra". I capi dei compagni di fede furono costretti a cercare un riavvicinamento con il Patriarcato già alle condizioni che il clero ortodosso aveva loro dettato.
Come e quando è stata stabilita la fede comune?
L'istituzione delle chiese Edinoverie come parte integrante dell'ortodossia russa ebbe luogo il 27 ottobre 1800. Fu in questo giorno che l'imperatore Paolo I accettò la "petizione per l'accettazione degli antichi credenti di Nizhny Novgorod e di Mosca nella stessa fede". Allo stesso tempo, è stato introdotto il concetto di "una fede", che era una forma di designazione per la riunificazione degli Antichi Credenti con l'attuale Chiesa Ortodossa.
Tuttavia, questa riunione è stata abbastanza strana. Ad esempio, le disposizioni adottate nei concili del XVII secolo, relative alla realizzazione del segno della croce con due dita e allo svolgimento di altri antichi riti rituali, non furono annullate. Questele disposizioni erano chiamate "giuramenti". Il significato della parola in questo caso è simile al significato del termine "maledizione". I giuramenti della cattedrale erano presi solo dai vescovi e individualmente. Solo coloro che accettavano il “rito nuovo”, cioè si riunivano alla chiesa dominante, ne furono liberati. Tali persone furono allora chiamate correligionari.
A cosa ha portato l'instaurazione della fede comune?
Probabilmente, la maggior parte dei credenti non ha provato sollievo dopo tale riunione, ma sconcerto. I seguaci del vecchio rito si consideravano leader spirituali dedicati. L'instaurazione di una fede comune ha portato le persone ad andare nel deserto, lontano dal mondo, e a costruire lì comunità isolate.
Certo, questo è ciò che ha fatto una minoranza di credenti. La maggioranza aveva qualcosa da perdere, e non voleva lasciare tutto quello che aveva acquisito a causa dei giochi politici. La maggior parte dei vecchi credenti erano mercanti, ad esempio la chiesa di Edinoverie a San Pietroburgo praticamente non aveva rappresentanti di altre classi tra i parrocchiani. I mercanti erano persone pie, ma allo stesso tempo molto pragmatiche.
Questa tenuta ha adottato tutti gli atti che regolano i Vecchi Credenti, ma nessuno può rispondere con quanto sinceramente. I servizi secondo l'antico rito con il segno della croce continuarono anche dopo l'introduzione del concetto di "università", ma non furono pubblicizzati. Icone vecchio stile venivano dipinte e collocate in chiese e case. Anche lo stile di vita è stato preservato. Tuttavia, esteriormente, tutto sembrava come se la chiesa dominante avesse inghiottito gli Antichi Credenti.
AlcuniParrocchie di Edinoverie di Mosca
Quando si tratta delle parrocchie dei Vecchi Credenti della capitale, la maggior parte delle persone ricorda la chiesa della fede comune a Taganka. Questo è un tempio molto bello con un'atmosfera speciale, in cui vuoi solo andare. È difficile credere che la chiesa sia stata abbandonata per molti anni e sia stata riconsacrata solo nel 1996.
La chiesa di San Nicola in Studenets in via Taganskaya si trova nell'edificio numero 20a. Viene spesso erroneamente chiamato Nikolsky. La chiesa di Nikolskaya Edinoverie non si trova a Mosca, ma a San Pietroburgo. Il tempio di Taganka, tuttavia, non ha bisogno di essere chiamato Nikolsky, questa non è la versione corretta del nome.
Sebbene la chiesa di Taganka sia attualmente la più famosa tra i credenti che seguono l'antico rito, un altro tempio è molto più interessante. Proprio nel centro di Mosca, sull'isola di Bolotny, nota a tutti gli amanti della storia russa, si trova la Chiesa della Trinità vivificante, o, come la chiamano i sacerdoti, la Chiesa di San Nicola.
Puoi trovarlo presso il terrapieno Bersenevskaya, edificio 18/22. È letteralmente a pochi passi dal monumento famoso in tutto il mondo dell'era di Stalin: la Casa sull'argine, in cui vivevano rappresentanti dell'élite sovietica e da dove venivano portati via la mattina dagli operatori dei servizi segreti. E ancora più vicino a questo tempio c'è un vecchio edificio poco appariscente di un paio di piani con una modesta lapide storica. Queste sono le camere di Malyuta Skuratov. Ci sono molte più leggende e storie spaventose su questa casa che sul "mostro di pietra" dell'era sovietica.
Nonostante ciòposizione specifica, il tempio ha un'energia unica. Nonostante sia ancora in via di ricostruzione, le porte per credenti e curiosi sono già aperte. Un momento del genere è piuttosto interessante: lasciando questo tempio, una persona vede la Cattedrale di Cristo Salvatore, situata dall' altra parte del terrapieno.
Parlando delle parrocchie della stessa fede nella capitale, non si può ignorare la Chiesa dell'Intercessione della Santissima Theotokos, situata a Rubtsovo. È degno di nota per il fatto che ospita il centro della tradizione liturgica dell'antica Russia. In altre parole, la rappresentazione del Patriarca. Questa chiesa si trova in via Bakuninskaya, nell'edificio 83.
Su alcune chiese della stessa fede nella regione di Mosca
Quando si tratta dei templi della regione di Mosca, la maggior parte delle persone ricorda il Trinity-Sergius Lavra. Nel frattempo, questo è lontano dall'unico centro spirituale situato vicino alla capitale. Ci sono molte chiese nella regione di Mosca, comprese quelle della stessa fede.
Sono in uno stato completamente diverso. Alcuni brillano di cupole dorate e sono sovraffollati durante il culto. Altri hanno un disperato bisogno sia di restauro che di parrocchiani.
Ad esempio, in un villaggio chiamato Avsyunino, vicino a Orekhovo-Zuev, c'è la Chiesa Petrovsky. Il nome ufficiale di questo tempio è Chiesa di Pietro, metropolita di Mosca. Il primo servizio qui ebbe luogo nel sanguinoso anno 1905. La costruzione dell'edificio della chiesa iniziò nel 1903. Questo è sorprendente: a poche decine di chilometri da terroristi che lanciavano bombe fatte in casa, da infinite proteste e manifestazioni,i cui partecipanti spesso non capivano in linea di principio che cosa rappresentassero e a cosa fossero chiamati, poi, quando gli junker e i gendarmi spararono alla folla di credenti che veniva “dal re”, un nuovo tempio fu costruito e aperto qui, in un piccolo villaggio.
Ora c'è un prete qui, ma l'edificio stesso ha un disperato bisogno non solo di ristrutturazione, ma quasi di ricostruzione.
Un altro luogo molto simbolico può essere considerato una chiesa situata nel distretto di Voskresensky, nel villaggio di Ostashovo. La Chiesa dell'Icona Vladimir della Santissima Theotokos è una parrocchia in una comunità di oltre duecento persone. Questo luogo è degno di nota per il fatto che la comunità non è stata "restaurata". È stata costituita nel 1991 da persone che cercano la spiritualità e si sforzano di preservare le basi morali e morali. Di coloro per i quali era importante crescere i propri figli non nelle condizioni di una corsa senza fine per i valori materiali, ma nel quadro delle antiche tradizioni della spiritualità russa.
La chiesa è aperta e le funzioni sono sempre estremamente affollate. Qui sarà interessante per coloro che vorrebbero saperne di più sull'Edinoverie russa moderna e sulle sue differenze rispetto all'Ortodossia ordinaria.
Edinoverie a San Pietroburgo
È opinione diffusa che San Pietroburgo sia un importante centro degli Antichi Credenti. La formazione di questa credenza fu in gran parte facilitata dalla Chiesa di San Nicola della stessa fede in via Marata. Questo è davvero il più grande centro spirituale per tutti i credenti che seguono l'antico rito, nonostante ora ci sia una chiesa "a tutti gli effetti" nell'edificio.n.
Camminando lungo Kuznechny Lane, è impossibile passare davanti a questo tempio. La chiesa Nikolskaya Edinoverie a San Pietroburgo è un edificio incredibilmente imponente in stile impero. È abbastanza grande, ma non dà una sensazione di ingombro o imponenza. L'edificio, in linea di principio, non sembra una chiesa, la sua facciata è più simile a un teatro oa un osservatorio. Probabilmente furono le caratteristiche esterne che aiutarono la Chiesa di San Nicola a sopravvivere all'era sovietica con perdite abbastanza lievi. Durante gli anni del potere sovietico, la chiesa Nikolskaya Edinoverie di San Pietroburgo fu utilizzata come museo dell'Artico e dell'Antartico. Naturalmente, questa è una profanazione del tempio, ma questa opzione è comunque meglio che usarla come magazzino o cella di prigione.
La Chiesa di San Nicola fu costruita nel 1838. La sua costruzione durò 18 anni e l'autore del progetto architettonico fu Abraham Melnikov. Nel 1919 la chiesa ottenne lo status di chiesa cattedrale. Di conseguenza, ha ricevuto la parrocchia e tutti i diritti delle cattedrali di contea e città. Va notato che la domanda per questo status è stata depositata già nel 1910. All'inizio del secolo scorso a San Pietroburgo e dintorni c'erano diverse migliaia di credenti che seguivano l'antico rito. Naturalmente erano tutti compagni di fede, o erano considerati tali. Ma, nonostante l'ovvia necessità di conferire al tempio lo status di cattedrale, il patriarcato ha considerato la questione per nove anni. È del tutto possibile che se la rivoluzione non avesse scosso la posizione della chiesa, la chiesa di San Nicola non sarebbe diventata una cattedrale.
Il ritorno dei locali della chiesa del tempio viene effettuato per gradi. È iniziatoquesto processo nel 1992 e nel 2013 quasi tutti i locali erano passati sotto la giurisdizione della chiesa. Puoi trovare la chiesa di San Nicola in Marata Street, all'incrocio con Kuznechny Lane.
Chiese Edinoverie nella Russia moderna
Certo, ci sono parrocchie della stessa fede non solo a San Pietroburgo ea Mosca, le chiese vengono restaurate e aperte in tutta la Russia. E insieme alla loro scoperta, la chiesa della fede unita sta diventando più forte. Shuya è uno dei maggiori centri spirituali dei correligionari moderni. Qui, in un piccolo paese della regione di Ivanovo, opera il Convento di Ognissanti Edinoverie. La prima menzione di questo monastero risale al 1889. Non è difficile trovare il monastero, si trova all'incrocio di due strade: Sovetskaya e 1st Metallistov. Il territorio è visitabile, c'è un tempio nel monastero e ci sono anche negozi di chiese.
La Chiesa dell'Assunta è in restauro nel Donbass. Questo tempio, che si trovava a Novocherkassk, fu completamente distrutto. Ora al suo posto è stata aperta una modesta cappella, ed è del tutto possibile che, con la risoluzione di una situazione molto difficile nella regione, il tempio sarà ancora completamente restaurato.
Prima della rivoluzione, la chiesa della stessa fede era molto forte negli Urali. Ekaterinburg ora non può vantare un gran numero di chiese aperte. Tuttavia, in via Shkolnikov c'è un tempio funzionante: la Chiesa della Natività. L'edificio è stato gravemente danneggiato durante il regime sovietico e, sebbene sia stato restituito alla chiesa nel 1993, i lavori di restauro sono ancora in corso.
Tuttavia, negli Urali, non tutto va così maleunanimità, come può sembrare. Nella regione del Volga, la situazione è più complicata. La Chiesa Edinoverie di Samara non può ancora restituire alla sua giurisdizione l'edificio unico della Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan. Sebbene sia più corretto parlare non di un edificio unico, ma di ciò che ne resta. Prima della rivoluzione, questa chiesa aveva cinque cupole "a stella", in nessun modo inferiori alle teste dei templi di Sergiev Posad. La chiesa fu costruita a spese della comunità dei Vecchi Credenti alla fine del secolo prima. Puoi vedere cosa ne rimane in via Nekrasovskaya. Il numero dell'edificio è 27. In questo caso, l'indirizzo esatto è importante, poiché è impossibile capire che l'edificio del tempio è davanti ai tuoi occhi.
Un luogo interessante per chi è interessato ai Vecchi Credenti è il villaggio di Penki. La chiesa in legno della Madre di Dio-Kazan di Edinoverie fu costruita qui a metà del secolo scorso. La chiesa fu consacrata nel 1849. Fu chiuso dalle autorità e saccheggiato nel triste trentesimo anno del secolo scorso. L'unicità di questa chiesa è che è stata realizzata in legno nel pieno rispetto di tutte le prime tradizioni architettoniche russe.
Naturalmente, questo non è un elenco completo di templi e chiese legati alla fede comune. In quasi tutte le città russe c'è una comunità di credenti che seguono le tradizioni dell'antico rito. Ma, naturalmente, queste comunità hanno molti meno edifici del tempio di una normale chiesa ortodossa. Infatti, sebbene ai nostri giorni non ci sia conflitto ufficiale tra il nuovo e il vecchio rito, i compagni di fede ancora non possiedonouguaglianza. Il Vecchio Ordine è un'organizzazione spirituale giovanile subordinata alla chiesa principale.
