Rappresentazioni di morte nell'Islam

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

L'Islam è una delle tre religioni monoteiste del mondo. La sua patria è il Medio Oriente e trae le sue origini dalle stesse idee e tradizioni culturali che sono alla base del cristianesimo e dell'ebraismo. Il monoteismo di questo sistema religioso è il più completo, infatti si è sviluppato sulla base dei suoi predecessori.

L'intera vita di un musulmano è una prova che determina il suo destino finale. Per lui la morte è il ritorno dell'anima al suo Creatore, Dio, e l'inevitabilità della morte è sempre presente nella sua mente. Questo aiuta il musulmano a guidare i suoi pensieri e le sue azioni mentre cerca di vivere pronto per ciò che verrà. Per i musulmani, il concetto di morte e vita ultraterrena deriva dal Corano.

Fondamenti teorici dell'Islam

Islam in arabo significa obbedienza, arrendersi a Dio. Coloro che si sono convertiti all'Islam sono chiamati devoti (dall'arabo - musulmano).

Per i musulmani, il libro sacro è il Corano, il resoconto delle rivelazioni del profeta Maometto. Sono presentati sotto forma di versi (versi), che sono raccolti insure (capitoli). Solo il Corano in arabo è considerato un libro sacro.

Il Corano è il primo monumento scritto in arabo, che espone visioni religiose del mondo e della natura, atteggiamenti, istruzioni, regole, divieti, ordini di natura cultuale, etica, legale ed economica. Oltre al significato religioso e filosofico, legislativo e storico e culturale, il Corano è anche interessante come modello di letteratura musulmana.

L'Islam è una religione pratica, regola quasi tutti gli aspetti della vita umana. La base di questo controllo è, prima di tutto, l'umiltà dell'anima, alla quale arriva, rendendosi conto che è completamente dipendente dal Creatore. Questo, a sua volta, provoca la completa sottomissione incondizionata alla Sua volontà e la possibilità di adorarlo secondo la sua posizione.

Riflessione sulla morte nel Corano

Secondo il Corano, la morte è esattamente come il sonno (Corano 6:60, 40:46). Il periodo tra il momento in cui una persona muore e la sua risurrezione passa come una notte di sonno (Corano 2:259, 6:60, 10:45, 16:21, 18:11, 19, 25, 30:55). Come indicato nell'Islam, nel giorno della morte, tutti conoscono il suo destino: andrà in paradiso o all'inferno.

Nel Corano si verificano vari temi della morte, che influiscono notevolmente sulla comprensione del suo significato, mentre il concetto rimane vago ed è sempre rappresentato in stretto collegamento con i concetti di vita e risurrezione.

In altre parole, per una persona, la sua esistenza fisica non è separata dall'anima. La morte è la cessazione dell'esistenza di un individuo,chi può o non può essere credente. L'uomo non è visto solo come un organismo vivente.

Proprio come una persona non cessa di esistere in un sogno, non cessa di esistere anche nella morte. Così, proprio come una persona torna alla veglia quando si sveglia dal sonno, così anche risorgerà al grande risveglio nel Giorno del Giudizio. Pertanto, nell'Islam, la morte di una persona è considerata solo come la fase successiva dell'esistenza. La morte fisica non deve essere temuta, ma ci si dovrebbe preoccupare dell'agonia della morte spirituale causata dalla violazione delle regole morali.

Percezione

Indipendentemente dalle convinzioni individuali, dall'incredulità o dall'incertezza sulla vita dopo la morte, i musulmani non hanno dubbi sulla certezza e sull'inevitabilità di questo evento. Il Corano dice che Dio ha creato la morte e la vita per mettere alla prova le persone riguardo al loro comportamento nell'esistenza terrena. Il concetto di morte è direttamente correlato al modo di vivere.

Alcuni potrebbero chiedersi perché il Corano menziona la morte prima della vita? A prima vista è più logico parlare prima di vita e poi di morte, che è preceduta dall'essere. Una possibile risposta a questa domanda è che gli elementi della terra (come ferro, sodio, fosforo) che compongono il corpo umano non hanno vita biologica di per sé. Questo è analogo alla morte. Segue la vita, che a sua volta è seguita dalla morte fisica. Questo si basa sull'accettazione della sequenza cronologica della vita e della morte.

Nessuno dubita che ogni persona sia mortale, anche chi non crede o non è “sicuro” nell'esistenza di Dio. Tuttavia, la vita stessa può essere un concetto probabilistico. Puoi essere sicuro che la vita esiste già nel grembo materno, ma puoi essere sicuro che continuerà anche dopo la nascita, sia che ci sia un aborto spontaneo o un parto morto? In altre parole, la morte è considerata più certa e inevitabile.

Secondo il Corano, Dio predetermina il momento in cui una persona muore prima che nasca. Nessuno può affrettare o ritardare la propria morte o quella di altri se è contraria alla volontà di Dio, indipendentemente dalla causa della morte.

Atteggiamento dei musulmani ai concetti di base

Le credenze musulmane sulla morte e sull'aldilà influenzano il loro atteggiamento verso le decisioni di fine vita. Sebbene la morte stessa sia terrificante, rendersi conto che si ritorna a Dio la rende meno terrificante. Per un credente nell'aldilà, la morte significa il passaggio da una forma di esistenza a un' altra.

Secondo il Corano 45:26:

Allah ti darà la vita, poi ti ucciderà, e poi ti raccoglierà per il Giorno della Resurrezione, di cui non ci sono dubbi. Tuttavia, la maggior parte delle persone non lo sa.

Questo passaggio stabilisce che, come nel cristianesimo, la visione musulmana della morte inizia con un'anima umana eterna data da Dio e che dopo la morte fisica c'è la resurrezione (qiyamat) e un giorno di giudizio (yaum al-din).

L'Islam dice della morte comecirca la soglia naturale prima della fase successiva dell'esistenza. Questa idea può essere vista nella citazione sopra.

Il mistero della vita e della morte nell'Islam, come presentato dal Corano, è associato alla coscienza umana e alla capacità di mantenere lo stato necessario dell'esistenza spirituale e morale, unita alla fede.

Cosa succede dopo la morte?

Particolare importanza è attribuita a ciò che accadrà a una persona dopo la morte. L'Islam nella sua dottrina afferma che l'esistenza umana continua dopo la morte del corpo sotto forma di resurrezione spirituale e fisica. C'è un legame diretto tra il comportamento sulla terra e la vita al di là. La vita dopo la morte sarà una delle ricompense o punizioni commisurate al comportamento terreno. Verrà il giorno in cui Dio risorgerà e raccoglierà la Sua prima e ultima creazione e giudicherà tutti equamente. Le persone entreranno nel loro ultimo posto, l'inferno o il paradiso. La fede nella vita dopo la morte incoraggia a fare il bene ed evitare il peccato.

La fede nella vita dopo la morte nell'Islam è una delle sei convinzioni fondamentali necessarie a un musulmano per formare la sua spiritualità. Se questo postulato viene rifiutato, tutte le altre credenze diventano prive di significato. Se una persona non ha fede nella venuta del Giorno del Giudizio, per lui né l'obbedienza a Dio sarà utile, né la disobbedienza arrecherà alcun danno. L'accettazione o il rifiuto della vita dopo la morte nell'Islam è forse il fattore più importante nel determinare il corso della vita di una persona.

Morte e resurrezione

Musulmanicredono che, essendo morto, una persona entri in una fase intermedia della vita, che separa morte e risurrezione. Molti eventi si svolgono in questo nuovo "mondo", come una prova in cui gli angeli fanno domande sulla religione, sul profeta e sul Signore. Dopo la morte nell'Islam, il nuovo habitat di una persona diventa il Giardino dell'Eden o la fossa dell'inferno; gli angeli della misericordia visitano le anime dei credenti e gli angeli della punizione vengono per i non credenti.

La risurrezione precederà la fine del mondo. Le persone risorgeranno nei loro corpi fisici originali, entrando così nella terza e ultima fase della vita.

Doomsday

Nel Giorno del Giudizio (qiyamat) Dio riunirà tutte le persone, credenti e malvagi, geni, demoni, persino animali selvatici. I credenti riconosceranno le loro mancanze e saranno perdonati. I non credenti non avranno buone opere da annunciare. Alcuni studiosi musulmani ritengono che la punizione di un non credente possa essere ridotta per le sue buone azioni, ad eccezione della punizione per il grande peccato di incredulità. Il venerdì (Yawm al-Juma) è di particolare importanza per i musulmani. È in questo giorno che è atteso il giorno del Giudizio Universale.

Cosa succede dopo la morte nell'Islam?

Dopo la morte, secondo la tradizione, due angeli iniziano a mettere alla prova l'anima, la forza della sua fede. A seconda delle risposte, le sarà assegnata la beatitudine o la sofferenza nella misura che corrisponde ai suoi meriti e peccati. Questa volta è una purificazione o una tentazione di peccare fino all'ultimo giorno? Finora, questo problema è oggetto di dibattito. Tuttavia, ci sono tradizioni stabili che anche dopo la morte, la lettura di una preghiera in favore dei defunti puòinfluenzare queste circostanze, determinando dove andrà l'anima dopo la morte nell'Islam.

Ci sono molte dichiarazioni del profeta Maometto che raccomandano di recitare preghiere per i morti e per alleviare le loro sofferenze. I musulmani spesso pregano per conto dei loro cari defunti, visitano le loro tombe e persino eseguono l'Hajj. Queste pratiche stabiliscono e mantengono il contatto con i defunti.

L'inferno e il paradiso nell'Islam

Di non poca importanza è la questione di dove andare dopo la morte nell'Islam. Il paradiso e l'inferno saranno gli ultimi posti per i fedeli ei dannati dopo il Giudizio Universale. Sono reali ed eterni. Secondo il Corano, la beatitudine del paradiso non finirà mai e la punizione dei miscredenti condannati all'inferno non finirà mai. A differenza di altri sistemi religiosi, l'approccio islamico all'argomento è considerato più sofisticato, trasmettendo un livello più elevato di giustizia divina. I teologi musulmani lo definiscono come segue. Primo, alcuni credenti possono soffrire all'inferno per peccati molto gravi. In secondo luogo, sia l'inferno che il paradiso hanno diversi livelli.

Il paradiso è un giardino eterno, un luogo di piaceri fisici e delizie spirituali. Non c'è sofferenza qui e tutti i desideri corporei sono soddisfatti. Tutti i desideri devono essere esauditi. Palazzi, servitori, ricchezza, ruscelli di vino, latte e miele, aromi piacevoli, voci rassicuranti, partner per l'intimità: una persona qui non sarà mai annoiata o stanca dei piaceri.

La più grande beatitudine, tuttavia, sarà la visione del Signore, che i non credenti avrannoprivato.

L'inferno è un terribile luogo di punizione per i non credenti e di purificazione per i credenti peccatori. Bruciare con il fuoco, bollire l'acqua che brucia il cibo, strangolare con catene e colonne di fuoco sono usati come tortura e punizione. I non credenti saranno dannati per sempre, mentre i credenti peccatori alla fine saranno condotti fuori dall'inferno e in paradiso.

Il paradiso è per coloro che adoravano Dio, credevano e seguivano il loro profeta e vivevano una vita morale secondo gli insegnamenti della Scrittura.

L'inferno sarà l'ultimo posto per coloro che non credevano nell'esistenza di Dio, adoravano esseri diversi da Dio, rifiutavano la chiamata dei profeti, conducevano uno stile di vita peccaminoso e non se ne pentivano.

Rito funebre

L'Islam è piuttosto esigente riguardo all'osservanza da parte dei credenti di riti, riti e festività musulmani. Molti di loro sono obbligatori per i fedeli.

Un posto speciale è occupato dai riti funebri musulmani. Sono piuttosto complessi, sono accompagnati da speciali preghiere funebri. Un musulmano deve prepararsi per l' altro mondo mentre è ancora vivo: preparare un sudario, fare scorta di polvere di cedro e canfora, risparmiare denaro per un funerale. Tutti i riti funebri devono essere rigorosamente osservati. Ad esempio, la persona morente dovrebbe sdraiarsi sulla schiena con i piedi rivolti verso la qibla (cioè verso la Kaaba). Se ciò non è possibile, può essere posizionato su un lato rivolto verso la qibla. Durante il rito funebre si legge la preghiera Shahadat. Deve essere letto in modo che il morente possa ascoltarlo. Non puoi lasciare una donna vicino ai moribondi,parlare ad alta voce o piangere intorno a lui. Inoltre, non dovrebbe essere solo nella stanza. Dopo la morte del defunto, secondo la tradizione, è necessario bendare gli occhi e la bocca, legargli il mento, legargli mani e piedi, coprirsi il viso. Su di lui viene eseguito un rito di lavaggio con acqua o sabbia.

Secondo la Sharia, il defunto non dovrebbe essere seppellito in abiti. È avvolto in un sudario. È un pezzo di lino bianco o chintz, diviso in tre parti: una è avvolta intorno alle gambe, l' altra funge da camicia e la terza parte copre completamente l'intero defunto. Il sudario viene cucito solo con un ago di legno.

La preghiera sul defunto è di particolare importanza nel rito funebre. Cominciano a leggerlo anche prima del funerale. Associata a questo rito è anche la preghiera vahshat (intimidazione). Deve essere letto la prima notte dopo il funerale.

La Sharia non approva la decorazione di tombe e strutture monumentali sopra di esse. Inoltre, la tomba non può essere un luogo di preghiera. Un musulmano non può essere sepolto in un cimitero non musulmano.

La preghiera funebre (salat al-janazah) viene recitata il giorno del funerale e, nella maggior parte delle culture, la famiglia e gli amici del defunto si riuniscono tre giorni dopo per un' altra preghiera speciale. Di solito si osserva un periodo di lutto di quaranta giorni, dopodiché possono riprendere i normali eventi familiari come matrimoni o altre celebrazioni.