Patriarca Filaret: breve biografia, attività

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

La storia conosce diverse personalità di culto che sono omonime per nome, impiegate nello stesso campo di attività, e, tuttavia, hanno cambiato radicalmente il corso della storia in modi diversi.

Il Patriarca Filaret, i cui anni di vita hanno coinciso con un periodo di grandi sconvolgimenti sociali, è una delle figure più controverse della storia russa, le cui azioni e il cui significato storico per tutta la Russia sono difficili da valutare in modo imparziale. Tuttavia, quest'uomo ha cambiato in modo significativo il corso degli eventi politici e sociali, principalmente agendo nell'interesse della sua famiglia e assicurando che la dinastia Romanov avesse una posizione salda sul trono.

Nel corso della sua vita, il Patriarca Filaret Romanov - Fyodor Nikitovich nel mondo - ha vissuto costanti alti e bassi di carriera e status. Essendo una persona non religiosa, ma che, per caso, assunse la carica di metropolita, mantenne continuamente i contatti con il più alto clero di Mosca, creando per sé un'immagine giusta e venerabile corrispondente allo status di Terzo Patriarca di Mosca e di tutta la Russia. Quest'uomo di talento, potente e ambizioso non ha potuto fare a meno di rimanere negli annali della storia.

Il suo omonimo di nome monastico, autoproclamatosi a seguito della scissione del Patriarca della Chiesa Ortodossa RussaKyiv Filaret, nel mondo Mikhail Denisenko, è noto ai profani come un ardente sostenitore dell'autoidentificazione ucraina. Il principale risultato delle attività del patriarca Filaret è la creazione di una Chiesa ortodossa ucraina indipendente e il sostegno pubblico alle operazioni militari nel sud-est dell'Ucraina. Ha espresso pubblicamente il suo atteggiamento negativo nei confronti di Putin dopo l'annessione della Crimea. Il patriarca ucraino Filaret, che crede che l'Ucraina dovrebbe essere indipendente e autonoma, è noto anche per le sue aspre osservazioni su altri funzionari.

Comunque sia, ma parlando a favore dell'indipendenza dell'Ucraina, Filaret difende gli interessi, prima di tutto, della maggioranza dei cittadini di questo paese, quindi, in questo testo non c'è ricerca del sacro verità, ma c'è una serie di fatti che ti permettono di conoscere con i ricchi la vita di questo leader spirituale.

Patriarca Filaret Romanov: genealogia e famiglia

La vita di un pastore non era facile. La biografia del patriarca Filaret è degna di nota per il fatto che era il nipote di Anastasia Zakharyina-Yuryeva, la prima moglie dello zar Ivan il Terribile. Così, il clan Romanov si unì alla dinastia degli zar russi. La famiglia di Anastasia Zakharyina (sono Yurievs, Koshkins) era al servizio dei sovrani di Mosca dal XIV secolo. L'importanza di questa famiglia nel governo del paese aumentò dopo il 1584, quando Ivan il Terribile lasciò il boiardo Nikita Romanovich, il fratello della defunta Anastasia, la cui buona fama divenne la base della popolarità della famiglia Romanov, sotto il suo giovane figlio Teodoro, come tutore.

RelazioniI Godunov ei Romanov non erano ostili. Al contrario, quando fu incoronato re, Boris concesse molti privilegi ai Romanov, ma ciò non poté mitigare l'intensificarsi della lotta per il trono reale.

Giovani e giovani

Fyodor Nikitovich Romanov nacque nel 1553. Possedendo una mentalità laica e pratica, Fyodor Nikitovich non ha mai aspirato a prendere alcun grado di sacerdote. In gioventù era uno dei più famosi dandy di Mosca.

Dopo aver ricevuto un'istruzione eccellente, combinando perfettamente l'amore per i libri e l'amore per gli abiti profani, Fyodor Nikitovich ha persino imparato la lingua latina, ricorrendo all'aiuto di libri latini scritti appositamente per lui. Secondo le memorie dei suoi contemporanei, era un giovane curioso, bello, abile e amichevole.

Metropolita di Rostov

Essendo uno dei principali rivali di Boris Godunov, Fyodor Nikitovich, insieme al resto dei Romanov e a molte altre famiglie di boiardi, fu soggetto alla disgrazia reale nel 1600. Questo processo è stato avviato da una falsa denuncia. Fedor fu tonsurato con la forza un monaco ed esiliato a nord del principato, nel monastero di Antoniev-Siysky, situato a 90 chilometri da Kholmogor. In passato, la tonsura monastica era uno dei mezzi per privare una persona del potere politico. Oltre a ricevere un nuovo nome, Filaret Romanov ricevette anche la simpatia e il sostegno dei suoi compatrioti come discendente reale in esilio e legittimo zar di Russia.

Nel monastero, il futuro metropolita era sotto la più rigorosa supervisione: gli ufficiali giudiziari gli impedirono qualsiasi azione indipendente,allo stesso tempo si lamentava costantemente con Mosca del suo carattere duro. Ma soprattutto a Filaret Romanov mancava la sua famiglia.

Il 30 giugno 1605, dopo il colpo di stato, Filaret tornò a Mosca con lode come parente dell'immaginario zar False Dmitry, e nel 1606 divenne metropolita di Rostov. Dopo il rovesciamento dell'impostore nel 1606, Filaret, mentre era a Mosca, fu inviato a Uglich per il corpo dello zar Dmitry Ioannovich sotto la direzione del nuovo zar Vasily Ivanovich. Mentre Filaret era a Uglich, Shuisky elevò il metropolita di Mosca Kazan Ermogene alla carica di patriarca, e Fëdor Ivanovich andò al dipartimento assegnato sotto il suo protettorato a Rostov il Grande, dove rimase fino al 1608.

Eventi Tushino

A causa dell'antipatia della popolazione per Shuisky e dell'apparizione di un nuovo impostore nell'arena politica, le forze militari dei ribelli si sono avvicinate a Mosca stessa. Il patriarca di Mosca ha inviato urgentemente lettere in tutto lo stato in cui ordinava agli arcipastori di pregare per lo zar Vasily e descriveva il corso degli eventi. Il patriarca Filaret, la cui breve biografia era già piena di fatti fatali, ha parlato di sconvolgimenti statali globali, della rivolta di Bolotnikov, delle bande del "ladro Tushino", di cui lui, rimanendo fedele allo zar, ha subito lui stesso. Nel 1608, le truppe di False Dmitry II presero Rostov, devastarono la città e il patriarca Filaret fu catturato e portato al campo di Tushino con scherno.

A Tushino, l'impostore e il suo popolo iniziarono a dare a Fedor gli onori appropriati e diederoil titolo di "Filaret, Patriarca di Mosca". Non c'è dubbio che lo stesso Fyodor Nikitovich non apprezzasse affatto questa posizione: a Tushino era sorvegliato e trattenuto con la forza. Le lettere che ci sono pervenute dal 1608 al 1610 non danno il diritto di affermare che Filaret (Patriarca di Mosca) avesse qualcosa a che fare con la chiesa e gli affari politici - al contrario, Ermogene - il legittimo Patriarca di Mosca - lo considerava una vittima della situazione attuale.

Nel marzo 1610, dopo il crollo del campo di Tushino, Filaret fu catturato dai polacchi e portato al monastero di Joseph Volokolamsk, ma presto riuscì a fuggire da lì con l'appoggio del distaccamento di Grigory Voluev e, tornato a Mosca, si è ritrovato nell'ex onore della diocesi di Mosca.

Doppia potenza

Nel settembre 1610, Filaret, così come il principe Golitsyn, come parte della "grande ambasciata" si trasferì da Mosca vicino a Smolensk per incontrare il re Sigismondo, dopo di che inviò ambasciatori in Polonia come prigionieri. Filaret trascorse otto anni interi in cattività, e fu scambiato nel 1619, e poi immediatamente portato a Mosca, dove il suo figlio eletto Mikhail Fedorovich era già seduto sul trono per prendere il posto vuoto del Patriarca di Mosca. Nel 1619, il 24 giugno, nella Cattedrale dell'Assunzione, fu nominato alla dignità: "Filaret, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia". Ora Filaret, chiamato dal titolo reale "Grande Sovrano", iniziò a governare in egual modo la chiesa e lo stato.

Così, a Mosca fu stabilito il doppio potere per un periodo di 14 anni, in cui solo lo zar e lo zemstvo avevano la massima autorità governativacattedrale, e le lettere del padre-patriarca al figlio-sovrano rivelano il pieno potere dell'influenza del patriarca sulla conduzione degli affari pubblici e descrivono pienamente le attività del patriarca Filaret.

Gli storici conoscono il verdetto conciliare del 1619, su "come disporre la terra", che fu creato dalla relazione "articoli" del patriarca. Ha valutato correttamente la situazione materiale e proprietà diseguale della popolazione in diverse parti del regno, quindi sono state prese misure come:

• corretta disposizione del servizio da parte delle proprietà;
• redigere accurati inventari catastali dei terreni e, sulla base di essi, conseguire la correttezza della tassazione;
• informare sia la cassa del tesoro che le risorse future per determinare entrate e uscite;
• prendere misure efficaci per sradicare i reati amministrativi che ostacolano l'instaurazione dell'ordine statale e sociale nel paese.

Tutte queste introduzioni perseguivano un unico obiettivo: aumentare i fondi del governo nel modo più semplice e corretto per la popolazione.

Fyodor Nikitovich ha anche patrocinato la stampa di libri e ha anche modificato testi in russo antico per errori.

Riforme del governo della Chiesa

Gli eventi della vita del patriarca lo hanno reso un uomo d'affari politico e un sottile diplomatico. Gli interessi nel rafforzamento del potere dinastico lo stimolarono a dirigere tutte le sue forze alla gestione degli affari di stato, in cui era capace e discreto.capo. Ma, privato di un'educazione teologica, era particolarmente riservato e prudente negli affari ecclesiastici. In questa zona Filaret si occupava della protezione dell'ortodossia e si occupava del principale pericolo oltre il confine polacco-lituano. In caso contrario, ha seguito i bisogni immediati della chiesa e non ha mai fatto passi avanti. Pertanto, l'attività politica del Filaret fu più fruttuosa e attiva di quella ecclesiastica. Dal 1619 al 1633, il potere statale fu rafforzato sotto di lui e la dinastia dei Romanov ottenne il sostegno della popolazione generale, e questo è il merito storico di Fyodor Nikitovich.

Su tutte le questioni relative alla religione e alla dispensa della chiesa, preferì consultarsi con il clero di Mosca, cosa che gli valse una notevole fama tra loro.

Famiglia e bambini

Fyodor Nikitovich sposò la figlia di un povero nobile di Kostroma, Xenia Ivanovna Shestova. Ebbero sei figli. Dopo la disgrazia di Boris Godunov per la famiglia di Fyodor Nikitovich, Ksenia Ivanovna fu tonsurata con la forza una suora sotto il nome di Martha e mandata al cimitero di Zaonezhsky Tolvuysky. Il figlio Mikhail e la figlia Tatyana, insieme alle zie Nastasya e Martha Nikitichny, furono portati nel villaggio di Kliny, situato nel distretto di Yuryevsky.

Filaret, Patriarca di tutta la Russia, subito dopo essere tornato a casa dalla prigionia polacca e aver fatto una campagna per intronizzare suo figlio Michael, si trasformò in un reggente prudente e caduto in disgrazia.

La morte del patriarca Filaret il 1 ottobre 1633 pose fine al doppio potere nello stato e infine insediò sul trono la famiglia Romanov, che regnò fino al1917.

Il significato storico del Filaret

Essendo il reggente del neonato zar Michele e in re altà il sovrano del paese, il patriarca Filaret firmò lettere di stato per proprio conto e aveva anche il titolo di Grande Sovrano.

Parlando del patriarca Filaret, la maggior parte degli storici parla del suo patrocinio alla stampa. Dal 1621, gli impiegati del Posolsky Prikaz, specialmente per lo zar, furono impegnati nella produzione del primo giornale russo "Vestovye Pistachi".

Il patriarca ne comprese il valore e favorì lo sviluppo dell'industria bellica e metallurgica. Pertanto, Andrei Vinius nel 1632 ricevette il permesso dallo zar Mikhail Fedorovich di fondare le prime fabbriche di fonderia, lavorazione del ferro e armi in Russia vicino a Tula.

Patriarca Filaret di Kiev: nascita e famiglia

Questo sacerdote viene dall'Ucraina. Il patriarca filareto di Kiev, nel mondo Mikhail Antonovich Denisenko, è nato in una famiglia di minatori il 1 gennaio 1929. Il luogo di nascita è il villaggio di Blagodatnoe, situato nel distretto di Amvrosievsky nella regione di Donetsk.

Nonostante i requisiti obbligatori di un voto di celibato, secondo i media, Filaret ha vissuto pubblicamente apertamente con la sua famiglia - sua moglie Evgenia Petrovna Rodionova, morta nel 1998, e tre figli - le figlie Vera e Lyubov, così come viene menzionato il figlio Andrei.

Studio, monastero e monachesimo

Denisenko si diplomò al liceo nel 1946 e nel 1948 al Seminario teologico di Odessa e fu ammesso aAccademia Teologica di Mosca. Nel gennaio 1950, essendo al suo secondo anno, emise i voti monastici, assumendo il nome di Filaret. In primavera ricevette il grado di ierodiacono e nel 1952 fu ordinato ieromonaco.

Posizioni ricoperte e titoli

Nel 1952 Denisenko conseguì un dottorato in teologia e rimase al Seminario teologico di Mosca per insegnare le Sacre Scritture del Nuovo Testamento. Allo stesso tempo, Filaret era il decano ad interim della Trinità-Sergius Lavra. Ha ricevuto il titolo di professore associato nel marzo 1954.

Nell'agosto 1956, Filaret, essendo abate, divenne ispettore del seminario teologico di Saratov, poi - del seminario teologico di Kiev. Iniziò a gestire gli affari dell'Esarcato ucraino nel 1960, essendo nel grado di archimandrita.

Nel 1961 Denisenko fu nominato rettore del metochion della Chiesa ortodossa russa ad Alessandria sotto il Patriarcato di Alessandria.

Nel 1962 Filaret ricevette il grado di Vescovo di Luga, vicario della diocesi di Leningrado. Nello stesso tempo fu nominato direttore della diocesi di Riga; nell'estate del 1962 - vicario dell'Esarcato centroeuropeo; nel novembre dello stesso anno divenne Vescovo di Vienna e dell'Austria.

Nel 1964 Filaret ricevette la carica di vicario nella diocesi di Mosca e, già come vescovo di Dmitrovsky, divenne rettore dell'Accademia teologica e seminario di Mosca.

Membro del Santo Sinodo lo elevò al rango di Arcivescovo di Kiev e Galizia nel 1966. Nel dicembre dello stesso anno Filaret divenne capo del Dipartimento di Kiev per le relazioni ecclesiastiche esterne del Patriarcato di Mosca. In questo momento, faceva parte delle delegazioni del Patriarcato di Mosca, il russoLa Chiesa ortodossa e l'Esarcato ucraino hanno viaggiato più volte all'estero, partecipando a congressi, conferenze e assemblee. Nel 1979, Filaret ha ricevuto un premio sotto forma dell'Ordine dell'Amicizia dei Popoli e nel 1988 - l'Ordine della Bandiera Rossa del Lavoro per il mantenimento della pace attivo.

Dopo la morte di Pimen - Patriarca di Mosca e di tutta la Russia - nella primavera del 1990, Filaret divenne il locum tenens del trono patriarcale e uno dei più probabili candidati alla carica di patriarchi, per la cui elezione fu nominato un consiglio locale convocato. Nel giugno 1990, il Consiglio ha eletto un nuovo capo della Chiesa ortodossa russa: il metropolita Alessio II. Tuttavia, tradizionalmente, era Filaret, patriarca di Kiev e di tutta l'Ucraina, che era considerato il secondo vescovo più importante della Chiesa russa e il membro permanente più influente del Santo Sinodo.

Filaret come figura spirituale della UOC

In questo periodo, con il supporto di Leonid Kravchuk, Filaret inizia un'opera attiva volta all'autonomizzazione della Chiesa ucraina. I media parlano dell'inizio delle loro relazioni "amichevoli" nel periodo del lavoro di Denisenko nel Comitato Centrale del Partito Comunista dell'Ucraina. Con la proclamazione dell'indipendenza dell'Ucraina nel 1991, Kravchuk ha stimolato in ogni modo possibile il processo di creazione di una chiesa autonoma, che ha le basi dell'UOC canonica: la Chiesa ortodossa autocefala ucraina (UAOC) e gli uniati non avevano il necessario sostegno della popolazione per garantirne l'autonomia. Era inteso che l'autocefalia canonica, in quanto associazione indipendente della COU, avrebbe assorbito tutte le Chiese ortodosse dell'Ucraina e ridotto il livello diconflitti settari.

Nel gennaio 1992 Filaret riunì i vescovi per un incontro e, con l'appoggio dell'ormai presidente ucraino Kravchuk, redasse un appello al patriarca, a tutti i vescovi e al Santo Sinodo, in cui accusava la ROC di ritardando deliberatamente il processo di una decisione positiva sulla questione dell'autocefalia dell'UOC. Il Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa ha già sollevato questo problema nella primavera del 1992 in assenza di Filaret. In risposta a un appello del Patriarcato di Mosca, Filaret è stato accusato di aver utilizzato l'autonomia concessa come strumento per aumentare il suo potere nella gestione della Chiesa ucraina, con pressioni sui sacerdoti locali per costringerli a sostenere l'autocefalia. Nel corso di questa controversia, il patriarca ucraino Filaret è stato accusato di comportamento immorale e di gravi errori di calcolo nell'amministrazione ed è stato costretto a dimettersi volontariamente da capo della Chiesa ortodossa ucraina. Lo stesso Filaret ha dato volontariamente la parola del vescovo che non avrebbe interferito con la libera scelta della Chiesa ucraina nel processo di elezione di un nuovo primo gerarca, ma dopo un po' ha rifiutato di separarsi dalla carica di primate dell'UOC. Questo è stato seguito dalla sua rinuncia al giuramento del vescovo. Sorse così uno scisma religioso, noto nella storia dell'Ortodossia come "di Filaret". Lo stesso Filaret conferma la sua promessa iniziale con la pressione della Chiesa ortodossa russa, e quindi la considera forzata.

Nel 1992, il Consiglio dei Vescovi dell'UOC riuscì ancora a rimuovere Filaret dall'incarico di primo gerarca dell'UOC e dalla cattedrale di Kiev. Rimase nello stato, ma non ne aveva dirittotenendo servizi divini, e nel giugno dello stesso anno, con un atto giudiziario del Consiglio episcopale per vizi umani, ricatti, diktat, spergiuro e calunnia pubblica sul Consiglio episcopale, provocando uno scisma ecclesiastico, e anche per aver tenuto servizi religiosi in stato di interdizione, Filaret fu destituito dal grado e privato di tutti i gradi di sacerdozio e dei diritti relativi all'essere nel clero.

Nel giugno 1992, i sostenitori del Filaret hanno assemblato la Cattedrale dell'Unificazione a Kiev. Questo ha segnato l'inizio della creazione della Chiesa ortodossa ucraina del Patriarcato di Kyiv (UOC-KP) a seguito dell'unificazione di alcuni rappresentanti dell'UOC, appartenenti al Patriarcato di Mosca, e dell'UAOC. Nel 1995 Filaret vi assunse la carica di patriarca.

Il 19 febbraio 1997, il Consiglio episcopale della Chiesa ortodossa russa ha scomunicato Filaret dalla chiesa per aver condotto attività scismatiche nel periodo interconciliare.

Rapporti con la Russia

Filaret ha preso il posto del candidato più probabile alla carica di primate della Chiesa ortodossa russa, ma non tutti sono rimasti soddisfatti della sua candidatura. Il suo carattere morale imperfetto, la brama di potere, il comportamento, la maleducazione e lo stile di vita mondano furono particolarmente rimproverati e indignati.

Durante l'elezione di un nuovo patriarca, la lotta dell'UOC per la sua autonomia si intensificò. E anche dopo l'adozione nel 1990 da parte del Consiglio dei Vescovi della Repubblica Cinese di un nuovo provvedimento e la concessione all'Esarcato ucraino di maggiori diritti all'autogoverno e alla manifestazione delle tradizioni nazionali in ambito ecclesiastico, garantendo indipendenza e autonomia nella gestione del UOC, eFilaret - il titolo di "Sua Beatitudine Metropolita di Kiev e di tutta l'Ucraina" - non ha smesso di lottare per l'indipendenza dell'ideologia religiosa ucraina, ora - nella sfera della vita pubblica e secolare.

Il patriarca Filaret considera la Russia il principale aggressore nel conflitto nel sud-est dell'Ucraina, sostenendo che la Russia, in quanto nemica del popolo ucraino, è destinata a sconfiggere.

Gli appelli reciproci del patriarca Kirill di tutta la Russia e del patriarca Filaret di tutta l'Ucraina sono ampiamente conosciuti. In una lettera al vescovo ucraino, il Patriarca di Mosca ha chiesto un approccio equilibrato e metodico alla questione di continuare a sostenere il conflitto nel sud-est dell'Ucraina e ha invitato l'intera Chiesa russa a unirsi contro il lato oscuro della persona umana in questo momento difficile e ansioso, compiendo preghiere cristiane universali. Tuttavia, nella sua risposta al Patriarca di Mosca, Filaret ha parlato in modo estremamente negativo della posizione della Chiesa ortodossa russa, parlando acutamente dell'impossibilità di unire queste chiese e della posizione arrogante del Patriarca di Mosca in relazione al Patriarcato di Kiev.

Di recente, a causa dei frequenti viaggi del Patriarca di tutta la Russia Kirill nelle aule ecclesiastiche dell'Ucraina, il Patriarca Filaret mantiene una cauta distanza nei rapporti con la Chiesa ortodossa russa, ritenendo giustamente di poter essere rimosso dalla sfera politica arena.