L'iconografia è Il significato della parola, concetti e categorie

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Nella chiesa cristiana, le immagini pittoresche della Madre di Dio, Gesù Cristo e vari santi sono chiamate icone. Questi sono oggetti sacri. Servono per l'onore religioso delle divinità. Durante la preghiera, i sentimenti e i pensieri dei credenti sono certamente diretti alle immagini sulle icone.

Tali immagini sono un accessorio indispensabile della Chiesa ortodossa o romana e sono presenti anche nelle case dei cristiani credenti. Le icone sono create usando l'iconografia. Cosa significa questo concetto? Quali sono i tipi di iconografia e varietà? Proviamo a capire questo problema.

Definizione del concetto

Cos'è l'iconografia? Questa parola deriva da due concetti: "immagine" e "scrivo". Nelle arti visive, questo termine include un sistema rigorosamente stabilito per rappresentare determinate scene e personaggi della trama.

L'iconografia è un insieme di regole associate a un culto religioso. Il loro uso aiuta l'artista a identificare scene o personaggi. Allo stesso tempo, c'è un accordo su un certo concetto tecnologico eprincipi dell'immagine.

Nella storia dell'arte dell'iconografia, si distinguono la descrizione e la sistematizzazione degli schemi, nonché le caratteristiche tipologiche nel processo di rappresentazione di scene o personaggi. Inoltre, un tale sistema considera un insieme di trame e immagini tipiche di una direzione artistica o di qualsiasi epoca.

L'iconografia nella scienza moderna

In precedenza, questo concetto si riferiva, di regola, all'arte cristiana. Attualmente, iconografia è un termine che copre tutta l'attività pittorica umana, dalle pitture rupestri realizzate in epoca preistorica alle immagini moderne.

Qual è la caratteristica principale dell'iconografia? Questi sono i due punti più importanti, che sono contenuti nella ripetibilità delle caratteristiche del prototipo, nonché nella conservazione dello stesso contenuto semantico nella ripetizione del disegno.

Di norma, il concetto di "iconografia" è considerato nel contesto delle immagini religiose, così come dell'arte secolare ufficiale. È in queste direzioni che gli elementi dell'immagine hanno un significato semantico e simbolico.

Tipo iconografico

Cosa si intende con questo concetto? Il tipo iconografico, o canone, è concepito non solo per catturare i tratti riconoscibili e caratteristici di un determinato personaggio, ma anche per esprimere i tratti inerenti alla sua immagine interiore. Allo stesso tempo, lo spettatore dovrebbe essere informato sul significato di questa persona nella storia o in un sistema religioso. In altre parole, il tipo iconografico intende indicare ciò che sta alla basevenerazione del santo o personaggio pubblico raffigurato.

Un tale sistema è necessariamente basato sull'aspetto reale. Ma allo stesso tempo, nella maggior parte dei casi, idealizza l'immagine. Vale la pena notare che anche l'iconografia di un personaggio storico, di un personaggio mitologico o di un singolo santo forma vari tipi di questa direzione.

Immagini scene

L'iconografia degli eventi è caratterizzata da un certo schematismo. A volte tali sistemi di imaging sono stabili. In questo caso si parla di rappresentazioni iconografiche.

Uno stesso evento, che può essere, ad esempio, la trama della storia del Vangelo, a volte ha diverse versioni accettate della sua immagine contemporaneamente.

I cambiamenti nelle immagini iconografiche sono causati non solo dai cambiamenti negli stilemi o nelle caratteristiche artistiche dell'epoca, ma anche dal riferimento degli autori a diverse fonti letterarie.

Gli artisti medievali avevano libri di esempio. Contenevano una breve descrizione delle caratteristiche tipiche che possiedono i personaggi, nonché diagrammi per rappresentare le composizioni della trama. Tutto ciò ha permesso ai pittori di trasmettere i canoni iconografici tradizionali senza il minimo errore.

Azioni rituali

L'iconografia cristiana non è coinvolta solo nella creazione di immagini. Viene utilizzato anche per i rituali. Ad esempio, la cultura cristiana ha un'iconografia sviluppata delle processioni di preghiera. Nell'antichità serviva a creare l'immagine di un trionfo militare. La parola "iconografia" nel culto laico sacratizzatousato all'incoronazione del re o durante l'organizzazione del funerale imperiale.

Sviluppo del sistema

L'iconografia, di regola, è associata ai riti e al culto della chiesa. Infatti, è proprio in questi ambiti che l'applicazione di regole ferree e la regolamentazione della forma sono quelle condizioni necessarie che consentono la trasmissione di contenuti senza errori e interpretazioni arbitrarie.

Allo stesso tempo, l'iconografia è un sistema che riflette oggettivamente il corso dei processi storici e culturali. Ha un legame indissolubile sia con il tracciato della trama che con le immagini, la poetica e lo stile caratteristici di un'epoca particolare. A questo proposito, gli schemi iconografici, nonostante la loro stabilità, hanno una certa mobilità. Si sviluppano grazie alle molteplici connessioni delle immagini artistiche con i vari ambiti della cultura, nonché con la storia politica e sociale.

Certo, la grande importanza che l'iconografia aveva nella religione e nel cerimoniale ufficiale dell'Antica Roma, dell'Antica Grecia e dell'Antico Egitto le ha permesso di diventare una delle parti costitutive dell'arte non solo di questi stati, ma di l'intero mondo antico.

Iconografia nell'ortodossia

L'arte nella tradizione cristiana ha raggiunto un' altezza senza precedenti, perché al centro di questo insegnamento c'è la necessità dell'incarnazione della Parola di Dio, testimoniata dalla Sua immagine. L'iconografia è diventata un'area importante dell'arte ortodossa anche per l'importanza di riconoscere Cristo. Inoltre, la chiesa è sempre stata dell'opinione che l'icona dovesse avere un dogmaticol'autenticità dell'immagine, che è conforme al testo sacro. Allo stesso tempo, il significato dell'immagine viene rivelato e affinato dalla chiesa nel corso dei suoi sermoni.

Basi teoriche dell'iconografia

I Santi Padri hanno costantemente combattuto l'eresia iconoclasta. Per questo hanno creato la dottrina dell'immagine. Era la base teorica dell'iconografia ortodossa. Secondo lui, tutte le immagini devono essere certamente correlate con i testi della Bibbia, opere di innografia, culto, omiletica e agiografia. Questo fu il motivo dell'immutabilità di alcuni schemi iconografici pervenuti a noi in uno stato immutato dall'epoca paleocristiana. Tuttavia, d' altra parte, si è notato anche l'emergere di una nuova direzione nelle forme pittoriche. Tali dinamiche erano una sorta di risposta ai problemi teologici esistenti.

Architettura della chiesa

In quale altra area viene utilizzato il concetto di "iconografia"? Questa parola nella scienza moderna è usata anche per descrivere l'architettura della chiesa. L'iconografia è inseparabile dall'architettura. Questo concetto è applicabile ai modelli architettonici degli edifici, così come a quegli elementi di essi che hanno un significato storico o sacro.

Le unità sacre sono anche intese come iconografia. Ad esempio, "la misura del Santo Sepolcro". L'iconografia è in grado di conferire ai monumenti architettonici un certo significato simbolico. E se osserviamo una ripetizione costante di alcuni tratti tipologici, allora qui non si può parlare di un omaggio alle tradizioni artistiche. Questo è un tipo di approccio checonsente di creare un'immagine abbastanza significativa della struttura.

Studi artistici

In quest'area, l'iconografia è una direzione scientifica. Il suo principale oggetto di ricerca sono i motivi ei temi dell'arte.

In questo contesto, l'iconografia viene utilizzata per interpretare la trama, i simboli e le figure. Questo metodo è stato sviluppato a metà del XIX secolo. Scienziati provenienti da Russia, Gran Bretagna, Germania e Francia iniziarono a usarlo per risolvere problemi nello studio dell'arte medievale.

Con l'aiuto dell'iconografia diventa possibile esplorare il rapporto diretto tra testo e immagine.

Entro la metà della seconda metà del 19° secolo. questa direzione iniziò ad essere considerata la disciplina principale delle antichità cristiane, che si basa sull'approccio storico-ecclesiastico e sui principi descrittivi della classificazione delle immagini.

In Russia, il metodo iconografico ha ricevuto un forte sviluppo grazie ai lavori di F. I. Buslaev. Essendo impegnato nello studio di antichi manoscritti decorati con miniature, giunse alla conclusione che ci sono delle profonde connessioni tra parole e immagini. Inoltre, sono una caratteristica specifica della cultura medievale. Buslaev ha visto le caratteristiche dell'icona nel suo contenuto. Secondo il ricercatore, l'arte della chiesa è un'immensa illustrazione delle Sacre Scritture. Notò l'unità stilistica dei monumenti di belle arti e letteratura realizzati nella stessa epoca.

Iconografia quando si scrivono i volti dei santi

La parola "icona" ha radici greche. Tradotto da questa lingua, significa "ritratto" o "immagine". Durante il periodo in cuia Bisanzio avvenne la formazione dell'arte cristiana, termine usato per indicare qualsiasi immagine della Madre di Dio, del Salvatore, dell'Angelo Santo e degli eventi della Storia Sacra. Inoltre, questo indipendentemente dal fatto che questo dipinto fosse da cavalletto, monumentale o scultoreo.

Attualmente la parola "icona" viene pronunciata in relazione all'immagine a cui si rivolgono i credenti con la loro richiesta. Inoltre, può essere a mosaico, intagliato o dipinto. In questo senso, questa parola iniziò ad essere usata dagli storici dell'arte, oltre che dagli archeologi.

Quando veniamo in chiesa, facciamo anche una distinzione tra il dipinto murale e l'immagine scritta sulla lavagna.

L'emergere dell'immagine cristiana

Ci sono molte ipotesi scientifiche sulla comparsa di un certo schema nella scrittura dei volti dei santi. Inoltre, queste teorie sono piuttosto contraddittorie. Tuttavia, la Chiesa ortodossa ha una risposta inequivocabile a questa domanda. Afferma che l'immagine sacra è una conseguenza dell'Incarnazione. Si basa su di essa, che è l'essenza del cristianesimo stesso.

Dall'emergere della fede ortodossa, l'icona è considerata un oggetto che non può essere cambiato. Questo punto di vista era rafforzato dalle rigide regole della sua scrittura, chiamate canone. Si formarono per la prima volta a Bisanzio nell'XI-XII secolo, e successivamente furono adottati in Russia.

Dal punto di vista dell'insegnamento cristiano, l'icona è un tipo speciale di auto-rivelazione ed espressione di sé della direzione ortodossa, rivelata dai Concili e dai SantiPadri.

Il canone adottato dalla chiesa consolidò e fissi alcuni tratti delle immagini delle Divinità che le separavano dal mondo terreno.

A tal fine, nell'iconografia ortodossa, gli artisti hanno aderito alle seguenti regole:

• Le figure erano raffigurate immobili (statiche).
• L'iconografia dei santi sottolineava l'inizio soprannaturale nei loro volti.
• Le convenzioni relative al colore e alla riflessione delle immagini su fondo oro sono state rispettate.

Nel corso degli anni, l'arte si è arricchita di nuovi contenuti. Anche l'iconografia delle icone è gradualmente cambiata. I suoi schemi stanno diventando sempre più complicati. Nell'arte iconografica iniziò ad essere presente una direzione creativa. Gli artisti iniziarono a interpretare più liberamente le scene religiose tradizionali. Tutto ciò ha portato al fatto che le immagini iconografiche non sono diventate così rigorosamente regolamentate nella loro esecuzione.

Immagini di Cristo

È noto che nell'iconografia il Salvatore è chiamato il Salvatore. La sua immagine è centrale nelle belle arti ortodosse. I primi maestri che hanno gettato le basi della pittura di icone cristiane hanno cercato di comprendere e anche descrivere il Signore.

Oggi possiamo dire che l'iconografia di Gesù Cristo è piena di simbolismo. Tuttavia, è molto vario. Il desiderio dei maestri di presentare l'immagine divina sotto forma di un'essenza suprema incomprensibile ha causato molte interpretazioni. Gesù era sia il buon pastore che il giudice, il re dei giudei e dei giovani.

Secondo la leggenda, la prima icona di Cristo fu la sua immagine miracolosa. È apparso sul tessuto, che il Figlio di Diosi asciugò la faccia. Questa icona guarì miracolosamente il re Avgar Ostroena, che era malato di lebbra. Successivamente, questo volto costituì la base dell'iconografia di Gesù, in particolare del Salvatore non fatto da mani.

L'icona più antica sopravvissuta fino ad oggi era un dipinto dipinto nel VI secolo, che ora è conservato nel monastero egizio del Sinai.

C'è una direzione speciale nell'iconografia di Cristo. È un'immagine allegorica, particolarmente popolare nelle prime fasi dello sviluppo del cristianesimo. Il più famoso di loro è il Pastore e l'Agnello. A volte puoi trovare immagini del Salvatore sotto forma di pellicano. A quei tempi si sosteneva che questo uccello nutrisse i pulcini con la propria carne, e questo simboleggiava il sacrificio. Nei dipinti antichi puoi anche trovare l'immagine di un delfino. Nella sua interpretazione letterale, significa "salvare l'annegamento", che significa anime umane.

L'iconografia russa di Cristo prese forma nell'XI-XII secolo. Era espresso in due tipi principali di immagine:

1. Il Santo Salvatore. In questo caso, il maestro posò il volto di Gesù su fondo oro o bianco.
2. Cristo Pantocratore. Questa immagine era al centro del ciclo cristologico. Questo gruppo di icone è rappresentato dal "Salvatore sul trono", "Salvatore al potere", "Soul Savior", "Psychososter", "Oleemon" (Misericordioso) e alcune altre immagini. In questo caso, il Signore era raffigurato dai maestri seduto su un trono, lungo fino alle spalle, all' altezza della vita o alto. Nella mano sinistra teneva un Vangelo o un rotolo. Quello di destra era piegato per un gesto di benedizione. Intorno al capo del Salvatore c'era un'aureola incrociata. Questo specialel'elemento è considerato obbligatorio nell'iconografia di Cristo. Così come la combinazione di vestiti rossi e blu.

In generale, l'iconografia ortodossa contiene più di dieci direzioni di immagini di Gesù. Uno di questi è un'immagine nell'adolescenza (tipo di "Salvatore Emmanuel"). Su alcune icone, Cristo appare allo spettatore come un vecchio dai capelli grigi. Questa è la sua immagine del Vecchio Denmi. Il Ciclo della Passione è considerato una direzione speciale. Ciò include le icone "Crocifissione" e "The Entombment", così come "Don't Cry Mene Mati" e "Descent into Hell". Alcune immagini rappresentano l'uditorio di Cristo nel rango angelico. Affermano la sua celeste essenza divina. Questa, ad esempio, è l'icona "Angel Good Silence".

L'iconografia della risurrezione riflette l'insegnamento tradizionale ortodosso sulla discesa del Signore all'inferno, sulla Sua vittoria sulla morte e sulla risurrezione dei morti, che Egli fa uscire dall'inferno.

Immagini della Madre di Dio

L'immagine della Madre di Dio rivela ai credenti la profondità del rapporto Divino-umano. La Vergine Maria divenne Madre di Dio. Cioè, la Madre di Dio. Ha dato la vita al Salvatore nella natura umana. Questa maternità è soprannaturale. Dopotutto, rileva anche un sacramento inspiegabile che ha preservato la sua verginità. La venerazione della Madre di Dio è connessa con questo.

L'apparizione della Madre di Dio ci è nota dalle sue immagini più antiche. Inoltre, ci sono descrizioni su di lei lasciate dagli storici della chiesa.

L'iconografia della Madre di Dio prevede la sua immagine in certi abiti. Innanzitutto, i pittori di icone vestono la Vergine Maria in maforium. Questo è un capispalla ampio che, una volta aperto,forma un cerchio. Al centro del maphorium c'è una fessura rotonda per la testa. I suoi bordi vicino al collo sono rivestiti da un bordo stretto o largo. Il maforium veniva sempre indossato sopra una tunica. Era leggermente sotto il ginocchio in lunghezza. Una tunica è una canottiera che arriva fino al pavimento. Nell'iconografia della Madre di Dio, questa veste è sempre blu. Questo colore è considerato un simbolo di purezza vergine. Tuttavia, è abbastanza raro che una tunica sia disponibile in diverse tonalità: verde scuro o blu scuro.

Le donne di quel tempo si coprivano sempre la testa. Questo è preso in considerazione nell'iconografia della Vergine. Sul capo della Vergine Maria vediamo sempre una leggera cuffia (plat), che copre e raccoglie i capelli. Ha una copertura sopra. Questo capo di abbigliamento, come il maphorium, è rotondo. Ha una fessura per il viso. La lunghezza del copriletto arriva fino ai gomiti.

Nell'iconografia della Madre di Dio, un tale velo ha toni rosso scuro. Tale accoglienza è un ricordo dell'origine regale della Vergine Maria e delle sofferenze che dovette sopportare. Inoltre, il colore rosso del velo indica che il Figlio di Dio ha preso in prestito il suo sangue e la sua carne dalla Madre di Dio. I bordi delle tavole sono rifiniti con frange o bordi dorati. Questo colore è un segno della glorificazione della Vergine Maria. È considerato un simbolo della sua presenza nella luce divina, così come della sua partecipazione alla gloria di Gesù Cristo e alla grazia dello Spirito Santo, che effuso sul Beato al momento del concepimento.

A volte gli abiti della Vergine sono raffigurati in oro. Questa tecnica simboleggia la grazia di Dio. A volte i pittori di icone vestono la Vergine Maria con un maforium blu.

L'accessorio indispensabile del copricapo della Vergine -tre stelle. Simboleggiano la sua sempreverginità. Il fatto che sia Vergine nel momento del concepimento del Signore, della sua nascita, e tale rimanga anche dopo la nascita del Figlio divino. Inoltre, tre stelle simboleggiano anche la Santissima Trinità.

Si ritiene che le prime icone della Madre di Dio siano state create dall'evangelista Luca. Le immagini più antiche della Vergine Maria appartengono al II e III secolo. I loro ricercatori hanno trovato nelle catacombe romane. Molto spesso, la Madre di Dio è rappresentata seduta con Gesù Bambino in braccio. Nell'iconografia della Vergine sul trono, molti ricercatori vedono un tipo di immagine come Odigitria.

Un' altra delle immagini più comuni della Vergine Maria è Eleusa, o Tenerezza. Questo tipo di iconografia non si trova prima del X secolo.

Lo schema della Madre di Dio Oranta ha trovato il suo posto nella pittura delle chiese. Nell'iconografia è conosciuta come il Segno. Un tipo simile di icona è il Misericordioso. Su di loro, la Madre di Dio siede su un trono e tiene in ginocchio il Cristo Bambino. Molto raramente, la Vergine Maria è raffigurata senza il Figlio di Dio. Questo tipo di icone è chiamato Deesis. Su di essi puoi vedere l'immagine della Vergine, in piedi in una posa di preghiera.