Madhab nell'Islam è chiamata la scuola della Sharia. Nei primi secoli dopo l'emergere di questa religione ormai molto diffusa, apparvero molti venerati teologi impegnati nella vita del profeta Maometto e dei suoi discepoli. Sulla base dei loro lavori furono successivamente create un gran numero di scuole per l'applicazione pratica del Corano e della Sunnah. Naturalmente, non tutti sono sopravvissuti fino ai nostri tempi.
Al momento ci sono quattro madhhab principali nel mondo musulmano. Gli aderenti all'Islam credono che questi insegnamenti siano l'autentica Sunnah e la corretta proiezione del Corano sulla pratica quotidiana moderna. Allo stesso tempo, il madhhab Hanafi è il più diffuso al mondo. La maggior parte dei musulmani segue questo insegnamento.
Fondatore
Questo madhhab più comune nell'Islam prende il nome da Azam Abu Hanifa. Fu questo imam ascetico e pio venerato dai musulmani di tutto il mondo che ne fu il fondatore. Azabm Abu Hanif nacque nell'era dei Sahaba a Kufa. Questa città a quel tempo era uno dei più importanti centri educativi, culturali e religiosi del Califfato. La famiglia dell'Imam era originaria dell'Iran ed era fidanzatacommercio di seta.
Fin dalla tenera età, Azam Abu Hanif iniziò a mostrare interesse per vari insegnamenti religiosi e filosofici che esistevano allora a Kufa. Crescendo, ha deciso di abbandonare completamente il commercio della seta e di dedicarsi interamente alla scienza.
Studiare fiqh
In un primo momento, Azam Abu Hanif ha preso parte attiva a vari tipi di controversie religiose e filosofiche tra Kharigiti, Mutaziliti e rappresentanti di altri gruppi. Successivamente si interessò al diritto islamico (fiqh). Prima di tutto, iniziò a studiare attentamente gli hadith del profeta Maometto e i versetti (versi) del Corano. Allo stesso tempo, Azam Abu Hanif si proponeva di dedurre dalle scritture e sistematizzare le prescrizioni legali, fornendo allo stesso tempo una giustificazione scientifica.
Questo filosofo musulmano studia fiqh da molto tempo - circa 28 anni. I suoi mentori nella legge islamica in tempi diversi furono venerati teologi musulmani come Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva, ecc.
Hanafi madhhab: differenza dalle altre scuole
La prevalenza di questa scuola nel mondo musulmano è principalmente dovuta alla sua flessibilità. Inoltre, la divulgazione del madhhab Hanafi è stata facilitata da uno studio dettagliato delle questioni relative alla Sharia. Al momento, questo è l'insegnamento religioso e legale più dettagliato nel mondo musulmano.
Oltre allo stesso Abu Hanif, i fondatori dell'Hanafi madhhab sono considerati i suoi seguaci Muhammad ash-Shaibani e Abu Yusuf. Questi tre venerati filosofi-i teologi riuscirono a creare la scuola più speculativa, seguendo la via non solo di conclusioni strettamente religiose, ma anche puramente razionali.
Fede
Se metti insieme tutti i libri dell'Hanafi madhhab, ce ne saranno più degli altri tre messi insieme. La stragrande maggioranza dei musulmani di questa scuola ha adottato il maturidismo come base dottrinale della fede. Questa tendenza filosofica islamica si è formata nel XIII secolo e si è diffusa durante il dominio ottomano.
La principale caratteristica distintiva del maturidismo è che i suoi seguaci nelle domande "sull'essere di Dio" possono fare affidamento non solo sulle rivelazioni, ma anche sulla propria mente, ovviamente, senza andare agli estremi. Per quanto riguarda il libero arbitrio, il dogma dei Jabris è in parte riconosciuto al riguardo. Questi ultimi credono che tutte le cose umane non siano create da loro, ma da Dio. Tuttavia, allo stesso tempo, a differenza dei Jabrit che negano completamente la libertà di scelta di una persona, i seguaci dell'Hanfi madhhab riconoscono il fatto che Allah porta in vita solo ciò che originariamente proviene dalla persona stessa. In parole povere, secondo le credenze dei maturiditi, le persone fanno le loro azioni da sole, ma solo con l'aiuto della potenza di Dio.
Principali fonti del diritto
I rappresentanti di una scuola come l'Hanafi madhhab fanno affidamento esclusivamente sulla Sunnah e sul Corano nelle loro convinzioni. Inoltre, le prescrizioni legali di Abu Hanifa si basano su fonti quali:
- Kiya. Questo è un giudizio per analogia. Una tale tecnicaè usato nell'Islam quando è necessario chiarire in assenza di indicazioni dirette nell'Apocalisse su come risolvere un particolare problema. In questo caso, presta attenzione alle analogie nel Corano.
- Ijama - l'unità delle opinioni di filosofi-teologi del passato e del presente.
- Orff - utilizzando come argomento le opinioni tradizionalmente diffuse nell'Islam in assenza di indicazioni precise nell'Apocalisse.
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Istihsan. Viene utilizzato nel caso in cui qiyas sia in conflitto con ijama e orf. Se un giudizio per analogia non è appropriato, può essere emesso un ordine legale con il rigetto degli argomenti qiyas.
Inoltre, è possibile fare chiarezza in vari aspetti della Sharia in questa scuola sulla base delle dichiarazioni degli studenti del profeta Maometto.
Preghiera secondo il madhhab Hanafi: condizioni
Il primo ordine della Sharia (il pilastro dell'Islam) è la pronuncia della formula del monoteismo e il riconoscimento della missione del profeta Maometto, il secondo è la preghiera. L'ordine di preghiera nell'Islam si è sviluppato sotto forma di imitazione delle posizioni e dei movimenti dello stesso profeta Maometto. Il modo in cui eseguiva il namaz è stato ricordato dai suoi discepoli e dai primi musulmani. Successivamente, hanno passato le regole della preghiera ad altri seguaci dell'Islam.
La preghiera viene eseguita da rappresentanti di una scuola così antica come l'Hanafi madhhab, soggetta a sei condizioni:
- abluzione;
- coprendo il corpo (per gli uomini - dall'ombelico alle ginocchia, per le donne - tutto tranne il viso,stop e spazzole);
- appello alla Qibla (devi stare di fronte alla Kaaba);
- tempestività della preghiera;
- l'intenzione di pregare non è formale, ma per amore di Allah;
- inizio della preghiera con le parole "Allahu Akbar".
Differenza dalla preghiera di altre scuole
Secondo le istruzioni, è necessario eseguire il rituale di volgersi a Dio nell'Islam cinque volte al giorno. In linea di principio, la preghiera stessa viene eseguita più o meno allo stesso modo delle altre scuole. Ma ci sono anche alcune differenze. Così, ad esempio, nella scuola Hanafi è vietato combinare quelle preghiere che dovrebbero essere tenute in diversi momenti della giornata, durante la pioggia o durante il tragitto. Ci sono solo poche eccezioni a questa regola. Durante l'Hajj, Hanafi in alcuni casi unisce ancora le preghiere.
Caratteristiche delle preghiere mattutine
La prima delle cinque preghiere dei maschi aderenti a questa scuola viene eseguita quando diventa abbastanza leggera da distinguere le cose circostanti. Questa pratica è stata adottata una volta, apparentemente con l'obiettivo di radunare più persone nella moschea. Le donne trascorrono le preghiere mattutine di solito al buio.
Madhab in Russia
Nel nostro Paese, i musulmani per la maggior parte appartengono al gruppo di sunniti più diffuso nell'Islam. Tali, ad esempio, sono i Bashkir, i Tartari, i Kabradin, i Circassi e alcuni altri popoli. Secondo la ricerca degli scienziati, i sunniti del madhhab Hanafi sono apparsi in Russia quasi subito dopo il testimone islamico.
Oltre agli Hanafi, nel nostro paese ci sono solo Shafiiti praticanti. Fondamentalmente, si tratta di persone del Caucaso che si stabilirono a Mosca, San Pietroburgo e in altre grandi città. Pertanto, i madhhab Hanafi e Shafi sono le uniche scuole di legge della Sharia in Russia.
