Contadini semplici timorati di Dio, ricchi mercanti, donne virtuose altamente morali e governanti famosi sono diventati santi in Russia da tempo immemorabile. Il popolo russo-ortodosso onora sacramente i suoi protettori di Dio, fa affidamento sulla protezione dei giusti celesti, cerca e trova in loro sostegno nel proprio percorso di sviluppo spirituale.
Breve biografia di Sua Altezza Serenissima
Il cristianesimo in Russia ha molti grandi santi difensori. Il patriarca Ermogene è senza dubbio una delle personalità più significative nella storia del cristianesimo russo. Molto nella biografia di quest'uomo rimane non completamente chiarito. Fino ad ora, gli storici stanno discutendo intensamente sulle pietre miliari significative della sua vita e del suo destino.
La biografia del patriarca Ermogene è piena di congetture. Si sa per certo che nacque a Kazan, si chiamava Yermolai. Data esattaLa sua nascita è sconosciuta, gli storici la attribuiscono al 1530. Non ci sono nemmeno informazioni univoche sull'origine sociale del patriarca. Secondo una versione, Germogen appartiene alla famiglia Rurikovich-Shuisky, secondo un' altra proviene dai cosacchi del Don. Gli storici sono più inclini a credere che il futuro sant'Ermogene, patriarca di Mosca fosse ancora di umili origini, molto probabilmente era un semplice nativo del popolo.
I primi passi di Ermogene nell'Ortodossia
Yermolai iniziò il suo servizio nel monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky come chierico ordinario. Divenne parroco della Chiesa di San Nicola di Kazan nel 1579, partecipa alla cerimonia di ritrovamento del volto della Madre di Dio di Kazan e scrive “Il racconto dell'apparizione e i miracoli operati dell'immagine della Madre di Kazan di Dio”, successivamente inviato allo stesso zar Ivan il Terribile.
Pochi anni dopo, Ermogene accetta il monachesimo e presto diventa prima abate e poi archimandrita del monastero di Kazan Spaso-Preobrazhensky. L'elevazione di Ermogene al rango di vescovo e la sua nomina a metropolita di Kazan e Astrakhan avvennero nel maggio 1589.
In questa incarnazione da molto tempo, a quasi 18 anni, Hermogenes ha lavorato sodo. Con il suo aiuto viene creata una tomba per il clero locale e il cristianesimo viene attivamente diffuso (spesso con l'uso della violenza) tra i popoli della regione del Volga. Intere famiglie di nuovi convertiti si trasferirono in insediamenti speciali sotto la supervisione degli ortodossi russi.
Il cristianesimo in Russia è stato piantato, per usare un eufemismo, non moltomezzi leali e umani, ai "pagani" recalcitranti era consentito l'uso di punizioni fisiche, ceppi e reclusione nelle carceri. In una lettera del gennaio 1592, il metropolita esprime al patriarca Giobbe l'insistenza affinché in tutte le chiese ortodosse sia istituita la commemorazione dei martiri e dei soldati cristiani che morirono per difendere Kazan nel 1552.
Padre Hermogenes prese parte alla cerimonia del trasferimento delle sacre reliquie di Herman di Kazan dalla capitale alla città di Sviyazhsk, avvenuta nel 1592. Una storia sul patriarca Ermogene non sarebbe completa senza menzionare il suo enorme contributo alla costruzione di chiese e monasteri ortodossi sul suolo di Kazan, la sua partecipazione all'incoronazione di Boris Godunov e il pubblico, con la partecipazione di un numero enorme di persone, pregando in le mura del convento di Novodevichy.
Diventare un patriarca
Nel 1605, il trono russo fu brevemente occupato da False Dmitry I - un ladro che fingeva di essere Tsarevich Dmitry, ma in re altà era il diacono Grishka Otrepyev, che era fuggito dal monastero di Chudov. Il metropolita Hermogenes fu chiamato a corte dal "sovrano" appena coniato per lavorare nel grado di senatore, ma fu caduto in disgrazia per aver chiesto il battesimo dell'amante polacca del falso Dmitry Marina Mniszek prima che il "sovrano" si sposasse lei.
Il 17 maggio 1606, dopo un breve regno, False Dmitry fu destituito dal trono russo e il suo posto fu preso dall'ultimo della dinastia Rurik - Vasily Shuisky. Una delle sue prime decisioni fu la deposizione del patriarca Ignazio (a proposito, un ex protetto polacco) el'elevazione del metropolita di Kazan e Astrakhan al rango di patriarca di tutta la Russia. I Patriarchi di Mosca e di tutta la Russia non hanno creato ostacoli a questa decisione. In questa posizione, il patriarca Ermogene era attivo in attività ecclesiastiche e politiche volte a rafforzare l'Ortodossia nello stato russo.
Il grande protetto della fede cristiana, che da solo si oppone a tutta una schiera di nemici della Russia, il patriarca Ermogene, la cui breve biografia non riesce a contenere una descrizione di tutta la sua vita, grandi imprese, imprese, la sua grande fede incrollabile in Dio, la sua inespugnabile fermezza nelle sue convinzioni, è giustamente chiamato dagli storici un "diamante duro" e un "nuovo profeta" della terra russa.
La situazione politica in Russia
Patriarca Ermogene, foto dell'icona di Sua Altezza Serenissima:
La situazione politica nello stato russo in quel momento era molto instabile. Il trono reale passò da una mano all' altra, con velocità catastrofica. Fino a una delle notti di maggio del 1606, la più alta nobiltà boiarda, guidata da Vasily Shuisky (un rappresentante di una delle famiglie nobili principesche, discendente dei principi di Suzdal, l'ultimo rappresentante della famiglia Rurik) organizzò una cospirazione segreta.
Il suo scopo era detronizzare il falso Dmitry I dal trono russo e intronizzare Vasily Shuisky. Per portare a termine questo compito, i prigionieri furono rilasciati segretamente da tutte le casematte della capitale, furono distribuite loro armi e al mattino presto un allarme allarmante risuonò su Mosca, chiamando il popolo sulla Piazza Rossa.
Il popolo russo, stanco dell'oppressione polacca, si accalcava nelle strade della città ai boiardi che li aspettavano con le armi. Mentre un'enorme folla assetata di sangue si precipitava a massacrare i polacchi, la principale spina dorsale dei cospiratori, guidata da Shuisky, fece irruzione nelle camere del sovrano e uccise brutalmente False Dmitry I. Il 1 giugno 1606, Shuisky salì ufficialmente al trono russo con l'incondizionato sostegno della Chiesa ortodossa russa. Per convincere finalmente il popolo della correttezza di questa decisione, i Patriarchi di Mosca e di tutta la Russia hanno autorizzato la rimozione delle reliquie del vero Zarevich Dmitry da Uglich nella capitale, che sono state esposte al pubblico il 3 giugno di lo stesso anno.
Tempi difficili
Tuttavia, questa misura non ha portato il risultato sperato. Meno di tre mesi dopo gli eventi descritti, iniziò a diffondersi in tutta la Russia una voce sulla miracolosa salvezza di Dmitrij, che sarebbe riuscito a sfuggire dalle mani dei cospiratori. La terra russa sussultava di nuovo di dispiacere. Le truppe radunate nel nord dello stato si rifiutarono di obbedire al re. Solo il patriarca Ermogene, in tempi difficili per la terra russa, rimase accanto all'unto di Dio, lo zar Vasily.
La situazione intorno al nuovo sovrano russo divenne sempre più instabile, molti dei boiardi e del clero che avevano precedentemente sostenuto Shuisky gli voltarono le spalle e solo Ermogene, patriarca di Mosca, che fu spesso attaccato e umiliato, continuò a difendere stoicamente lo zar. Un esempio di ciò è l'incidente avvenuto nell'inverno del 1609, quando, durante un tentativo di rovesciare Shuisky, una folla si riversò al Cremlino perper persuadere i boiardi a rimuovere lo zar Vasily, il patriarca Germogen fu catturato e scortato al campo di esecuzione.
E anche adesso, in mezzo a una folla inferocita, questo vecchio ha cercato di calmare la gente con la giusta parola di Dio, per convincerla a "non soccombere alla tentazione del diavolo". Questa volta il colpo di stato non ebbe successo, soprattutto per la saggezza e la fermezza della parola pronunciata dal patriarca. Tuttavia, circa trecento persone sono riuscite a tradimento a fuggire nel campo del nuovo impostore a Tushino.
Una svolta nei guai russi
Nel frattempo, gli eventi iniziarono a verificarsi nello stato, contribuendo a un cambiamento nel corso dei Troubles. In una delle fredde giornate invernali del febbraio 1609, Vasily Shuisky conclude un accordo con il sovrano svedese Carlo IX. Un distaccamento di soldati svedesi fu inviato a Novgorod e posto sotto il comando del nipote del voivoda del re Skopin-Shuisky.
Le forze militari russe e svedesi unite in questo modo attaccarono con successo l'esercito dell'impostore Tushino, espellendolo dal nord-ovest della Russia. La firma del trattato da parte di Shuisky e Carlo IX e l'ingresso delle forze armate svedesi sul suolo russo diedero impulso all'avvio di offensive militari aperte del re polacco Sigismondo contro la Russia. Nell'autunno dello stesso anno, l'esercito polacco si avvicinò a Smolensk, contando su una facile cattura della città. Ma non c'era!
Smolensk coraggiosamente e valorosamente, per quasi due lunghi anni, resistette all'ass alto dei polacchi. Alla fine, la maggior parte dell'esercito polacco si trasferì da Tushin all'assedio di Smolensk, e alla fine dell'anno lo stesso impostore fuggì da Tushin a Kaluga. All'inizio della primavera del 1610 il campoI ribelli furono finalmente sconfitti e già il 12 marzo il popolo della capitale accolse con entusiasmo l'esercito di Skopin-Shuisky. Minaccia
Passò la cattura di Mosca da parte dei facinorosi, il che, tuttavia, non significò affatto la fine della guerra con due aggressori contemporaneamente: un impostore nascosto a Kaluga e Sigismondo densamente stabilito vicino a Smolensk.
La posizione di Shuisky in quel momento era in qualche modo rafforzata, quando suo nipote-eroe Skopin-Shuisky muore improvvisamente. La sua morte porta a eventi veramente catastrofici. L'esercito russo, avanzato a Smolensk contro i polacchi, al comando del fratello del sovrano, fu completamente sconfitto nei pressi del villaggio di Klushino. Hetman Zolkiewski, alla testa dell'esercito polacco, marciò su Mosca e occupò Mozhaisk. L'impostore, dopo aver raccolto i resti dell'esercito, si mosse rapidamente verso la capitale da sud.
Deposizione dello zar Basilio. Opale del patriarca
Tutti questi eventi fatali hanno finalmente deciso il destino di Vasily Shuisky. A metà dell'estate del 1610, i ribelli entrarono nel Cremlino, catturarono i boiardi, il patriarca Ermogene, gridando alla deposizione dello zar, fu portato via con la forza dal Cremlino. Senza successo, il Signore della Chiesa calmò di nuovo la folla inferocita, questa volta non lo sentì. L'ultimo zar, che apparteneva alla famiglia più antica di Rurikovich, fu destituito dal trono di Russia, tonsurato un monaco con la forza ed "esiliato" nel monastero di Chudov, situato (prima della sua distruzione) nella parte orientale del Cremlino di Mosca in piazza Tsarskaya.
Ermogene, Patriarca di Mosca, anche adesso non ha rinunciato a servire Dio e lo zar Basilio, che nonostanteper niente considerava il vero unto al trono russo. Non ha riconosciuto i voti monastici di Shuisky, perché condizione indispensabile per prendere i voti è la pronuncia delle parole del voto ad alta voce direttamente a coloro che diventano monaci.
Nel caso della tonsura di Vasily, le parole di rinuncia a tutto ciò che è mondano furono pronunciate dal principe Tyufyakin, uno dei ribelli che rovesciò con la forza il re dal trono. A proposito, il patriarca Ermogene chiamò successivamente Tyufyakin un monaco. La deposizione di Shuisky, secondo gli storici, pone fine all'attività politica statale di Vladyka e inizia il suo devoto servizio all'Ortodossia.
Il potere nella capitale è stato completamente preso dai boiardi. Il patriarca cade in disgrazia, il governo, soprannominato "Seven Boyars" è sordo a tutte le richieste, iniziative, consigli e raccomandazioni di Hermogenes. Eppure, nonostante i boiardi improvvisamente assordati, è in questo momento che i suoi richiami risuonano più forti e più decisi, il che dà il più forte impulso al risveglio della Russia dal "sogno del diavolo".
Lotta per il trono russo
Dopo la deposizione di Basilio, la domanda più importante sorse davanti ai boiardi: chi nominare il nuovo re di Russia. Per risolvere questo problema fu convocato lo Zemsky Sobor, i punti di vista su cui erano divisi i governanti. Ermogene persistette nell'opinione del ritorno al trono di Vasily Shuisky, o, se ciò fosse impossibile, sull'unzione di uno dei principi Golitsin o del figlio del metropolita di Rostov, il giovane Mikhail Romanov.
Sulle istruzioni del patriarca in tutti gli ortodossile preghiere vengono eseguite nei templi a Dio per l'elezione dello zar russo. I boiardi, a loro volta, sostengono l'elezione del figlio del sovrano polacco Sigismondo, Tsarevich Vladislav, al trono russo. I polacchi sembravano loro il male minore rispetto all'autoproclamato Falso Dmitrij II e al suo "esercito" Tushino. Solo il Patriarca si rese conto di quanto sarebbe stato disastroso per la Russia il percorso scelto dai boiardi.
I boiardi, che non ascoltavano Ermogene, iniziarono a negoziare con il governo polacco. Il risultato di questi negoziati fu il consenso dei Sette Boiardi all'unzione del principe Vladislav al regno. E qui il patriarca ha mostrato tutta la fermezza del suo carattere. Ha avanzato diverse condizioni dure: Vladislav non sarebbe stato in grado di diventare uno zar russo senza che lui avesse accettato la fede ortodossa, il battesimo del principe doveva avvenire prima del suo arrivo a Mosca, Vladislav avrebbe dovuto solo sposare una ragazza russa, interrompere tutte le relazioni con il Papa Cattolico e il Cattolicesimo in tutte le sue manifestazioni. Gli ambasciatori inviati ai polacchi con queste richieste tornarono senza una risposta chiara, alla quale il patriarca disse che se il principe si fosse rifiutato di essere battezzato, non ci sarebbero state ulteriori trattative per l'unzione al trono reale.
Il tradimento dei Sette Boiardi
Un'ambasciata guidata dal metropolita Filaret e dal principe Golitsyn viene inviata di nuovo a Sigismondo con un chiaro ordine del Patriarca di chiedere urgentemente che Vladislav accetti l'Ortodossia. Ermogene benedisse gli ambasciatori, ordinando loro di sostenere con fermezza questa richiesta e di non soccombere ai trucchi del re polacco.
E poi il Patriarca ha subito un nuovo colpo. 21 settembredi notte, i boiardi aprivano a tradimento le porte della capitale all'esercito polacco guidato dall'etman Zolkiewski. Vladyka ha cercato di indignarsi per questa azione. Ma i boiardi hanno risposto a tutte le indignazioni del patriarca che non c'era bisogno che la chiesa interferisse negli affari mondani. Sigismondo decise di salire lui stesso al trono russo, infatti, semplicemente unendo la Russia al Commonwe alth. Un numero considerevole di boiardi desiderava giurare fedeltà al re polacco. A loro volta, gli ambasciatori russi eseguirono fermamente l'ordine del patriarca, difendendo incrollabilmente gli interessi statali dello stato del cristianesimo russo e ortodosso.
Un giorno Vladyka Germagen si rivolse al popolo russo, ammonendo i laici a opporsi all'elezione del sovrano polacco a zar di Russia. L'ardente discorso del patriarca, pieno di rettitudine, ha raggiunto il suo obiettivo, ha trovato una risposta nell'anima del popolo russo.
I boiardi hanno inviato un' altra lettera con il consenso all'ascesa al trono del re Sigismondo, ma a causa dell'assenza della firma di Sua Altezza Serenissima il Patriarca su di essa, gli ambasciatori russi hanno affermato che da tempo immemorabile in terra russa, qualsiasi affare, statale o mondano, iniziava con il consiglio del clero ortodosso. E se negli attuali tempi difficili lo stato russo è rimasto senza uno zar, allora non c'è nessun altro ad essere l'arbitro principale tranne il patriarca ed è impossibile risolvere qualsiasi questione senza il suo comando. Infuriato, Sigismondo interruppe tutti i negoziati, gli ambasciatori tornarono a Mosca.
In una sera d'inverno del 1610, False Dmitry II fu brutalmente assassinato, cosa che provocò una vera gioia tra il popolo russo. Sempre più spesso si cominciò a sentire l'appello all'esilio. Polacchi dalla terra russa. Alcune testimonianze degli stessi polacchi su questo periodo sono sopravvissute fino ad oggi. Dicono che il Patriarca di Mosca abbia distribuito segretamente istruzioni in tutte le città, in cui invita il popolo a unirsi e ad avanzare nella capitale il prima possibile per proteggere la fede cristiano-ortodossa ed espellere gli invasori stranieri.
Monumento al Patriarca Ermogene sulla Piazza Rossa a Mosca:
La fermezza della fede e l'impresa del Patriarca
E di nuovo una minaccia si insinuò nel patriarca Ermogene. Traditori e scagnozzi polacchi decisero di separare il patriarca dal mondo intero per evitare che gli appelli del patriarca venissero consegnati al popolo.
Il 16 gennaio 1611, le truppe furono portate nella corte patriarcale, il cortile fu saccheggiato e lo stesso Vladyka fu oggetto di umiliazione e ridicolo. Ma nonostante il quasi completo isolamento, gli appelli del prelato della Chiesa ortodossa russa si sono diffusi tra la gente. Città della Russia, che già per l'ennesima volta si sono sollevate a difesa dello Stato. La milizia popolare si precipitò sulle mura della capitale per liberarla dagli invasori polacchi. Nel febbraio 1611, i traditori deposero il Patriarca e lo imprigionarono nell'oscura casamatta del monastero di Chudov, dove lo fecero morire di fame e umiliarono la sua dignità in ogni modo possibile.
Vladyka Hermogenes fu martirizzata il 17 gennaio 1612. Sebbene gli storici non abbiano un'opinione comune su questo tema. Secondo alcune testimonianze, il Patriarca morì di fame, secondo altri sarebbe stato deliberatamente avvelenato con monossido di carbonio o gravemente strangolato.
Qualche tempo dopo la morte del vecchioMosca fu risparmiata dalla presenza dei polacchi al suo interno e il 21 febbraio 1613 il trono russo fu preso da Mikhail Fedorovich Romanov, per il quale Ermogene pregò senza dubbio il Signore Dio.
Inizialmente, il patriarca fu sepolto nel Monastero dei Miracoli. Successivamente, il corpo di Vladyka fu trasferito nella Cattedrale dell'Assunzione, il pantheon per l' alto clero di Mosca. Allo stesso tempo, si è scoperto che le reliquie del santo sono rimaste incorrotte, quindi i resti non sono stati calati nel terreno. La canonizzazione del patriarca avvenne nel 1913.
