La fine del 20° - l'inizio del 21° secolo è un periodo unico sotto molti aspetti. Soprattutto per il nostro Paese e per la sua cultura spirituale in particolare. Le mura della fortezza della precedente visione del mondo crollarono e il sole fino ad allora sconosciuto della spiritualità straniera sorse sul mondo dell'uomo russo. L'evangelizzazione americana, i culti orientali, vari tipi di scuole occulte nell'ultimo quarto di secolo sono riusciti a radicarsi profondamente in Russia. Aveva anche aspetti positivi: oggi sempre più persone pensano alla dimensione spirituale della propria vita e si sforzano di armonizzarla con il significato più alto e sacro. Pertanto, è molto importante capire qual è la dimensione sacra e trascendentale dell'essere.
Etimologia della parola
La parola "sacro" deriva dal latino sacralis, che significa "sacro". La radice sac sembra risalire al proto-indoeuropeo saq, il cui significato probabile è "proteggere, proteggere". Pertanto, la semantica originaria della parola "sacro" è "separata, protetta". La coscienza religiosa nel tempo ha approfondito la comprensione del termine, introducendo inha una connotazione della finalità di un tale ramo. Cioè, il sacro non è solo separato (dal mondo, in opposizione al profano), ma separato con uno scopo speciale, in quanto destinato a uno speciale servizio superiore o uso in connessione con pratiche di culto. Il "kadosh" ebraico ha un significato simile: santo, consacrato, sacro. Se parliamo di Dio, la parola "sacro" è una definizione dell' alterità dell'Onnipotente, della sua trascendenza rispetto al mondo. Di conseguenza, in quanto connesso a questa trascendenza, ogni oggetto dedicato a Dio è dotato della qualità della sacralità, cioè della sacralità.
Regioni di distribuzione del sacro
La sua portata può essere estremamente ampia. Soprattutto ai nostri giorni - nel fiorente boom della scienza sperimentale, il significato sacro è talvolta attribuito alle cose più inaspettate, ad esempio l'erotismo. Sin dai tempi antichi abbiamo conosciuto animali sacri e luoghi sacri. Ci sono state nella storia, tuttavia, sono ancora in corso oggi, guerre sacre. Ma abbiamo già dimenticato cosa significa il sacro sistema politico.
Arte Sacra
Il tema dell'arte nel contesto della sacralità è estremamente ampio. Copre infatti tutti i tipi e le direzioni della creatività, senza escludere nemmeno il fumetto e la moda. Cosa bisogna fare per capire cos'è l'arte sacra? La cosa principale è imparare che il suo scopo è trasferire la conoscenza sacra o servire un culto. Alla luce di ciò, diventa chiaro perché a volte un'immagine può essere equiparata, per esempio, a una scrittura. La natura non è importanteartigianato, ma lo scopo dell'applicazione e, di conseguenza, il contenuto.
Tipi di tale arte
Nel mondo dell'Europa occidentale, l'arte sacra era chiamata ars sacra. Tra le sue varie tipologie si possono distinguere le seguenti:
- Pittura sacra. Ciò include opere d'arte di natura e/o scopo religioso, come icone, statue, mosaici, bassorilievi, ecc.
- Geometria sacra. Rientra in questa definizione l'intero strato di immagini simboliche, come, ad esempio, la croce cristiana, la stella ebraica "Magen David", il simbolo cinese yin-yang, l'ankh egiziano, ecc.
- Architettura sacra. In questo caso si intendono gli edifici e gli edifici di templi, monasteri e, in generale, qualsiasi edificio di natura religiosa e mistica. Tra questi ci possono essere gli esempi più senza pretese, come un baldacchino sopra un pozzo sacro, o monumenti molto impressionanti come le piramidi egizie.
- Musica sacra. Di norma, questo si riferisce alla musica di culto eseguita durante i servizi divini e l'esecuzione di riti religiosi - canti liturgici, bhajan, accompagnamento di strumenti musicali, ecc. ispirati alla musica sacra tradizionale, come molti campioni new age.
Ci sono altre manifestazioni di arte sacra. In effetti, tutti i suoi campi - cucina, letteratura, sartoria e persino moda - possono averesignificato sacro.
Oltre all'arte, concetti e cose come spazio, tempo, conoscenza, testi e azioni fisiche sono dotati della qualità della santificazione.
Spazio sacro
In questo caso, spazio può significare due cose: un edificio specifico e un luogo sacro, non necessariamente associato agli edifici. Un esempio di quest'ultimo sono i boschi sacri, molto frequentati ai tempi del dominio pagano. Ancora oggi molte montagne, colline, radure, bacini artificiali e altri oggetti naturali hanno un significato sacro. Spesso tali luoghi sono contrassegnati da segni speciali: bandiere, nastri, immagini e altri elementi di arredo religioso. Il loro significato è dovuto a qualche evento miracoloso, ad esempio l'apparizione di un santo. Oppure, come è particolarmente comune nello sciamanesimo e nel buddismo, la venerazione del luogo è associata all'adorazione delle creature invisibili che vi abitano - spiriti, ecc.
Un altro esempio di spazio sacro è un tempio. Qui, il fattore determinante della santità il più delle volte diventa non la santità del luogo in quanto tale, ma il carattere rituale della struttura stessa. A seconda della religione, le funzioni del tempio possono variare leggermente. Ad esempio, da qualche parte è interamente la casa di una divinità, che non è destinata alla visita pubblica a scopo di culto. In questo caso, la retribuzione degli onori si effettua all'esterno, davanti al tempio. Questo era il caso, ad esempio, nell'antica religione greca. All' altro estremo ci sono le moschee islamiche e le case di preghiera protestanti, che sonosale specializzate per incontri religiosi e sono destinate più all'uomo che a Dio. In contrasto con il primo tipo, dove la santità è inerente allo spazio stesso del tempio, qui è il fatto dell'uso del culto che trasforma qualsiasi stanza, anche la più ordinaria, in un luogo sacro.
Tempo
Poche parole dovrebbero essere dette anche sul concetto di tempo sacro. È ancora più difficile qui. Da un lato, il suo scorrere è spesso sincrono con il normale tempo di tutti i giorni. D' altra parte, non è soggetta all'azione di leggi fisiche, ma è determinata dalla vita mistica di un'organizzazione religiosa. Un vivido esempio è la Messa cattolica, il cui contenuto - il sacramento dell'Eucaristia - accompagna continuamente i credenti alla notte dell'ultima cena di Cristo e degli apostoli. Il tempo, segnato da una santità speciale e da un'influenza ultraterrena, ha anche un significato sacro. Questi sono alcuni segmenti dei cicli del giorno, della settimana, del mese, dell'anno, ecc. Nella cultura, assumono il più delle volte la forma di feste o, al contrario, giorni di lutto. Esempi di entrambi sono la Settimana Santa, Pasqua, Natale, solstizio, equinozi, lune piene, ecc.
In ogni caso, il tempo sacro organizza la vita rituale del culto, determina l'ordine e la frequenza dei rituali.
Conoscenza
Estremamente popolare in ogni momento è stata la ricerca della conoscenza segreta - alcune informazioni segrete che promettevano ai suoi proprietari i benefici più vertiginosi - il potere sul mondo intero, l'elisir dell'immortalità, la forza sovrumana e simili. Nonostante tuttotali segreti appartengono alla conoscenza segreta, non sono sempre, a rigor di termini, sacri. Piuttosto, è solo segreto e misterioso. La conoscenza sacra è l'informazione sull' altro mondo, la dimora degli dei e degli esseri di ordine superiore. La teologia è l'esempio più semplice. E non si tratta solo di teologia confessionale. Piuttosto, si intende la scienza stessa, che studia il mondo e il posto dell'uomo in esso su una presunta rivelazione ultraterrena di divinità.
Testi sacri
La sacra conoscenza è registrata principalmente nei testi sacri: la Bibbia, il Corano, i Veda, ecc. Nel senso stretto della parola, solo tali scritti sono sacri, cioè affermano di essere i conduttori della conoscenza da sopra. Sembrano contenere letteralmente parole sacre, non solo il cui significato, ma anche la forma stessa ha un significato. D' altra parte, la semantica della definizione di sacralità consente di includere nella cerchia di tali testi un altro tipo di letteratura: le opere di eminenti insegnanti di spiritualità, come il Talmud, La dottrina segreta di Helena Petrovna Blavatsky o il libri di Alice Beilis, molto diffusi nei circoli esoterici moderni. L'autorità di tali opere letterarie può essere diversa: dall'assoluta infallibilità a commenti dubbi e invenzioni dell'autore. Tuttavia, per la natura delle informazioni in essi contenute, si tratta di testi sacri.
Azione
Sacro può essere non solo un oggetto o un concetto specifico, ma anchetraffico. Ad esempio, cos'è un'azione sacra? Questo concetto generalizza un'ampia gamma di gesti, danze e altri movimenti fisici che hanno un carattere rituale e sacramentale. In primo luogo, si tratta di eventi liturgici: l'offerta di un'ostia, il bruciore di incenso, le benedizioni, ecc. In secondo luogo, si tratta di azioni volte a cambiare lo stato di coscienza e a trasferire l'attenzione interna alla sfera ultraterrena. Esempi sono le già citate danze, le asana nello yoga, o anche il semplice dondolio ritmico del corpo.
In terzo luogo, le azioni sacre più semplici sono chiamate ad esprimere una certa disposizione, il più delle volte orante, di una persona - braccia incrociate sul petto o alzate al cielo, il segno della croce, inchino e così via.
Il significato sacro delle azioni fisiche è separare, seguendo lo spirito, il tempo e lo spazio, dalla vita quotidiana profana ed elevare sia il corpo stesso che la materia in generale al regno sacro. Per questo, in particolare, vengono consacrati acqua, alloggio e altri oggetti.
Conclusione
Come si può vedere da tutto quanto sopra, il concetto di sacralità è presente ovunque ci sia una persona o il concetto di altro mondo. Ma spesso le cose che appartengono al regno dell'ideale, le idee più importanti della persona stessa rientrano in questa categoria. Infatti, cos'è sacro se non l'amore, la famiglia, l'onore, la devozione e simili principi delle relazioni sociali e, se più profondamente, le caratteristiche del contenuto interiore dell'individuo? Ne consegue che la sacralità di questo o quelloun altro oggetto è determinato dal grado della sua differenza dal profano, cioè guidato da principi istintivi ed emotivi, il mondo. Allo stesso tempo, questa separazione può sorgere ed esprimersi sia nel mondo esterno che in quello interno.
