La figura del patriarca Tikhon (Bellavin) è per molti versi un punto di riferimento, una figura chiave nella storia della Chiesa ortodossa russa nel XX secolo. In questo senso, il suo ruolo difficilmente può essere sopravvalutato. Che tipo di persona era Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, e cosa ha segnato la sua vita, sarà discusso in questo articolo.
Nascita e istruzione
Tikhon è stato nominato il futuro capo dell'ortodossia russa durante i suoi voti monastici. Nel mondo, il suo nome era Vasily. Nacque il 19 gennaio 1865 in uno dei villaggi della provincia di Pskov. Appartenente al clero, Vasily iniziò con naturalezza la sua carriera ecclesiastica entrando in una scuola teologica, e dopo essersi diplomato in essa continuò i suoi studi in seminario. Infine, terminato il corso di seminario, Vasily parte per San Pietroburgo per completare la sua formazione all'interno delle mura dell'Accademia teologica.
Ritorna a Pskov
Vasily si è laureato all'Accademia di San Pietroburgo con un dottorato in teologia come laico. Poi, come insegnante, torna a Pskov, dovediventa insegnante di numerose discipline teologiche e della lingua francese. Non prende gli ordini sacri, perché rimane celibe. E il disordine della vita personale secondo i canoni della chiesa impedisce a una persona di diventare sacerdote.
Tonsura monastica e ordinazione
Presto, tuttavia, Vasily decide di scegliere una strada diversa: il monachesimo. La tonsura fu eseguita nel 1891, il 14 dicembre, nella chiesa del seminario di Pskov. Fu allora che a Vasily fu dato un nuovo nome: Tikhon. Aggirando la tradizione, già il secondo giorno dopo la tonsura, il monaco appena sfornato viene ordinato al grado di ierodiacono. Ma in questa veste, non ha dovuto servire a lungo. Già al successivo servizio episcopale fu ordinato ieromonaco.
Carriera nella Chiesa
Da Pskov, Tikhon fu trasferito nel 1892 al seminario di Kholmsk, dove agiva come ispettore per diversi mesi. Poi, come rettore, fu inviato al Seminario di Kazan, ricevendo contemporaneamente il grado di archimandrita. Tikhon Bellavin mantenne questa carica per i successivi cinque anni, finché, per decisione del Santo Sinodo, fu eletto al ministero episcopale.
Servizio vescovile
La consacrazione episcopale di padre Tikhon è avvenuta a San Pietroburgo, nella Alexander Nevsky Lavra. La prima cattedra di Vladyka fu la diocesi di Kholmsko-Varsavia, dove Tikhon agiva come vescovo vicario. La successiva importante nomina fu solo nel 1905, quando Tikhon fu inviato con il grado di arcivescovo a dirigere la diocesi. Nord America. Due anni dopo tornò in Russia, dove fu messo a sua disposizione il dipartimento di Yaroslavl. Questo fu seguito da una nomina in Lituania e, infine, nel 1917, Tikhon fu elevato al rango di metropolita e nominato amministratore della diocesi di Mosca.
Elezione a Patriarca
Va ricordato che dal tempo della riforma di Pietro il Grande e fino al 1917, non c'era nessun patriarca nella Chiesa ortodossa di Russia. Il capo formale dell'istituzione ecclesiastica a quel tempo era il monarca, che delegava il potere supremo al procuratore capo e al Santo Sinodo. Nel 1917 si tenne il Consiglio locale, una delle cui decisioni fu la restaurazione del patriarcato. Secondo i risultati delle votazioni e del lotto, il metropolita Tikhon è stato eletto a questo ministero. L'intronizzazione avvenne il 4 dicembre 1917. Da quel momento, il suo titolo ufficiale è diventato questo: Sua Santità Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia.
Ministero patriarca
Non è un segreto che Tikhon abbia ricevuto il Patriarcato in un momento difficile per la Chiesa e lo Stato. La rivoluzione e la conseguente guerra civile divisero il paese a metà. Il processo di persecuzione della religione è già iniziato, compresa la Chiesa ortodossa. Il clero ei laici attivi furono accusati di attività controrivoluzionarie e sottoposti alle più severe persecuzioni, esecuzioni e torture. In un istante, la chiesa, che per secoli era stata l'ideologia di stato, perse quasi tutta la sua autorità.
Pertanto, San Tikhon, Patriarca di Mosca, aveva un'enorme responsabilitàil destino dei credenti e la stessa istituzione ecclesiastica. Cercò con tutte le sue forze di assicurare la pace, invitando le autorità sovietiche a fermare la repressione e la politica di aperta opposizione alla religione. Tuttavia, le sue esortazioni non furono prese in considerazione e San Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, spesso poté solo osservare silenziosamente la crudeltà che si manifestava in tutta la Russia nei confronti dei fedeli, e soprattutto del clero. Chiusi i monasteri, i templi e le istituzioni educative della chiesa. Molti sacerdoti e vescovi furono giustiziati, imprigionati, mandati nei campi o esiliati alla periferia del paese.
Il patriarca Tikhon e il governo sovietico
Inizialmente Tikhon, patriarca di Mosca, era estremamente determinato contro il governo bolscevico. Così, all'alba del suo servizio come patriarca, fece una dura critica pubblica al governo sovietico e addirittura scomunicò i suoi rappresentanti dalla chiesa. Tra le altre cose, Tikhon Belavin, patriarca di Mosca e di tutta la Russia, ha affermato che i dirigenti bolscevichi stanno compiendo "azioni sataniche", per le quali loro e la loro progenie saranno maledetti nella vita terrena, e nell'aldilà attende il "fuoco della Geenna". Tuttavia, questo tipo di retorica ecclesiastica non fece alcuna impressione sulle autorità civili, la maggior parte dei cui rappresentanti aveva rotto da tempo e irrevocabilmente ogni religiosità e cercava di imporre la stessa ideologia empia allo stato che stavano creando. Pertanto, non sorprende che in risposta all'appello del patriarca Tikhon di celebrare il primo anniversario della Rivoluzione d'Ottobre con la fine della violenza eLe autorità non hanno risposto al rilascio dei prigionieri.
St. Tikhon, Patriarca di Mosca, e il movimento di rinnovamento
Una delle iniziative del nuovo governo contro la religione è stata quella di avviare la cosiddetta scissione rinnovatrice. Ciò è stato fatto per minare l'unità della chiesa e spezzare i credenti in fazioni opposte. Ciò ha permesso di minimizzare successivamente l'autorità del clero tra il popolo e, di conseguenza, di minimizzare l'influenza dei sermoni religiosi (spesso politicamente colorati in toni antisovietici).
Renovazionisti innalzati al vessillo dell'idea della riforma della chiesa russa, che era stata a lungo nell'aria dell'ortodossia russa. Tuttavia, insieme alle riforme puramente religiose, rituali e dottrinali, i rinnovazionisti hanno accolto con favore i cambiamenti politici in ogni modo possibile. Hanno categoricamente identificato la loro coscienza religiosa con l'idea monarchica, sottolineando la loro le altà al regime sovietico e hanno persino riconosciuto il terrore contro altri rami dell'ortodossia russa, non rinnovazionisti, come legittimo in una certa misura. Molti rappresentanti del clero e un certo numero di vescovi si unirono al movimento di rinnovamento, rifiutandosi di riconoscere l'autorità del patriarca Tikhon su di loro.
A differenza della chiesa patriarcale e di altri scismi, i rinnovazionisti godevano del sostegno delle autorità ufficiali e di vari privilegi. Molte chiese e altri beni immobili e mobili della chiesa furono messi a loro disposizione. Inoltre, la macchina repressiva dei bolscevichi il più delle volte aggirava i sostenitori di questo movimento, quindi divenne rapidamente massiccia tra la gente el'unico legale secondo il diritto secolare.
Tikhon, patriarca di Mosca, a sua volta, ha rifiutato di riconoscere la sua legittimità dai canoni della chiesa. Il conflitto all'interno della chiesa raggiunse il culmine quando i rinnovatori del loro consiglio priverono Tikhon del patriarcato. Naturalmente, non ha accettato questa decisione e non ne ha riconosciuto la forza. Tuttavia, da quel momento in poi, ha dovuto combattere non solo con il comportamento predatorio delle autorità senza Dio, ma anche con i correligionari scismatici. Quest'ultima circostanza aggrava notevolmente la sua situazione, poiché le accuse formali contro di lui non erano legate alla religione, ma alla politica: san Tikhon, patriarca di Mosca, si rivelò improvvisamente un simbolo della controrivoluzione e dello zarismo.
Arresto, reclusione e rilascio
Sullo sfondo di questi eventi, si è verificato un altro incidente che ha eccitato il pubblico non solo in Russia, ma anche all'estero. Si tratta dell'arresto e della reclusione a cui è stato sottoposto san Tikhon, patriarca di Mosca. La ragione di ciò era la sua aspra critica al governo sovietico, il rifiuto del rinnovamento e la posizione che assumeva in relazione al processo di sequestro dei beni della chiesa. Inizialmente, Tikhon, patriarca di Mosca, è stato chiamato in tribunale come testimone. Ma poi si è ritrovato molto rapidamente sul banco degli imputati. Questo evento ha causato una risonanza nel mondo.
I rappresentanti della Chiesa cattolica, i capi di molte chiese ortodosse locali, l'arcivescovo di Canterbury e altre persone hanno criticato aspramente le autorità sovietiche in relazione all'arresto del patriarca. Questoil processo farsa avrebbe dovuto indebolire la posizione della Chiesa ortodossa di fronte ai rinnovamentisti e spezzare ogni resistenza dei credenti al nuovo governo. Tikhon poteva essere rilasciato solo scrivendo una lettera in cui doveva pentirsi pubblicamente per le sue attività antisovietiche e il sostegno alle forze controrivoluzionarie, ed esprimere anche la sua le altà al regime sovietico. E ha fatto questo passo.
Di conseguenza, i bolscevichi hanno risolto due problemi: hanno neutralizzato la minaccia di azioni controrivoluzionarie da parte dei tikhonoviti e hanno impedito l'ulteriore sviluppo del rinnovamento, poiché anche una struttura religiosa completamente leale era indesiderabile in uno stato la cui ideologia era basata sull'ateismo. Bilanciando le forze del patriarca Tikhon e dell'amministrazione della Chiesa superiore del Movimento di rinnovamento, i bolscevichi potevano aspettarsi che le forze dei credenti fossero dirette a combattersi tra loro, e non con il governo sovietico, che, approfittando di questo stato di cose, sarebbe in grado di ridurre al minimo il fattore religioso nel Paese, fino alla totale distruzione delle istituzioni religiose.
Morte e canonizzazione
Gli ultimi anni della vita del patriarca Tikhon erano volti a preservare lo status giuridico della Chiesa ortodossa russa. Per fare ciò, ha fatto una serie di compromessi con le autorità nel campo delle decisioni politiche e persino delle riforme della chiesa. La sua salute dopo la conclusione è stata minata, i contemporanei affermano che era molto vecchio. Secondo la vita di Tikhon, patriarca di Mosca, morì il giorno dell'Annunciazione, il 7 aprile 1925anno, alle 23.45. Questo è stato preceduto da un periodo di malattia prolungata. Alla sepoltura di san Tikhon, patriarca di Mosca e di tutta la Russia, erano presenti più di cinquanta vescovi e più di cinquecento sacerdoti. C'erano così tanti laici che, anche per salutarlo, molti hanno dovuto fare la fila per nove ore. Come San Tikhon, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, fu glorificato nel 1989 al Consiglio della Chiesa Ortodossa Russa MP.
