La storia del Buddha. Chi era il Buddha nella vita ordinaria? nome del Buddha

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

La storia di Buddha, un saggio risvegliato del clan Shakya, il leggendario fondatore della religione mondiale del buddismo e un maestro spirituale, ha origine nel V-VI secolo aC (la data esatta non è nota). Beato, venerato dal mondo, camminando nella bontà, completamente perfetto… È chiamato diversamente. Il Buddha visse una vita piuttosto lunga, circa 80 anni, e in questo periodo fece una strada incredibile. Ma prima le cose.

Ricostruzione biografica

Prima di raccontare la storia del Buddha, si dovrebbe notare una sfumatura importante. Il fatto è che la scienza moderna ha pochissimo materiale per la ricostruzione scientifica della sua biografia. Pertanto, tutte le informazioni conosciute sul Beato sono tratte da numerosi testi buddisti, ad esempio da un'opera chiamata "Buddhacharita" (tradotta come "Vita del Buddha"). Il suo autore è Ashvaghosha, un predicatore, drammaturgo e poeta indiano.

Anche una delle fonti è il lavoro"Lalitavista". Si traduce come "Una descrizione dettagliata dei giochi del Buddha". Diversi autori hanno lavorato alla creazione di questo lavoro. È interessante notare che è Lalitavistara che completa il processo di deificazione, deificazione del Buddha.

Vale anche la pena ricordare che i primi testi relativi al Saggio Risvegliato cominciarono ad apparire solo quattro secoli dopo la sua morte. A quel punto, le storie su di lui erano già state leggermente modificate dai monaci per esagerare la sua figura.

E devi ricordare: negli scritti degli antichi indiani, i momenti cronologici non erano coperti. L'attenzione si è concentrata sugli aspetti filosofici. Avendo letto molti testi buddisti, lo si può capire. Lì, la descrizione dei pensieri del Buddha prevale sulle storie sul tempo in cui tutti gli eventi hanno avuto luogo.

Vita prima della nascita

Se credi alle storie e alle leggende sul Buddha, allora il suo percorso verso l'illuminazione, una consapevolezza olistica e completa della natura della re altà iniziò decine di millenni prima della sua vera nascita. Questa è chiamata la ruota dell' alternanza della vita e della morte. Il concetto è più comune sotto il nome di "samsara". Questo ciclo è limitato dal karma - la legge universale di causa ed effetto, secondo la quale le azioni peccaminose o rette di una persona determinano il suo destino, i piaceri e le sofferenze a lui destinate.

Quindi, tutto iniziò con l'incontro di Dipankara (il primo dei 24 buddha) con uno studioso e un ricco bramino, un rappresentante della classe superiore, di nome Sumedhi. Era semplicemente stupito dalla sua calma e serenità. Sumedhi, dopo questo incontro, ha promesso a se stesso di ottenere esattamente lo stessostati. Così iniziarono a chiamarlo bodhisattva - uno che si sforza di risvegliarsi a beneficio di tutti gli esseri, al fine di uscire dallo stato di samsara.

Sumedhi è morto. Ma la sua forza e il desiderio di illuminazione non lo sono. Fu lei a determinare le sue molteplici nascite in vari corpi e immagini. Per tutto il tempo, il bodhisattva ha continuato a perfezionare la sua misericordia e saggezza. Dicono che nel suo penultimo tempo nacque tra gli dei (deva) e poté scegliere il luogo più favorevole per la sua nascita finale. Pertanto, la sua decisione divenne la famiglia del venerabile re Shakya. Sapeva che le persone avrebbero avuto più fiducia nei sermoni di qualcuno di così nobile nascita.

Famiglia, concepimento e nascita

Secondo la tradizionale biografia del Buddha, il nome di suo padre era Shuddhodana, ed era un raja (persona regnante) di un piccolo principato indiano e il capo della tribù Shakya, una famiglia reale ai piedi del Himalaya con capitale Kapilavatthu. È interessante notare che Gautama è il suo gotra, un clan esogamo, un analogo di un cognome.

C'è, tuttavia, un' altra versione. Secondo lei, Shuddhodana era un membro dell'assemblea Kshatriya, una classe influente nell'antica società indiana, che includeva guerrieri sovrani.

La madre di Buddha era la regina Mahamaya del regno di koli. La notte del concepimento del Buddha, sognò che un elefante bianco con sei zanne leggere le entrava.

Secondo la tradizione Shakya, la regina andò a casa dei suoi genitori per partorire. Ma Mahamaya non li ha raggiunti: tutto è successo sulla strada. Dovevososta nel boschetto Lumbini (località moderna - lo stato del Nepal nell'Asia meridionale, un insediamento nel distretto di Rupandekhi). Fu lì che nacque il futuro Saggio, proprio sotto l'albero di Ashoka. È successo nel mese di Vaishakh - il secondo dall'inizio dell'anno, dura dal 21 aprile al 21 maggio.

Secondo la maggior parte delle fonti, la regina Mahamaya morì pochi giorni dopo il parto.

L'eremita-veggente Asita del monastero di montagna è stata invitata a benedire il bambino. Ha trovato 32 segni di un grande uomo sul corpo di un bambino. Il veggente disse: il bambino diventerà un chakravartin (grande re) o un santo.

Il ragazzo si chiamava Siddhartha Gautama. La cerimonia del nome si tenne il quinto giorno dopo la sua nascita. "Siddharta" è tradotto come "colui che ha raggiunto il suo obiettivo". Otto bramini istruiti furono invitati a predire il suo futuro. Tutti hanno confermato il duplice destino del ragazzo.

Giovani

Raccontando la biografia del Buddha, va notato che sua sorella minore Mahamaya era impegnata nella sua educazione. Il suo nome era Maha Prajapati. Anche il padre ha preso parte all'educazione. Voleva che suo figlio diventasse un grande re, e non un saggio religioso, quindi, ricordando la doppia previsione per il futuro del ragazzo, fece del suo meglio per proteggerlo dagli insegnamenti, dalla filosofia e dalla conoscenza della sofferenza umana. Specialmente per il ragazzo, ordinò la costruzione di tre palazzi.

Il futuro Dio Buddha ha superato tutti i suoi pari in tutto: nello sviluppo, nello sport, nella scienza. Ma soprattutto ne era attrattoriflessione.

Non appena il ragazzo ebbe 16 anni, si sposò con una principessa di nome Yashodhara, figlia del re Sauppabuddha della stessa età. Alcuni anni dopo ebbero un figlio, che si chiamava Rahula. Era l'unico figlio di Buddha Shakyamuni. È interessante notare che la sua nascita ha coinciso con un'eclissi lunare.

Guardando al futuro, vale la pena dire che il ragazzo divenne un discepolo di suo padre, e in seguito un arhat, uno che ottenne la completa liberazione dai klesha (oscuramenti e affetti di coscienza) e lasciò lo stato di samsara. Rahula ha sperimentato l'illuminazione anche quando ha semplicemente camminato accanto a suo padre.

Per 29 anni Siddhartha visse come principe della capitale Kapilavastu. Ha ottenuto tutto ciò che poteva desiderare. Ma ho sentito: la ricchezza materiale è lontana dall'obiettivo finale della vita.

La cosa che ha cambiato la sua vita

Un giorno, nel 30° anno della sua vita, Siddhartha Gautama, futuro Buddha, uscì dal palazzo, accompagnato dall'auriga Channa. E ha visto quattro luoghi che hanno cambiato la sua vita per sempre. Erano:

• Vecchio mendicante.
• Uomo malato.
• Cadavere in decomposizione.
• L'eremita (un asceta che rinunciò alla vita mondana).

Fu in quel momento che Siddharta realizzò l'intera dura re altà della nostra re altà, che rimane rilevante fino ad oggi, nonostante gli ultimi due millenni e mezzo. Capì che la morte, l'invecchiamento, la sofferenza e la malattia sono inevitabili. Né la nobiltà né la ricchezza li proteggeranno da loro. La via della salvezza passa solo attraverso la conoscenza di sé, poiché è attraverso questa che si può comprenderecause di sofferenza.

Quel giorno è davvero cambiato molto. Ciò che vide spinse Shakyamuni Buddha a lasciare la sua casa, la sua famiglia e tutte le proprietà. Ha rinunciato alla sua vita precedente per cercare una via d'uscita dalla sofferenza.

Acquisizione di conoscenze

Da quel giorno iniziò una nuova storia del Buddha. Siddharta lasciò il palazzo con Channa. Le leggende dicono che gli dei smorzarono il suono degli zoccoli del suo cavallo per mantenere segreta la sua partenza.

Non appena il principe lasciò la città, fermò il primo mendicante che incontrava e scambiò i vestiti con lui, dopodiché liberò il suo servitore. Questo evento ha anche un nome: "La grande partenza".

Siddhartha iniziò la sua vita ascetica a Rajagriha, una città nel distretto di Nalanda, che ora si chiama Rajgir. Là pregò per la strada per l'elemosina.

Certo, l'hanno scoperto. Re Bimbisara gli offrì persino il trono. Siddharta lo rifiutò, ma promise di andare nel regno di Magadha dopo aver raggiunto l'illuminazione.

Quindi la vita del Buddha a Rajagriha non andò a buon fine, e lasciò la città, arrivando infine da due bramini eremiti, dove iniziò a studiare la meditazione yogica. Dopo aver imparato l'insegnamento, si recò da un saggio di nome Udaka Ramaputta. Divenne suo discepolo e, dopo aver raggiunto il livello più alto di concentrazione meditativa, ripartì.

Il suo obiettivo era l'India sudorientale. Lì, Siddharta, insieme ad altre cinque persone in cerca della verità, cercò di raggiungere l'illuminazione sotto la guida del monaco Kaundinya. I metodi erano i più severi: ascesi, autotortura,tutti i tipi di voti e mortificazioni.

Essendo sull'orlo della morte dopo sei (!) anni di tale esistenza, si rese conto che questo non porta alla chiarezza della mente, ma solo la offusca ed esaurisce il corpo. Pertanto, Gautama iniziò a riconsiderare il suo percorso. Ricordò come da bambino fosse caduto in trance durante la celebrazione dell'inizio dell'aratura, sentì quello stato di concentrazione rinfrescante e beato. E tuffato in Dhyana. Questo è uno stato speciale di contemplazione, riflessione concentrata, che porta a un calmare la mente e, in futuro, a una completa cessazione dell'attività mentale per un po'.

Illuminazione

Dopo aver rinunciato all'autotortura, la vita del Buddha iniziò a prendere forma in modo diverso: andò a vagare da solo, e il suo percorso continuò fino a raggiungere un boschetto situato vicino alla città di Gaya (Bihar).

Per caso, si è imbattuto nella casa di una donna del villaggio, Sujata Nanda, che credeva che Siddharta fosse lo spirito di un albero. Sembrava così emaciato. La donna gli diede da mangiare riso e latte, dopodiché si sedette sotto un grande albero di ficus (ora chiamato albero della Bodhi) e giurò di non alzarsi finché non fosse giunto alla Verità.

Questo non era di gradimento al demone tentatore Mara, che era a capo del regno degli dei. Ha sedotto il futuro Dio Buddha con varie visioni, gli ha mostrato belle donne, cercando in ogni modo di distrarlo dalla meditazione dimostrando l'attrattiva della vita terrena. Tuttavia, Gautama fu risoluto e il demone si ritirò.

Per 49 giorni si è seduto sotto il ficus. E nella luna piena, nel mese di Vaishakh, la stessa notte,quando Siddharta nacque, raggiunse il Risveglio. Aveva 35 anni. Quella notte acquisì una comprensione completa delle cause della sofferenza umana, della natura e di ciò che serve per raggiungere lo stesso stato per le altre persone.

Questa conoscenza fu poi chiamata le "Quattro Nobili Verità". Possono essere così riassunti: “C'è sofferenza. E c'è la sua causa, che è il desiderio. La cessazione della sofferenza è il nirvana. E c'è un sentiero che porta al suo raggiungimento, chiamato l'Ottuplice.”

Per qualche altro giorno Gautama stava pensando, trovandosi in uno stato di samadhi (scomparsa dell'idea della propria individualità), se insegnare ad altri la conoscenza ricevuta. Dubitava che sarebbe stato possibile per loro venire al Risveglio, perché sono tutti pieni di inganno, odio e avidità. E le idee dell'Illuminismo sono molto sottili e profonde da comprendere. Ma il più alto deva Brahma Sahampati (dio) ha difeso le persone, che hanno chiesto a Gautama di portare l'Insegnamento in questo mondo, poiché ci saranno sempre coloro che lo capiranno.

L'Ottuplice Sentiero

Raccontando chi è il Buddha, non si può non menzionare il Nobile Ottuplice Sentiero, che il Risvegliato stesso ha superato. Questa è la strada che conduce alla cessazione della sofferenza e alla liberazione dallo stato di samsara. Puoi parlarne per ore, ma in breve, l'Ottuplice Sentiero del Buddha è composto da 8 regole, seguendo le quali puoi arrivare al Risveglio. Ecco quali sono:

1. Vista corretta. Implica la comprensione delle quattro verità sopra indicate, eanche altre disposizioni dell'insegnamento che hai bisogno di sperimentare e formare il sentimento nella motivazione del tuo comportamento.
2. La giusta intenzione. Bisogna essere fermamente convinti della propria decisione di seguire l'ottuplice sentiero del Buddha, che conduce al nirvana e alla liberazione. E inizia a coltivare metta in te stesso: cordialità, benevolenza, gentilezza amorevole e gentilezza verso tutti gli esseri viventi.
3. Discorso corretto. Rifiuto di linguaggio volgare e bugie, calunnia e stupidità, oscenità e meschinità, chiacchiere e litigi.
4. Comportamento corretto. Non uccidere, non rubare, non fornicare, non bere, non mentire, non commettere altre atrocità. Questo è il percorso verso l'armonia sociale, contemplativa, karmica e psicologica.
5. Il giusto modo di vivere. Tutto ciò che può causare sofferenza a qualsiasi essere vivente deve essere abbandonato. Scegli il tipo di attività appropriato: guadagna secondo i valori buddisti. Rifiuta il lusso, la ricchezza e gli eccessi. Questo eliminerà l'invidia e le altre passioni.
6. Lo sforzo giusto. Il desiderio di realizzare se stessi e imparare a distinguere tra dharma, gioia, pace e tranquillità, per concentrarsi sul raggiungimento della verità.
7. Corretta consapevolezza. Sii consapevole del tuo corpo, della tua mente, delle tue sensazioni. Cerca di imparare a vederti come un accumulo di stati fisici e mentali, a distinguere l'"ego", a distruggerlo.
8. Concentrazione corretta. Entrare in meditazione profonda o dhyana. Aiuta a raggiungere la contemplazione finale, a essere rilasciato.

E questo è tutto in poche parole. Innanzitutto, il nome è associato a questi concetti. Buddha. E, tra l' altro, costituirono anche la base della scuola Zen.

Sulla diffusione degli insegnamenti

Dal momento in cui Siddharta raggiunse l'illuminazione, le persone iniziarono a imparare chi era il Buddha. Si è occupato della diffusione della conoscenza. I primi studenti furono mercanti: Bhallika e Tapussa. Gautama ha dato loro diversi capelli della sua testa, che, secondo la leggenda, sono conservati in uno stupa dorato di 98 metri a Yangon (Shwedagon Pagoda).

Poi la storia del Buddha si sviluppa in modo tale che si rechi a Varanasi (una città che per gli indù ha lo stesso significato del Vaticano per i cattolici). Siddhartha voleva raccontare ai suoi ex insegnanti i suoi successi, ma si è scoperto che erano già morti.

Poi si recò nel sobborgo di Sarnath, dove tenne il primo sermone, in cui raccontò ai suoi compagni asceti l'Ottuplice Sentiero e le Quattro Verità. Tutti quelli che lo ascoltavano divennero presto degli arhat.

Nei successivi 45 anni, il nome del Buddha divenne sempre più riconoscibile. Viaggiò in giro per l'India, insegnò la Dottrina a tutti, non importa chi fossero, persino i cannibali, persino i guerrieri, persino gli addetti alle pulizie. Gautama era anche accompagnato dal sangha, la sua comunità.

Suo padre, Shuddhodana, ha scoperto tutto questo. Il re ha inviato fino a 10 delegazioni per suo figlio per riportarlo a Kapilavastu. Ma era nella vita ordinaria che Buddha era un principe. Tutto è diventato da tempo passato. Le delegazioni arrivarono a Siddhartha e alla fine 9 su 10 si unirono al suo sangha, diventando arhat. Il decimo Buddha accettò e accettò di andare a Kapilavastu. Ci andò a piedi, predicando lungo la stradaDharma.

Di ritorno a Kapilavastu, Gautama venne a sapere dell'imminente morte di suo padre. Venne da lui e parlò del Dharma. Subito prima della sua morte, Shuddhodana divenne un arhat.

Dopodiché, tornò a Rajagaha. Maha Prajapati, che lo ha cresciuto, ha chiesto di essere accettato nel sangha, ma Gautama ha rifiutato. Tuttavia, la donna non lo accettò e lo inseguì insieme a diverse ragazze nobili dei clan Koliya e Shakya. Alla fine, il Buddha li accettò nobilmente, vedendo che la loro capacità di illuminazione era pari a quella degli uomini.

Morte

Gli anni della vita del Buddha furono ricchi di eventi. Quando compì 80 anni, disse che presto avrebbe raggiunto Parinirvana, lo stadio finale dell'immortalità, e avrebbe liberato il suo corpo terreno. Prima di entrare in questo stato, chiese ai suoi discepoli se avessero delle domande. Non ce n'erano. Poi pronunciò le sue ultime parole: “Tutte le cose composte sono di breve durata. Sforzati per la tua liberazione con speciale diligenza.”

Quando morì, fu cremato secondo le regole del rito per il Sovrano Universale. I resti furono divisi in 8 parti e posti alla base degli stupa, appositamente eretti a tale scopo. Si ritiene che alcuni monumenti siano sopravvissuti fino ad oggi. Il tempio di Dalada Maligawa, per esempio, che ospita il dente del grande saggio.

Nella vita ordinaria, il Buddha era solo una persona di prestigio. E dopo aver attraversato un percorso difficile, è diventato colui che è stato in grado di raggiungere il più alto stato di perfezione spirituale e mettere la conoscenza nella mente di migliaia di persone. È lui che è il fondatore della più antica dottrina mondiale, che ha un carattere indescrivibilesignificato. Non sorprende che la celebrazione del compleanno del Buddha sia una festa su larga scala e di alto profilo celebrata in tutti i paesi dell'Asia orientale (tranne il Giappone), e in alcuni è ufficiale. La data cambia ogni anno, ma cade sempre in aprile o maggio.