Il mondo religioso, come tutti gli altri aspetti della vita umana, nel nostro tempo tende a svilupparsi rapidamente. Il rovescio del progresso è associato alla rottura delle tradizioni consolidate, all'attiva influenza reciproca delle diverse culture e, di conseguenza, alla rapida crescita di nuovi movimenti religiosi di natura sincretica. La relativa stabilità della sfera religiosa dei precedenti periodi storici appartiene al passato. Inoltre, oggi c'è una costante tendenza al rialzo della domanda di eredità precristiana, a contenuto prevalentemente pagano. Esplosioni di neopaganesimo si osservano in tutto il mondo, il numero dei loro aderenti è in rapida crescita. Questa circostanza rende rilevante, inoltre, urgentemente necessario, uno studio dettagliato e approfondito dei culti antichi, della loro mitologia, dogma e pratica.
Maschile e femminile nel paganesimo
Seguaci del paganesimo moderno e rievocatori-appassionati di culti pagani, ispirandosi a immagini antiche, ricreano il sistema di venerazione della natura, descrivendola nel linguaggio della mitologia come un complesso di relazioni complesse tra le varie forze dell'universo e uomo. Ortodossi e universali nella maggior parte di queste costruzioni lo sonofigure tipologiche del dio sole - l'archetipo divino Padre dell'Universo - e la dea della terra - la Grande Madre. Quest'ultimo è molto spesso associato anche alla luna, che in vari contesti fa apparire una coppia stabile di sole-terra o sole-luna come manifestazione maschile e femminile del più alto principio divino. Le origini di queste immagini sono antichissime, contano almeno decine di migliaia di anni e risalgono ai grigi giorni del matriarcato. In generale, sono immagini canoniche nella cultura occidentale, sebbene abbiano prototipi anche in molte tradizioni religiose del mondo. Tuttavia, ci sono anche contro esempi. Così, ad esempio, la divina sizigia egizia Geb e Nut rappresentano un'inversione dell'archetipo universale. La dea Nut è la dea del Cielo e il dio Geb è responsabile della terra. Allo stesso modo, il simbolismo lunare è talvolta assegnato a personaggi maschili. Questo è il caso, ad esempio, del tengrismo - il sistema religioso sciamanico, nello stesso Egitto (di fronte agli dei Thoth e Yaah), nella cultura vedica (sotto il volto del dio Soma). Anche Sin, il dio della luna dell'antica Sumer, appartiene a loro.
Culto sumero della Luna. Dio Nanna
Informazioni frammentarie e sparse sul culto dei corpi celesti, che la cultura sumera ci ha portato, ci dicono due nomi: Sin (Shin) e Nanna. Di questi due personaggi, il secondo è il dio lunare più antico di questa regione. Secondo la mitologia, era figlio del dio Enlil, nipote del dio supremo del cielo Anu. Di conseguenza, Nanna è il fratello di Ninurta e Ishkur. Inoltre, ha avuto due figli -gemelli - la famosa dea Ishtar e il dio Shamash.
Immagine mitologica di Nanna
Il nome Nanna significa "signore del cielo". Ma il signore del cielo non è il dio del sole e il dio della luna. In questo caso, questo epiteto è stabilmente associato solo al luminare notturno. Nanna era tradizionalmente rappresentata come una viaggiatrice attraverso l'oceano celeste su una barca, che era una falce di luna. Da qui il suo soprannome "Magur", che significa "nave".
Diffusione del culto di Nunn
Prodezze speciali, secondo i dati disponibili, Nanna non si è esibito, anche nel campo della guerra e dell'amore, non si è distinto. Tuttavia, tra la popolazione di Sumer, ottenne grande riverenza e riconoscimento. Inizialmente, essendo la divinità protettrice della città di Ur, il culto di Nanna conquistò Harran, per poi diventare dominante a Nippur, la capitale religiosa di Sumer. Così, il dio della luna divenne il leader nel numero di aderenti e ammiratori nella società sumera.
Sviluppo del culto delle monache
Le religioni dei popoli antichi, quando apparivano legami militari o commerciali, iniziarono a influenzarsi reciprocamente e immagini archetipiche simili spesso si fondevano in una sola. Come risultato di questi processi, il dio lunare sumero Nanna si è fuso in un'unica persona con il dio lunare babilonese Sin, imprimendo nella cultura della regione un'immagine olistica della divinità della stella notturna, che ha attraversato i secoli.
Un altro sorprendente esempio di divinità maschili associate al satellite terrestre viene dall'Egitto.
Dio egiziano della luna
Per essere più precisi, la tradizione egiziana conosce non uno, ma almeno tre maschi lunaridei - Thoth, Yaah e Khonsu. Ciò è dovuto al fatto che nell'antico Egitto nel corso della sua storia non esisteva un'unica religione. Nonostante si sia tentato di imporlo, ogni nome, ogni città è rimasta fedele ai propri dei. Naturalmente c'erano divinità nazionali tra loro, ma il loro ruolo mitologico, genealogia, funzioni e pratiche di culto potevano variare in modo significativo da un centro di venerazione all' altro.
Gli egiziani avevano solo una cultura comune, all'interno della quale brillavano molte scuole religiose indipendenti. Pertanto, ogni grande città aveva il proprio dio della luna.
Dio Thoth
La più famosa e importante delle divinità lunari conosciute d'Egitto è senza dubbio Thoth. La sua immagine è così impressionante che anche ai nostri giorni pochi hanno sentito il suo nome. Inoltre, sotto la bandiera dell'ermetismo, il culto del dio Thoth è sopravvissuto fino ad oggi. Questo è l'unico dio dell'antico Egitto che è stato risparmiato dal destino in questo senso.
Ma in re altà, la giurisdizione di questo personaggio includeva non solo il luminare notturno. Pertanto, prima di tutto, Thoth non è solo il dio della luna, ma il patrono della conoscenza e delle arti, la fonte della saggezza, l'inventore della scrittura, il messaggero degli dei. Accompagnò l'anima del defunto nel Regno dei Morti e, come scriba, fu presente al processo da parte di Osiride.
Il centro di venerazione di Thoth era la città di Germopol. Tradizionalmente, questo dio della luna presso gli egiziani era raffigurato con la testa di un ibis, considerato il suo animale sacro. E la moglie del divino saggio era la dea Maat, la protettrice della verità e di tutto l'ordine.
Dio Yaah
Probabilmente Yaah è il dio lunare più antico del pantheon egiziano. Inizialmente il suo culto ebbe origine a Tebe, dove era venerato semplicemente come la Luna, come fenomeno astronomico. In re altà, il nome stesso "Yah" significa semplicemente "luna" o "mese".
Il culto di Yaah fiorì rapidamente, e poi altrettanto rapidamente cadde in declino, non essendo in grado di competere con altre divinità lunari. Tuttavia, una ristretta cerchia di ammiratori di Yaah è sempre rimasta. Ciò è dimostrato dalle immagini diffuse, sebbene rare, di questa divinità, nonché dagli antichi testi rituali egizi. Di quest'ultimo, la prova più importante dell'importante ruolo di Yaah è il famigerato Libro dei Morti.
Si sa molto poco sulla mitologia e altri dettagli della vita e dell'adorazione di questa divinità. Ad oggi, il culto di Yaah rimane uno degli aspetti meno esplorati dell'antica religiosità egizia. Alcuni studiosi, tuttavia, suggeriscono che lui e il dio ebraico Yahweh avessero un unico prototipo che collegava entrambe le divinità e serviva come fonte della loro venerazione.
Dio Khonsu
Khonsu è un altro dio lunare dell'Egitto. Tuttavia, il simbolismo a lui associato è accentuato, in contrasto con Thoth e Yaah, sul flusso ciclico della vita. Il nome stesso Khonsu significa "passare". Di conseguenza, questo è il dio del calendario, il sovrano del tempo. Da qui la sua grande importanza, perché era con i cicli lunari che gli egizi calcolavano gli anni, le stagioni, le piene del Nilo, il tempo della semina e del raccolto.
La genealogia mitologica attribuisce il ruolo dei genitori di Khonsu al dio Amon e alla dea Mut. Il signore del tempo era raffiguratol'immagine di un ragazzo o di un giovane con un disco lunare in testa. E a causa di questa relazione iconografica, a volte veniva associato ad Arpocrate, il defunto dio sincretico del silenzio e del silenzio.
Sintesi delle divinità lunari in Egitto
Come il dio lunare sumero Nanna-Sin, anche le divinità lunari degli egizi si fondevano in immagini singole e in varie combinazioni. Immagini sintetiche di Thoth-Yahah, Thoth-Khonsu e Yaahya-Khonsu sono conosciute in tempi e luoghi diversi.
Comunque, il dio della luna era una divinità molto importante nel mondo antico. Ciò è dovuto al ruolo importante del satellite terrestre nella vita sociale, agricola e biologica dell'umanità e della natura in generale.
