Metropolitan Onufry: biografia, opere

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Dopo che il metropolita Onufry è diventato il capo dell'UOC, molti hanno tirato un sospiro di sollievo. È considerato una figura religiosa filorussa che non sostiene l'integrazione europea dell'Ucraina, poiché è un fermo seguace dei principi di unità della Chiesa ortodossa russa.

Nuovo metropolita dell'Ucraina

Al termine della preghiera di grazia del Consiglio dei Vescovi dell'UOC nella Cattedrale della Dormizione della Lavra, il metropolita Onufry di Kiev ha organizzato un briefing per i giornalisti.

Hanno posto domande scottanti e molto eccitanti sulla possibilità di unire le due Chiese ortodosse dopo la loro scissione e su come il primate Onufry cercherà un dialogo con Filaret, a cui il saggio metropolita di Kiev ha risposto che l'unificazione è possibile, ma solo sacri canoni della Santa Chiesa Ortodossa ucraina, e che cercasse il dialogo non con Filaret, ma, soprattutto, con la Chiesa. Poi gli è stato chiesto dei rapporti con il Patriarcato di Mosca. Ha risposto a questa domanda dicendo che la Chiesa ortodossa ucraina (UOC) ha autonomia e indipendenza ingestione, ma nella preghiera a Cristo siamo tutti uno. Alla domanda su chi è la colpa del conflitto nel Donbass e se la chiesa aiuta le persone colpite, il metropolita Onufry ha immediatamente risposto che la chiesa è fuori dalla politica. Ma per quanto riguarda l'aiuto umanitario, sicuramente esiste. Il denaro viene raccolto per le vittime, vengono inviati loro medicinali e prodotti per l'igiene.

In Ucraina, la Chiesa Ortodossa è divisa in:

• UOC del Patriarcato di Mosca, guidato dal metropolita Onufry.
• La UOC del Patriarcato di Kiev è una chiesa sotto la guida del metropolita Filaret, anatemizzato, che ha abbandonato il Patriarcato di Mosca.
• Diverse chiese autocefale non canoniche, inclusa la Chiesa autocefala ucraina, fondata nel 1921 e riaperta alla fine degli anni '80.

Onufry metropolitano. L'Ucraina e la sua politica

Fino a poco tempo, nessuno avrebbe potuto immaginare che nell'autunno del 2014 eventi così terribili sarebbero iniziati in Ucraina. Il colpo di stato che ha avuto luogo ha portato alla morte di persone sul Maidan e poi nel Donbass. Il nuovo governo iniziò a imporre i suoi ideali e le sue pratiche alle persone: l'abolizione della legge sulle lingue, la glorificazione di Bandera, Shukhevych, i soldati dell'UPA e molto altro. Tutto ciò provocò grande indignazione e spaccatura nella società. A tutti questi spiacevoli eventi si è aggiunta la morte di Sua Beatitudine Vladimir, morto dopo una grave malattia il 5 luglio 2014. Questa situazione era pericolosa perché la Chiesa ha un'ala filorussa e filoucraina, e anche qui ci sono alcune difficoltà. Era anche allarmante quellola scelta di un nuovo metropolitano porterà a seri disaccordi o altri imprevisti. Ma con gioia di tutti, tutto ha funzionato.

Dopo un certo tempo, il Sinodo ha riunito un Consiglio di Vescovi con sacerdoti provenienti da tutta l'Ucraina, che per la maggior parte hanno votato per un solo candidato, che si è rivelato essere Onufry, Metropolita di Chernivtsi e Bucovina. Nessuno aveva prove compromettenti contro di lui, aveva la reputazione di monaco molto severo e modesto. Ora è lui che dovrà continuare la politica di unità e armonia dettata da Vladimir il Saggio. Per fare questo, vale la pena ricordare la storia dell'emergere del cristianesimo in Russia e parlare del motivo per cui le persone ne avevano bisogno.

La religione cristiana e la sua comparsa in Russia

Le tre principali religioni del mondo sono l'Islam, il Buddismo e il Cristianesimo, che, a sua volta, si divide in Ortodossia, Cattolicesimo e Protestantesimo. Il cristianesimo si basa sulla fede in Gesù, la principale fonte di dottrina è la Bibbia e la comunione con la fede avviene attraverso la partecipazione ai sacri sacramenti.

Nella Rus' di Kiev, la religione cristiana apparve mille anni dopo la venuta di Cristo Salvatore. La saggia principessa Olga divenne la prima sovrana battezzata a Costantinopoli (nell'allora Costantinopoli bizantina). Il suo padrino era Cesare Costantino. Dopo questo evento, la principessa Olga iniziò a pregare anche suo figlio Svyatoslav di essere battezzato, ma trascurò il suo consiglio, temendo che i suoi soldati lo prendessero in giro. Per questo ha pagato con i suoitesta. Quando l'esperto comandante Svyatoslav cadde in battaglia, Khan di Pechenegsky fece un calice per il vino incorniciato d'oro dal suo cranio e ne bevve per la sua vittoria.

Battesimo della Russia

Kievan Rus era sempre più sepolta nella disunione e nelle guerre interne. Quindi il nipote di Olga, Vladimir, comprendendo l'incapacità della fede pagana di unire i principati e le tribù, volle adottare una tale credenza religiosa che potesse farlo. Nel 986 incontrò i musulmani bulgari, ma le loro leggi non gli piacevano molto. Poi vennero i cattolici tedeschi e anche i padri russi non accettarono la loro religione. La svolta venne agli ebrei cazari, ma la loro religione non piacque nemmeno al principe russo. E poi un giorno venne da lui un filosofo greco, con il quale il principe parlò per diversi giorni. Per tutto questo tempo, l'ospite gli espose l'essenza delle Sacre Scritture e praticamente persuase Vladimir ad accettare il cristianesimo. Quindi anche i boiardi iniziarono a persuadere il principe a farlo, riferendosi al fatto che sua nonna Olga era una cristiana e la più saggia di tutte le donne in Russia.

Nel 988, il principe Vladimir si ammalò, iniziò a perdere la vista e gli furono inviati inviati greci, che gli consigliarono di battezzarsi il prima possibile, altrimenti sarebbe diventato completamente cieco. Quando il principe Vladimir fu battezzato, riacquistò immediatamente la vista ed esclamò: "Ho conosciuto il vero Dio!" Dopo qualche tempo, radunò tutta la gente di Kiev vicino al fiume Dnepr, e lì ricevettero tutti il battesimo, dopo di che Vladimir chiese aiuto a Dio per consentire a tutte queste persone di conoscerlo e rafforzare la vera fede in loro. Fede cristiana ortodossa.

Biografia

Nel mondo, il metropolita Onufry si chiamava Orest Vladimirovich Berezovsky. È nato nel novembre 1944 nella famiglia di un prete ortodosso, che viveva nel villaggio di Korytnoye, nella regione di Chernivtsi. Proprio come tutti i bambini, ha frequentato il liceo, poi si è diplomato alla scuola tecnica di Chernivtsi. Nel 1966 Orest entrò all'Università di Chernivtsi, ma dopo il terzo anno andò a studiare al Seminario teologico e poi all'Accademia teologica della città di Mosca, dove si laureò nel 1988 come candidato di teologia.

I voti monastici

Il giovane Oreste si preparava ad essere tonsurato monaco e quindi per 18 anni fu in obbedienza alla Trinità-Sergio Lavra, dove aveva i suoi compiti. Nella primavera del 1971 divenne monaco e fu battezzato Onufry in onore del santo monaco Onufry. Nello stesso anno ricevette il grado di ierodiacono, poi il grado di ieromonaco. Poi, nel 1980, era già abate e nel 1984 divenne rettore dell'Athos Metochion di Mosca della Chiesa della Trasfigurazione a Lukin (Peredelkino). Nel 1985 ricevette la carica di decano e un anno dopo fu elevato al rango di rango monastico più alto - archimandrita.

Il percorso da un novizio al metropolita di Kiev

Dal 1988 al 1990, l'archimandrita Onufry è stato il governatore del Pochaev Lavra. Qualche tempo dopo, il Sinodo della UOC lo nominò Vescovo di Chernivtsi e Bucovina.

Per aver rifiutato di firmare nel 1992 l'appello del Consiglio dei Vescovi dell'UOC al Patriarca di Mosca Alessio II, che parlava della concessione dell'autocefalia all'UOC,Il metropolita Filaret (Denisenko) trasferì il vescovo Onufry alla sede di Ivano-Frankivsk. Ma dopo un po', il sacerdote caduto in disgrazia fu comunque riportato alla cattedra di Chernivtsi.

Tuttavia, inoltre, l'intera composizione del Consiglio episcopale dell'UOC, in cui era presente anche padre Onuphry, ha espresso sfiducia al metropolita Filaret, che è stato immediatamente licenziato dalla cattedra di Kyiv e vietato di celebrare funzioni religiose.

Nel 1994, il futuro metropolita di Kiev è stato elevato al rango di arcivescovo e ha ricevuto l'appartenenza permanente al Santo Sinodo. Nel 2000 è stato consacrato al grado di metropolita, quindi ha ricoperto il grado di presidente della Commissione canonica del Santo Sinodo e presidente del Tribunale della Chiesa ortodossa russa (Chiesa ortodossa russa). Il sacerdote Onufry era anche membro del Tribunale della Chiesa Ortodossa Russa, di cui era anche presidente. Dal 2009, il metropolita Onufry è membro della Presenza interconciliare della Chiesa ortodossa russa.

Il beato metropolita Onuphry aveva molti titoli onorifici e gradi, non puoi nemmeno elencarli tutti. Tuttavia, l'evento principale della sua vita è stata l'elezione del capo dell'UOC, metropolita di Kiev, approvata dal Santo Sinodo dei Vescovi dell'UOC. La sua solenne intronizzazione ha avuto luogo al Kiev Pechersk Lavra il 17 agosto 2014.

Premi e opere della Chiesa

Nel 1973, il metropolita Onufry ha ricevuto una croce pettorale come il massimo riconoscimento. Nel 2013 gli è stato conferito il diritto di indossare una seconda panagia. Fu insignito dell'OrdineSant'Innocenzo di Mosca e Kolomna, II grado, e l'Ordine di San Sergio di Radonezh, I grado, che gli sono stati presentati solennemente nel 2014. Nell'estate del 2013, il metropolita Onufry ha ricevuto l'Ordine dell'Amicizia dei Popoli dalla Federazione Russa per il suo enorme contributo allo sviluppo di relazioni amichevoli tra i due Stati fratelli e al rafforzamento delle loro tradizioni spirituali.

Le sue opere furono "La Parola dell'archimandrita Onuphry (Berezovsky) quando fu nominato Vescovo di Chernivtsi e Bucovina" e l'Akathist all'icona Boyana della Madre di Dio.