Nel film "Brother-2" c'era una frase che è stata ricordata dal pubblico: "Qual è la forza?" La risposta a questa domanda è diventata una guida per coloro che hanno perso la direzione in tempi di cambiamento (1990). Gli anni sono passati, il formato della vita è cambiato, ma l'argomento è ancora attuale. Ma dal piano materiale è passato al regno dello spirito, anche se il suo significato è rimasto immutato: le persone muoiono per il metallo. Tuttavia, dati i segni dei tempi, e nel contesto degli eventi accaduti nella diocesi di Valuisky, questa frase può suonare diversamente: le anime muoiono per il metallo.
La città più meridionale della regione di Belgorod
La città di Valuiki fu fondata nel 1593 sulla riva destra del fiume omonimo. Oggi, da questo centro regionale al confine con l'Ucraina - 15 km. Belgorod, che è il centro regionale, si trova a 152 km dalla città di Valuyki. Come si è scoperto durante gli scavi archeologici, le persone hanno vissuto in questi luoghi dal Paleolitico all'età del bronzo compresa. Tuttavia, altre scoperte sono possibili: la zona è ricca di sorprese.
La storia della vita spirituale della diocesi di Valui non può dirsi stabile: nel 1920fu fondato il vicariato di Valuysky, subordinato alla diocesi di Voronezh. Il vescovo Philip Perov fu nominato capo del dipartimento, che lasciò il suo incarico due anni dopo, eludendo lo scisma.
Devo dire che il destino di questo sacerdote non è stato facile, come ha potuto, ha resistito alle pressioni delle autorità competenti, è stato arrestato ed esiliato più volte. Nel 1938, come arcivescovo di Stalingrado e Astrakhan, padre Filippo fu arrestato e condannato all'esilio per 5 anni, dopodiché si perdono le sue tracce.
E la diocesi di Valui rimase decapitata per decenni. E solo nel 2012 la situazione è cambiata.
Nuovo orario
La diocesi di Valuisky e Alekseevsky di nuova costituzione è composta da 7 parrocchie della regione di Belgorod: Alekseevsky, Valuysky, Veidelevsky, Volokonovsky, Krasnensky, Krasnogvardeisky, Rovensky. Ognuno di loro è un centro regionale. La diocesi di Valui è subordinata alla metropoli di Belgorod della Chiesa ortodossa russa dal 6 giugno 2012. In precedenza era inclusa nella diocesi di Belgorod.
Il vescovo Savva (nel mondo Evgeny Alekseevich Nikiforov) è a capo della diocesi di Valuysk e Alekseevsk dal 22 ottobre 2015, per decisione del Santo Sinodo. È esperto di arte, perché si è diplomato in una scuola d'arte a Voronezh. Il servizio urgente del futuro vescovo cadde nel 1993-1995, dopodiché fu accettato come novizio presso il monastero della Natività di Zadonsky-Bogoroditsky, dove prese i voti monastici, ricevendo un nuovo nome: Savva. Non puoi farlo in questo mododiciamo che il vescovo è una persona a caso nella chiesa.
Caratteristiche del servizio rurale
L'arciprete Igor Rybalkin, o padre Igor, dirige la parrocchia con. Samarino, distretto di Krasnogvardeisky. Coloro che hanno familiarità con le peculiarità dell'esistenza in campagna non hanno bisogno di spiegare i dettagli quotidiani e lo stile di vita di un normale residente dell'entroterra russo. Considerando l'esodo di massa dei giovani dai villaggi, non è difficile intuire in chi è composta la parrocchia rurale e com'è in generale la vita spirituale a Samarino.
I doveri di un sacerdote comprendono molte cose: in termini moderni, attivare il gregge, conoscere i problemi di ciascuno, per quanto possibile, partecipare alla soluzione delle difficoltà dei parrocchiani, realizzare i loro doveri immediati (servizi, funerali, battesimi, preghiere, ecc.). Inoltre, fare tutto il possibile e l'impossibile per restaurare il tempio e mantenerlo in buone condizioni, e questo, dato il potenziale economico dell'"elettorato" rurale, è difficile da fare. Ci sono anche responsabilità nei confronti della sua famiglia, che richiede anche fondi.
Oltre a tutto, ci sono, come si è scoperto, i doveri di ricevere ospiti importanti che controllano la "pulizia del dovere".
Prezzo di emissione
Gli eventi si sono svolti nel seguente ordine: l'ultimo giorno di marzo 2018, mons. Savva, accompagnato da assistenti, tra cui il suo segretario p. Vadim (Lebedev), è arrivato nel villaggio. Samarino per assistere p. Igor nello svolgimento del servizio, che fu svolto con la dovuta pietà. Gli ospiti d'onore se ne sono andati, dopo aver ricevuto una sorta di busta di ringraziamento consegnata da padre p. Vadim.
Tuttavia, qualcosa è andato storto, quindi il giorno successivo con. Samarino è stato nuovamente concesso dal segretario del vescovo per un colloquio preventivo con p. Igor, che era pronto per certi guai. L'ulteriore sviluppo degli eventi è registrato su una registrazione audio realizzata da p. Igor e divenne di dominio pubblico. Questo, va detto, è stato molto facilitato dal noto blogger Kalakazo, su suggerimento del quale sono diventati ampiamente noti i dettagli di una conversazione privata tra i due padri della Chiesa ortodossa russa e, come si suol dire, è arrivata anche al amministrazione presidenziale.
L'essenza del conflitto è che dalla famigerata busta mancavano 6.000 rubli, cosa che sconvolse estremamente il vescovo Savva e il suo seguito, compreso il vicesegretario. A proposito, oh Vadim, secondo la tassa, avrebbe dovuto scopare dal servizio tenuto dal vescovo nella parrocchia del villaggio. Samarino 500 rubli.
Ascoltando la registrazione, si ha la sensazione di un viaggio in una macchina del tempo fino alla stazione "Dashing 90s", dove i "fratelli" accompagnano il viaggiatore e, accendendo la "memoria elettrica", ispirano lo sfortunato pensiero che l'ingratitudine sia punibile.
Eppure, a giudicare dal discorso, questa pratica è stata introdotta nella diocesi da tempo e ovunque, per cui la deviazione dalle regole tanto ha fatto arrabbiare, secondo lo stesso p. Vadim, Venerabile Vescovo Savva.
Il sedimento rimane
Lo scandalo nella diocesi di Valuisky è stato ampiamente pubblicizzato dal suddetto Kalakazo e dal sacerdote Georgy Maximov,che non solo ha fornito una registrazione della conversazione sul suo blog, ma ha anche dato una valutazione qualificata dal punto di vista dell'etica di un pastore. Poi sono iniziate le sanzioni:
- Padre Vadim è stato destituito dalla carica di segretario, gli è stato consigliato di scusarsi con p. Igor.
- Il vescovo si è fatto da parte per la mancanza di prove della sua esplicita partecipazione a questo incidente: l'informazione ufficiale della diocesi spiega che "la richiesta di fondi da parte del rettore del tempio è stata un'iniziativa personale del sacerdote Vadim Lebedev."
- Padre Igor è stato incaricato di svolgere le funzioni quotidiane nella chiesa della città di Valuiki, che dista 75 km dal villaggio di Samarino. È stato praticamente privato della possibilità di essere a casa, data la necessità di tenere la veglia notturna la domenica. Secondo i rapporti, questo metodo per correggere il comportamento dei sacerdoti che si comportavano male era spesso praticato nella diocesi.
Riguardo all'ultimo punto, monsignor Savva ha spiegato di aver scelto un tale orario di servizio nella parrocchia cittadina per migliorare la difficile situazione finanziaria di p. Igor, e anche allo scopo di metterlo sulla retta via, poiché il parroco del villaggio non sempre adempiva coscienziosamente ai suoi doveri: questo era particolarmente vero per la Veglia notturna. Tuttavia, sotto la pressione dell' alto, il gerarca della chiesa annullò la punizione del sacerdote ribelle.
Pacchi sulla diocesi di Valui
Sono passati 5 mesi dallo scandalo, la storia si è placata, ma ecco le ultime "notizie dai campi". Volendo rimanere anonima, ha riferito una fonte della diocesi di Valuiskyraccolta di informazioni riservate riguardanti i dati del passaporto dei sacerdoti e dei loro familiari. L'intera iniziativa è giustificata dalla necessità di aggiornare i file personali.
C'è il sospetto che sia necessario per elaborare prestiti per i ministri di base della chiesa. L'iniziatore della raccolta generale dei dati è sempre lo stesso p. Vadim Lebedev. Puoi commentare questo, ovviamente, ma ne vale la pena?
È interessante: cosa farebbe in questo caso Gesù Cristo, che, come sai, espelleva i mercanti dal tempio. Sembra che i "catturatori di anime umane" abbiano confuso la direzione e dimenticato lo scopo del loro essere nel seno della chiesa.
