Allah è il nome arabo del dio abramitico. In russo, questa parola di solito si riferisce all'Islam. Si crede che derivi dall'abbreviazione al-ilāh, che significa "dio", è composto da "El" e "El", le designazioni ebraiche e aramaiche per esso. Cosa significa la parola, come è apparsa e che tipo di Dio è nell'Islam? Leggi sotto.
Cronologia utilizzo
La parola Allah è stata usata dagli arabi di varie religioni sin dai tempi pre-islamici. Più specificamente, è interpretato come un termine per dio dai musulmani (sia arabi che non arabi) e dai cristiani. Viene spesso usato in questo modo anche da babis, bahá'í, indiani e m altesi e ebrei mizrahi.
Etimologia
L'etimologia del nome è stata ampiamente discussa dai filologi arabi classici. I grammatici di Bassora credevano che questa parola fosse formata spontaneamente o come una forma specifica di lāh (dalla radice verbale lyh che significa " alto" o "nascosto"). Altri presumevano che fosse preso in prestito dal siriaco o dall'ebraico, ma la maggior parte credeva che fosse cosìderiva dall'arabo al - "divinità" e ilāh "dio", che ha portato al-lāh. La maggior parte degli scienziati moderni aderisce a quest'ultima teoria ed è scettica sull'ipotesi del prestito. È l'unico dio nell'Islam.
Analogici
Esistono affini in altre lingue semitiche parlate in Medio Oriente, inclusi l'ebraico e l'aramaico. La forma aramaica corrispondente è Elah (אלה), ma il suo stato accentato è Elaha (אלהא). È scritto come 됐Ր (ālāhā) in aramaico biblico e come 됐ՠ (ʼAlâhâ) in siriaco. Questo è il modo in cui viene utilizzato dalla Chiesa assira - ed entrambe le varianti significano semplicemente "Dio". L'ebraico biblico usa principalmente la forma plurale (ma funzionale e singolare) Elohim (אלהים), ma meno frequentemente usa anche la variante Eloah.
La maggior parte degli scienziati crede che Dio nel giudaismo e nell'Islam sia la stessa cosa, ma culture diverse lo vedono in forme diverse, il che è spiegato dalle peculiarità della percezione. Sebbene in sostanza, se nel cristianesimo vediamo Gesù Cristo ei santi sulle icone (e anche Geova è raffigurato come una colomba), nessuno sa che aspetto abbia Allah. Per i credenti è l'Assoluto, che non può essere visto con i propri occhi.
Opzioni regionali
Varianti regionali della parola si trovano sia nelle iscrizioni pagane che in quelle cristiane. Sono state anche proposte varie teorie sul ruolo di Allah nei culti politeistici preislamici. Alcuni autori suggeriscono che durante il periodo del politeismo, gli arabi usassero questo nome comeun riferimento al dio creatore o alla divinità più alta del loro pantheon. Il termine potrebbe essere stato nella religione meccana, ma il suo significato e l'uso non sono stati determinati. Secondo un'ipotesi, risalente a Wellhausen, la parola Allah significa quanto segue: la divinità suprema dei Quraysh, che erano la tribù regnante dell'antica Mecca. Potrebbe essere la designazione di Hubal (il capo del pantheon) al di sopra di altri dei.
Tuttavia, ci sono anche prove che Allah e Hubal fossero due divinità diverse. Secondo questa ipotesi, la Kaaba (santuario musulmano) fu dapprima dedicata a una divinità suprema di nome Allah e poi adottò il pantheon dei Quraysh dopo la conquista della Mecca, circa un secolo prima del tempo di Maometto. Alcune iscrizioni sembrano indicare l'uso di Allah come nome di una divinità politeista secoli prima, ma non lo sappiamo con certezza e possiamo solo ipotizzare.
Alcuni studiosi ritengono che Allah possa aver rappresentato un lontano creatore che è stato gradualmente eclissato da membri più locali, più mondani e intimi del pantheon. C'è controversia sul fatto che il futuro dio dell'Islam, Allah, abbia svolto un ruolo importante nel culto religioso meccano.
È noto che non c'è mai stata alcuna immagine iconica di lui. Allah è l'unico dio alla Mecca che non aveva un idolo. Oggi, anche le sue immagini non possono essere trovate da nessuna parte.
Allah è stato menzionato anche in poesie cristiane preislamiche di alcuni poeti ghassanidi e tanukhidi in Siria e Arabia settentrionale.
Cosa si può dire dell'idea di Dio dentroIslam? Viene presentato come l'unico, onnipotente e unico creatore dell'universo ed è equivalente al dio padre in altre religioni abramitiche.
Secondo la fede islamica, Allah è il nome più comune per il creatore dell'universo e l'umile obbedienza alla sua volontà, ai suoi sacramenti e comandamenti è il nucleo della fede musulmana. "Egli è l'unico creatore dell'universo e il giudice dell'umanità." "È unico e per natura uno (aḥad), misericordioso e onnipotente". Il Corano proclama "la re altà di Allah, il Suo segreto inaccessibile, i Suoi vari nomi e le Sue azioni a favore delle Sue creature."
Nella tradizione islamica ci sono 99 Nomi di Dio (al-asmā 'al-ḥusná lit, che significa: "i nomi migliori" o "i nomi più belli"), ognuno dei quali è una caratteristica distintiva di i suoi meriti. Tutti questi nomi si riferiscono ad Allah, il nome divino supremo e onnicomprensivo. Tra i 99 nomi, i più famosi e comuni sono "Misericordioso" (al-Rahman) e "Compassionato" (al-Rashim). Questi sono i nomi di Dio nell'Islam. La teologia discorsiva musulmana incoraggia ogni sacramento a iniziare con un'invocazione del bismillah. Questa è la risposta alla domanda, cos'è Dio nell'Islam.
Secondo Gerhard Bevering, in contrasto con il politeismo arabo preislamico, Allah nell'Islam non ha la stessa mentalità e soci, e non c'è alcuna relazione tra lui e i jinn. Gli arabi pagani preislamici credevano in un destino cieco, spietato e insensibile che l'uomo non poteva controllare. Questo è stato sostituito dal concetto islamico di un dio potente ma provvidente e misericordioso (inL'idea dell'Islam è esattamente questa).
Secondo Francis Edward Peters, “Il Corano insiste, i musulmani credono e gli storici sostengono che Maometto ei suoi seguaci adorano lo stesso dio degli ebrei. L'Allah del Corano è lo stesso Dio Creatore che consegnò il patto ad Abramo . Peters afferma che il Corano lo descrive come più potente e distante di Yahweh (Geova tra gli israeliti), come l'inizio universale di tutti gli inizi. Molte persone si chiedono cosa sia Dio nell'Islam. I musulmani credono che non sia assolutamente la stessa cosa del giudaismo e del cristianesimo. Tuttavia, molti non sono d'accordo, soprattutto ecumenisti religiosi e tradizionalisti integrali.
Idee di base di fede
I paragrafi precedenti forniscono le idee principali della fede musulmana, a cui i rappresentanti di questa religione hanno aderito per secoli. In breve, possono essere elencati:
- Adorazione incondizionata di Allah.
- Attenzione impeccabile alle indicazioni del Corano.
- Mancato riconoscimento di qualsiasi autorità diversa da Allah e dal suo profeta Maometto.
L'amore cieco dei musulmani può essere visto ancora oggi. Quindi, il nome del padre di Maometto era "Abd-Allah", che significa "schiavo di Allah". Il prefisso "Abd" è ancora molto popolare oggi.
Dio e uomo nell'Islam, come in tutte le religioni creazioniste, sono rigorosamente separati. Se nel cristianesimo Gesù Cristo è vicino al suo gregge, allora Allah è molto distante da lei, ma non per questo meno venerato.
Pronuncia
Aper pronunciare correttamente la parola Allah, devi concentrarti sulla seconda "io" (ل). Quando la parola è preceduta dalla vocale "a" (فَتْحة) o dalla vocale "i" (ضَمّة), allora Lam è pronunciato in una forma pesante esplicita - con Tafhim. Pertanto, questo Lam pesante si collega all'intero corpo della lingua, non solo alla punta.
Le lingue che normalmente non usano la parola Allah per riferirsi a Dio possono comunque contenere espressioni popolari che la usano in una designazione diversa. Ad esempio, a causa della secolare presenza dei musulmani nella penisola iberica, oggi esiste il termine ojalá in spagnolo e oxalá in portoghese, mutuato dall'arabo inshalla (إن شاء الله). Questa frase significa letteralmente "se Dio vuole" (nel senso di "lo spero"). Il poeta tedesco Malman ha usato la forma del nome come titolo di una poesia su una divinità suprema, anche se non è chiaro esattamente cosa intendesse trasmettere ai lettori. La maggior parte dei musulmani non traduce il nome in russo e in altre lingue.
Malesia e Indonesia
I cristiani in Malesia e Indonesia usano il termine per dio in malese e indonesiano (entrambe forme standardizzate di malese).
Le principali traduzioni della Bibbia usano Allah come traduzione dell'ebraico Elohim (tradotto come "Dio" nelle Bibbie inglesi). Ciò risale ai primi lavori di traduzione di Francis Xavier nel XVI secolo. Il primo dizionario olandese-malese di Albert Cornelius Ruil, Justus Eurnius e Caspar Wilten nel 1650 (edizione rivista del 1623 e del 1631 in latino) registra "Allah" come traduzione dell'olandesele parole "Dio". Ruil tradusse anche il Vangelo di Matteo nel 1612 in malese (una prima traduzione della Bibbia in una lingua non europea, fatta un anno dopo la pubblicazione della versione di Re Giacomo), che fu stampata nei Paesi Bassi nel 1629. Tradusse poi il Vangelo di Marco, pubblicato nel 1638.
Il governo malese ha vietato l'uso del termine Allah in contesti non musulmani nel 2007, ma la Corte Suprema malese ha rib altato la legge nel 2009, dichiarandola incostituzionale.
La moderna controversia è stata causata dalla menzione di questo nome da parte del quotidiano cattolico romano The Herald. Il governo ha impugnato la decisione del tribunale e l'Alta Corte ha sospeso l'esecuzione della sua decisione in attesa del ricorso. Nell'ottobre 2013, il tribunale si è pronunciato a favore del divieto.
All'inizio del 2014, il governo malese ha confiscato oltre 300 Bibbie per essersi riferite alla parola per il dio cristiano. Tuttavia, l'uso del nome di Allah non è proibito in due stati della Malesia: Sabah e Sarawak. Il motivo principale è che il loro uso è stato stabilito da tempo e gli Alkitab (Bibbie) locali sono stati ampiamente diffusi nella Malesia orientale senza restrizioni per molti anni.
In risposta alle critiche dei media, il governo malese ha introdotto una "soluzione in 10 punti" per evitare confusione e fuorviare il pubblico. La soluzione in 10 punti è nello spirito degli accordi in 18 e 20 punti tra Sarawak e Sabah.
La parola Allah è sempre scritta senza "alif" per denotare una vocale. Temtuttavia, nell'ortografia dei testi musicali, viene aggiunto un piccolo "alif" diacritico in cima alla "shadda" per indicare la pronuncia.
La versione calligrafica della parola adottata come stemma dell'Iran codificata in Unicode, in un intervallo di caratteri diversi, al punto di codice U+262B (☫).
Divinità lunare
L'affermazione che Allah (il nome del dio islamico) sia il sovrano della luna, adorato nell'Arabia preislamica, ha le sue origini nella scienza del 20° secolo. Questa teoria è stata la più attivamente promossa dagli evangelisti americani dagli anni '90.
L'idea fu proposta dall'archeologo Hugo Winkler nel 1901. Si è diffuso ampiamente negli Stati Uniti negli anni '90, prima con la pubblicazione dell'opuscolo di Robert Morey The Moon God Allah: In Archaeology of the Middle East (1994), seguito dal suo libro The Islamic Invasion: Confronting the World's Fastest Growing Religion (2001)). Le idee di Moray sono state rese popolari dal fumettista ed editore Jack Chick, che ha disegnato una storia di cartoni animati immaginaria intitolata "Allah Had No Son" nel 1994.
Mori afferma che questa parola era il nome del dio lunare nella mitologia araba preislamica, poiché si crede che Allah come termine implichi l'adorazione di una divinità diversa da quella giudeo-cristiana. Alcuni ritengono che l'adesione al calendario lunare e il predominio delle immagini della luna crescente nell'Islam siano la fonte di questa ipotesi. Joseph Lambard, professore di Islam classico, ha affermato che l'idea offende non solo i musulmani ma anche i cristiani arabi che usano il nomeAllah per designare Dio.”
Il simbolo della falce di luna, adottato come stemma, non è un segno dell'Islam primitivo, come ci si potrebbe aspettare se fosse associato a radici pagane preislamiche. L'uso del simbolo della luna crescente sulle bandiere musulmane ha le sue origini nel tardo medioevo. Le bandiere musulmane del XIV secolo con una falce di luna puntata verso l' alto su un unico campo di colore includevano le bandiere di Gabes, Tlemcen (Tilimsi), Damas e Lucania, Il Cairo, Mahdia, Tunisi e Buda.
Franz Babinger accenna alla possibilità che il simbolo sia stato adottato dai romani orientali, notando che la sola luna crescente ha una tradizione molto più antica e risale alle tribù turche che vivevano nel profondo dell'Asia. Parsons lo ritiene improbabile, poiché la stella e la mezzaluna non erano un motivo diffuso nell'Impero Romano d'Oriente al tempo della conquista ottomana.
Gli storici turchi tendono a enfatizzare l'antichità della falce di luna tra i primi stati turchi in Asia. C'è una leggenda ottomana nella tradizione turca che racconta di un sogno di Osman I in cui avrebbe visto la luna sorgere dal petto di un giudice musulmano di cui voleva sposare la figlia. “… è sceso nel suo stesso petto. Poi dai suoi lombi crebbe un albero che, crescendo, copriva il mondo intero con l'ombra dei suoi rami verdi e belli. Sotto di lui, Osman vide il mondo disteso davanti a lui. Fu lui a diventare il primo sovrano dell'Impero Ottomano.
Radici pagane
Le bandiere islamiche con la calligrafia del Corano erano comunemente usate dall'imperatore Mughal Akbar. Era Shah Jahanche è noto per avere simboli di mezzaluna e stella intarsiati sul suo scudo personale. Anche suo figlio Aurangzeb ha approvato scudi e bandiere simili. Successivamente, altri famosi guerrieri usarono questi simboli.
Prima dell'Islam, la Kaaba conteneva una statua raffigurante il dio Hubal, che la gente del posto credeva fosse in grado di predire il futuro. L'affermazione si basa in una certa misura sulla ricerca storica sulle origini della visione islamica di Allah e sul politeismo dell'Arabia preislamica che risale al XIX secolo. Riguardano l'evoluzione e l'etimologia di Allah e l'identità mitologica di Hubal.
Sulla base del fatto che la Kaaba era la casa di Allah, ma l'idolo più importante in essa era la casa di Hubal, Julius Wellhausen la considerava un antico nome della divinità.
L'affermazione che Hubal sia il sovrano della luna viene dallo scienziato tedesco dell'inizio del ventesimo secolo, Hugo Winkler. David Leaming lo ha descritto come un guerriero e dio della pioggia, così come Mircea Eliade.
Gli scrittori successivi sottolineano che l'origine nabatea di Hubal è una figura importata nel tempio che potrebbe essere già stata associata ad Allah. Tuttavia, Patricia Krone afferma che … se Hubal e Allah fossero la stessa divinità, Hubal sarebbe dovuto sopravvivere come epiteto di dio, cosa che non fece. E inoltre, non ci sarebbe tradizione in cui si chiede alle persone di rinunciare l'una per l' altra.”
Allah non è mai stato rappresentato da un idolo. Questa è l'immagine di Dio nell'Islam. Oggi, nessuna immagine di Allah può essere trovata in nessuna fonte che parli dell'Islam.
BThe Moon-God Allah in the Archaeology of the Near East di Robert Morey afferma che Al-Uzza è identica in origine a Hubal, che era una divinità lunare. Questo insegnamento è ripetuto nei trattati "Allah non aveva figli" e "La piccola sposa".
Nel 1996, Janet Parshall ha affermato in trasmissioni radiofoniche sindacate che i musulmani adorano il dio della luna. Pat Robertson ha detto nel 2003: "La domanda è se Hubal, il dio lunare della Mecca, sia conosciuto come Allah". Le fonti affermano che le prove utilizzate da Moray erano una statua trovata nel sito di scavo di Hazor, che non aveva alcun legame con Allah. È questa scoperta che indica che non è possibile tracciare alcuna analogia tra la divinità lunare e il principale dio dell'Islam. Tuttavia, questa affermazione potrebbe anche essere errata, perché tutte le ipotesi degli scienziati sono solo ipotesi e non possono essere considerate fatti.
Nel Libro degli idoli, lo storico arabo dell'VIII secolo Hisham Ibn Al-Kalbi descrive Hubal come una figura umana con una mano d'oro. Aveva sette frecce che venivano usate per la divinazione. Mentre Allah non ha immagini e statue. I musulmani considerano le icone cristiane come idolatria anche oggi.
Alcuni studiosi islamici sostengono che il ruolo di Maometto fosse quello di ripristinare il purificato culto abramitico di Allah, sottolineandone l'unicità e la separazione dalla sua stessa creazione, inclusi fenomeni come i corpi celesti. Dio non è la luna, ma ha potere su di essa.
La maggior parte dei rami dell'Islam lo insegnanoAllah è un nome nel Corano che è usato per riferirsi all'unico e vero. È lo stesso creatore e creatore adorato da altre religioni abramitiche come il cristianesimo e l'ebraismo. È il principale dio dell'Islam. Il pensiero teologico islamico tradizionale è che il culto di Allah sia stato trasmesso attraverso Abramo e altri profeti, ma è stato corrotto dalle tradizioni pagane nell'Arabia preislamica.
Prima di Maometto, Allah non era considerato dai meccani l'unica divinità; tuttavia, secondo le idee di numerose tribù, Allah era il creatore del mondo e il donatore della pioggia.
Il concetto del termine potrebbe essere vago nella religione meccana. Allah era associato ai "compagni", che gli arabi preislamici consideravano divinità subordinate. I meccani credevano che ci fosse una sorta di parentela tra Allah e i jinn. Si credeva che Allah avesse figli: le divinità locali al-Uzza, Manat e al-Lat. I meccani potrebbero aver associato gli angeli ad Allah. Era lui che veniva chiamato nei momenti di difficoltà. In un modo o nell' altro, il suo nome è la designazione di Dio nell'Islam. E questo è ciò che i musulmani adorano.
Conclusione
In questo articolo abbiamo esaminato Dio nell'Islam. Questo è un argomento interessante che ha molte origini e versioni diverse, ma nessuna di esse può essere considerata vera con certezza.
Allah, il dio della religione dell'Islam, potrebbe essersi evoluto da una divinità lunare pagana - questa è una versione non confermata, ma si svolge nella ricerca della verità. E quella ricerca continua oggi.
Oggi è sinonimo degli dei dell'Antico Testamento e del Nuovo Testamento. Il suo nome è noto a quasi tutti gli abitanti del pianeta a causa dell'enorme velocità di diffusione dell'Islam. La fede in Dio nell'Islam è considerata obbligatoria, come in tutte le religioni abramitiche. Questa tradizione continua ancora oggi ed è probabile che sia viva per molti altri secoli. Secondo i libri sacri dell'Islam, l'esistenza di Dio è un fatto inconfutabile. E ogni musulmano non ha dubbi al riguardo.
