Come è nato lo stato? Qual è la sua essenza? Che cos'è un diritto? Decine di diverse teorie sono nate per rispondere a queste e molte altre domande. Una vasta gamma di dottrine è associata alle molte opinioni degli scienziati su questo problema, nonché alla versatilità del fenomeno stesso. Le principali teorie che spiegano l'origine dello stato includono teologica, patriarcale, organica, economica, contrattuale, psicologica e altre.
Quanto al concetto di diritto, le ipotesi sulla sua origine sono indissolubilmente legate al concetto di formazione di uno Stato. C'è una dottrina teologica, una teoria del diritto naturale, una dottrina del diritto naturale, una teoria normativa e, naturalmente, una psicologica. Lo scienziato e filosofo Lev Iosifovich Petrazhitsky ha sviluppato l'ultima dottrina. La teoria psicologica dello stato e del diritto risiede nel presupposto che lo stato si sia formato durante la divisione della società secondo le manifestazioni di due caratteristiche individuali: subordinazione e controllo.
L'essenza della teoria
L'individuo ha un bisogno psicologico di esistere all'interno della comunità, ha un senso di interazione collettiva. Gli aderenti a questa opinione considerano l'umanità e lo stato il risultato di interazioni personali tra le persone e le varie unioni che hanno creato. La società e la metropoli sono il risultato della realizzazione dei bisogni naturali dell'individuo in una certa organizzazione.
Teoria psicologica del diritto. Rappresentanti
All'inizio del 20° secolo, lo scienziato russo L. I. Petrazhitsky sviluppò la dottrina dell'origine dello stato. In forma stampata, è descritto nell'opera "La teoria del diritto e lo stato in connessione con la teoria della morale". I seguaci degli insegnamenti sono A. Ross, M. Reisner, G. Gurvich. L'autore della teoria psicologica del diritto nacque nel 1867 in una nobile famiglia polacca. L. I. Petrazhitsky si è laureato all'Università di Kiev e poi ha studiato al Seminario Romano in Germania. Dopo la formazione, è tornato in Russia, dove ha iniziato a studiare la teoria generale del diritto. All'inizio del 20° secolo, lo scienziato pubblicò due opere a stampa in cui sintetizzava la psicologia con la teoria del potere.
La teoria psicologica del diritto si è formata in diversi periodi:
1. Dal 1897 al 1900. L'autore della dottrina scrisse la sua prima opera scientifica. Il lavoro è stato accompagnato da diverse applicazioni. L. I. Petrazhitsky rifletteva le disposizioni principali della sua teoria nel libro del 1900 "Saggi sulla filosofia del diritto".
2. Dal 1900 al 1905. Lo scienziato iniziò a sviluppare in dettaglio la metodologia del suo futuro insegnamento. Il meticoloso lavoro si è riflesso nell'opera “Introduzione allo studio del diritto e della morale. Psicologia emotiva.”
3. Dal 1905 al 1909. L. I. Petrazhitsky iniziò a costruire un sistema unificato di conoscenza giuridica basato su una metodologia precedentemente sviluppata. Il suo lavoro è stato incorniciato in un manoscritto in due volumi The Theory of Law and State in Connection with the Theory of Morality. La stampa dell'ultimo libro è diventata un vero e proprio evento nella letteratura mondiale.
Viste di E. N. Trubetskoy e M. A. Reisner
Il filosofo e giurista E. N. Trubetskoy sottolinea che la solidarietà è la caratteristica principale di un individuo. Le persone differiscono l'una dall' altra nelle loro caratteristiche psicologiche e nella loro forza fisica. Al centro della coscienza di alcune persone c'è la comprensione della dipendenza dall'élite, la legittimità di determinate opzioni per le relazioni e le azioni, che porta un senso di stabilità e pace nelle loro anime. La seconda parte degli individui si distingue per il desiderio di subordinare gli altri alla loro volontà. Queste persone diventano leader nella società.
L'approccio socio-psicologico per risolvere il problema dell'emergere di uno stato è stato scoperto da M. A. Reisner. A suo avviso, il punto principale nella formazione dell'impero è l'ideologia che organizza la vita nella società. Il filosofo credeva che la principale fonte di credenze statali fosse la psiche di massa delle persone. Lo studio della formazione del Paese si limita alla conoscenza delle esperienze mentali che hanno costituito l'ideologia politica e all'analisi del comportamento delle persone. Lo stato, come credeva lo scienziato, includeva la popolazione, il territorio e il potere. Incarnava tutta l'ideologia politica, vale a dire l'influenza della razza, del terrore, della necessità economica e della religione a capo.con l'ideologia del diritto. Lo stato è il prodotto dell'attuazione da parte della popolazione di credenze, norme e principi, in cui risiede la loro dipendenza da vari tipi di potere.
Disposizioni di base della teoria del diritto
La teoria psicologica del diritto di L. Petrazhitsky contiene i seguenti punti:
- L'insegnamento include legge positiva e intuitiva. Il primo opera ufficialmente nello stato quando il secondo è alla base della psiche delle persone ed è costituito dalle esperienze di gruppi e associazioni.
- La legge positiva è la normativa vigente stabilita dallo stato, il legislatore.
- Di tutti gli stati psicologici conosciuti di una persona, i principali sono le emozioni che spingono all'azione. Quando costruisce relazioni con altre persone, l'individuo fa affidamento sulla legge intuitiva. Questo tipo è considerato vero dagli autori della teoria, poiché incoraggia azioni indipendenti e volitive.
La discordia tra due specie provoca sconvolgimenti sociali. In questo caso, il diritto gioca il ruolo di uno dei fenomeni della vita mentale della società, che è un'esperienza obbligatoria e impegnativa delle persone.
Teoria psicologica del diritto. Critiche
Ogni teoria ha sia sostenitori che oppositori. Questa dottrina è stata criticata per diversi motivi. Quindi, parlando del ruolo delle manifestazioni psicologiche nel processo di formazione dello stato, non è stata fornita alcuna spiegazione dettagliata sul ruolo della psiche nella formazione di uno stato. Tutte le qualità erano considerate uguali e venivano chiamate emozioni oimpulsi. La teoria psicologica del diritto non tiene conto della consapevolezza che la psiche dell'individuo è divisa in tre sfere: mentale, emotiva, volitiva. Sulla base di quest'ultimo si stabiliscono relazioni e si costruisce una piramide sociale, che sta alla base della formazione dello Stato. Le persone con una forte volontà diventano leader nella società.
La teoria psicologica dell'emergere del diritto include il desiderio di solidarietà degli individui. Ma in re altà questa opinione è infondata. Vengono forniti abbastanza casi di completa mancanza di cura delle persone nei confronti dei parenti. Gli autori della teoria attribuiscono l'importanza principale nella formazione dello stato a fattori psicologici, non considerando sufficientemente altre circostanze.
Virtù della dottrina
La teoria psicologica del diritto è strettamente connessa con il meccanismo personale di formazione del comportamento lecito. Traducendo alcune prescrizioni legali nella qualità del comportamento effettivo dell'esperienza, le pulsioni psicologiche dell'individuo diventeranno l'ultimo anello che entra direttamente in contatto con il comportamento specifico. La legge può regolare il comportamento solo attraverso la sfera mentale-psicologica. Pertanto, la teoria psicologica dell'origine del diritto tiene conto delle caratteristiche personali delle persone, del ruolo della coscienza giuridica nella regolazione delle relazioni sociali.
Fondamenti filosofici e metodologici
L'autore della teoria nel trattare la natura del diritto ha seguito gli insegnamenti della filosofia positiva. Prendendo le basi di questa tendenza, L. I. Petrazhitsky ha aggiunto i suoi pensieri originali. Scienziato supportatoL'idea liberale dell'indipendenza del diritto dallo Stato, tuttavia, non negava l'importanza del patrimonio culturale. Ha cercato di creare una teoria del potere che potesse diventare la base metodologica della coscienza giuridica della società russa e della giurisprudenza professionale.
Influenza delle emozioni
L. I. Petrazhitsky assegna un grande ruolo al fenomeno come tipo di esperienze normative nel suo insegnamento. La teoria psicologica del diritto distingue tra due tipi di emozioni: estetiche ed etiche. I primi sono spesso vissuti come una reazione alle azioni umane, ai vari fenomeni che si verificano o alle proprietà degli oggetti. Lo scienziato credeva che le regole di decenza approvate dalla società derivassero da variazioni di idee diverse con queste emozioni.
Le emozioni etiche, come il senso del dovere, i doveri, governano il comportamento dell'individuo. Sono caratterizzati da proprietà come l'autoritarismo, una manifestazione di coscienza, un ostacolo alla libera scelta e una pressione verso comportamenti “corretti”. L. I. Petrazhitsky identifica due tipi di doveri: morale, legale. I primi sono liberi rispetto agli altri. Legale - il tipo di compiti che sono considerati assegnati ad altri.
Etica
Oltre ai doveri che un individuo svolge, il filosofo ha tenuto conto anche delle norme etiche. Li ha anche divisi in diversi tipi. Il primo è chiamato "standard morali". Sono unilateralmente obbligatori, affermano doveri indipendenti dagli altri, prescrivono a una personacomportamento noto. Esempi di tali norme sono le regole dell'etica cristiana, che descrivono i doveri verso il prossimo senza pretese di adempimento da parte loro. Il secondo tipo include norme obbligatorie e impegnative che stabiliscono ruoli per alcuni membri della società, richiedendo che siano rispettati da altri. Qual è il dovere di alcuni, è dovuto agli altri come qualcosa dovuto, loro assegnato.
Conclusione
La struttura organizzativa dello stato è apparsa in una fase specifica dello sviluppo della società. Le ragioni dell'emergere di questo sistema sono vari fattori, sia biologici, economici, religiosi e psicologici, nazionali. Ci sono molte teorie che spiegano la formazione dello stato, ognuna delle quali rivela uno dei possibili aspetti del processo. Ma tutti loro non possono rivendicare la completa affidabilità. Va tenuto presente che le qualità psicologiche e mentali delle persone si formano a causa dell'azione di fattori politici, militari, economici, sociali, spirituali e religiosi.
