Religione in Siria: storia e modernità

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Il fattore islamico ha un impatto tangibile sulla situazione interna e sulla politica estera di molti stati delle regioni musulmane. Recentemente, ha anche acquisito un'importanza senza precedenti nell'arena politica internazionale. Le agenzie di stampa di tutto il mondo riferiscono ogni ora di nuovi eventi in un particolare paese del mondo, a cui hanno preso parte gruppi religiosi e politici islamici.

Il focolare, la base territoriale di questi gruppi è la Siria. La religione del 90% dei cittadini di questo paese è l'Islam, che incoraggia le persone ad associare il terrorismo e la fede islamica. Nello spazio dei media, si possono osservare sempre più i cliché "terroristi siriani", "attentatori suicidi siriani" e così via.

Tali associazioni alimentano il conflitto e stimolano un senso di "pericolo islamico". Basti ricordare la sanguinosa storia di "Charlie Hebdo", che è stata provocata dalle loro vignette religiose, e i prossimi attacchi all'Islam ufficiale e pacifico, dicono, le radiciI problemi sono nel credo islamico. L'Islam tradizionale, e in particolare la religione islamica moderata della Siria, è stato a lungo integrato con successo nel mondo moderno, convive pacificamente con altre religioni e sottolinea il suo rifiuto dell'estremismo con tutte le sue forze.

Una breve escursione nel periodo preislamico della storia siriana

La Siria si trova sulla linea di contatto di diversi continenti contemporaneamente: la sua parte continentale è in contatto con l'Asia Minore, il sud del paese confina con la penisola arabica e il nord con l'Asia Minore. Sin dai tempi antichi, la Siria è stata il crocevia delle più grandi rotte commerciali e il punto di generalizzazione di diversi sistemi religiosi contemporaneamente: Palestina, Fenicia, Mesopotamia ed Egitto.

La caratteristica principale dell'organizzazione del pantheon degli dei sul territorio dell'antica Siria era il suo decentramento. Diverse città siriane avevano i propri culti, tuttavia esisteva anche un culto "ufficiale" obbligatorio: tutti, senza eccezioni, i regni adoravano gli dei Baal e Baalat.

I culti popolari sono principalmente associati agli dei che favoriscono l'agricoltura: gli dei della pioggia, del raccolto, del raccolto, della vinificazione e così via. Si può anche notare l'eccezionale crudeltà degli antichi culti siriani: le divinità erano considerate esclusivamente malvagie e dannose, motivo per cui dovevano essere costantemente persuase con l'aiuto di vittime, il più delle volte umane.

Così, la religione della Siria nel periodo antico può essere caratterizzata come un sistema che combina culti agricoli comunali privaticon culti nazionali.

La storia della diffusione dell'Islam in Siria

In Siria, l'Islam iniziò a diffondersi all'inizio del VII secolo. La sua comparsa è associata allo sviluppo delle religioni monoteiste: ebraismo e cristianesimo, nonché all'evoluzione della coscienza religiosa della popolazione dell'Arabia. Nel VII secolo c'erano molte persone in Siria che credevano nell'unico Dio, ma che tuttavia non si consideravano ebrei e cristiani. L'Islam, invece, si inserisce perfettamente nella situazione, diventando proprio il fattore che univa le tribù disparate, "poneva" le basi ideologiche per i cambiamenti politici, sociali ed economici.

Già alla fine della vita di Maometto si formò uno stato islamico, in cui tutto il potere laico e religioso era nelle mani di Maometto. Dopo la morte del profeta, si è verificata una situazione in cui il sovrano dovrebbe essere una persona che terrà nelle sue mani sia la componente religiosa che quella secolare, in altre parole, il vice del profeta sulla terra, il "califfo". Sta emergendo anche una nuova forma di stato: il Califfato.

I primi quattro califfi, secondo la storiografia araba, erano chiamati califfi giusti. Tutti loro erano compagni di Maometto. Solo uno dei califfi - Abu Bakr - muore di morte naturale, gli altri sono stati uccisi. Prima della sua morte, Abu Bakr nominò il suo successore Omar. Fu sotto di lui che la Siria, l'Iraq, l'Egitto e parte della Libia passarono sotto il governo del Califfato. Lo stato arabo musulmano potrebbe già essere tranquillamente chiamato un impero.

Il primo compito che doveva affrontare il califfato era livellare i vecchi culti tribali e reindirizzare l'energia degli arabitribù con tradizioni primitive obsolete per una buona causa. Le guerre di conquista divennero una cosa del genere. Qualche tempo dopo, come risultato di queste guerre, un piccolo sistema religioso crebbe in una civiltà di livello mondiale.

L'intero territorio della Siria stava perdendo terreno quasi senza combattere. La popolazione è rimasta piacevolmente sorpresa dal fatto che le truppe di Omar non hanno toccato anziani e bambini, non hanno mutilato i prigionieri e non hanno derubato la gente del posto. Inoltre, il califfo Omar diede l'ordine di non toccare i cristiani e di permettere alla popolazione di scegliere la propria religione. La Siria non ha mai conosciuto un approccio così morbido, e quindi la popolazione locale si è convertita volentieri all'Islam.

Le ragioni di un tale cambiamento volontario di fede possono essere delineate ricordando quale religione dominava in Siria immediatamente prima dell'arrivo di Omar. Il cristianesimo, ormai già abbastanza diffuso in Siria, era ancora incomprensibile al popolo, che solo di recente si era allontanato dai culti tribali, mentre l'Islam era un comprensibile, coerente monoteismo, per altro, rispettoso dei valori sacri e delle personalità del cristianesimo (ci sono anche Isa e Miriam - Christian Jesus e Mary).

Tavolozza religiosa moderna della Siria

Nella moderna Siria, i musulmani costituiscono più del 90% della popolazione (il 75% sono sunniti, il resto sono alawiti, sciiti e drusi).

La religione cristiana in Siria ha il 10% della sua popolazione (di cui più della metà sono siro-ortodossi, il resto sono cattolici, ortodossi e aderenti all'apostolico armenochiesa).

La minoranza nazionale più significativa in Siria sono i curdi. La religione dei curdi in Siria è estremamente varia: circa l'80% di tutti i curdi sono sunniti, ci sono anche molti sciiti e alawiti. Inoltre, ci sono curdi che professano il cristianesimo e l'ebraismo. La tendenza religiosa curda più straordinaria può essere chiamata yezidismo.

Conflitti religiosi e politici sul territorio della moderna Siria

Nel nostro tempo, il fenomeno delle psicosi anti-islamiche di massa è associato, per la maggior parte, alla propaganda dei terroristi dello Stato Islamico. Su Internet compaiono quotidianamente le prove di nuove "azioni di pubbliche relazioni" di estremisti dell'Isis, di Al-Qaeda e di altre organizzazioni transnazionali basate sull'ideologia del radicalismo islamico. Questa ideologia è un'interpretazione decisiva della dottrina islamica nel contesto dell'idealizzazione del primo stile di vita islamico e della strategia politica su di esso basata, finalizzata alla formazione di un califfato mondiale, guidato dalla sharia.

Questa alternativa ideologicamente giustificata è proprio la base teorica della guerra contro l'Occidente e contro i propri concittadini che professano un Islam di altro genere, dichiarato dai terroristi dello Stato Islamico. Questo gruppo terroristico è in feroce opposizione al governo di Assad, che aderisce a norme religiose più moderate e collabora con i paesi occidentali.

Così, nonostante il fatto che la vera religione islamica della Siria sia adessomacchiato di sangue, questo sangue giace sulla coscienza dei terroristi, sponsor e complici del terrorismo. Le ragioni di questi sanguinosi conflitti risiedono nel campo della politica, dell'economia (ci sono riserve di petrolio e gas sul territorio degli stati musulmani, che sono di importanza strategica per l'economia dei paesi occidentali), ma non nel campo della fede islamica. Il dogma islamico è una leva ideologica degli estremisti, un mezzo di manipolazione per i propri scopi geopolitici e geoeconomici.