La storia del papato affascina molti ricercatori e gente comune. Pertanto, ci proponiamo di approfondire il ruolo del gerarca supremo, che il Papa ha sempre occupato a capo della Chiesa cattolica romana. Secondo la dottrina cattolica, inizia dal tempo di Pietro e continua fino ai giorni nostri.
Il tempo degli imperatori
Iniziamo esaminando il ruolo del papato nella storia dell'Europa medievale. Durante la Chiesa primitiva, i vescovi di Roma non ebbero potere temporale fino al tempo di Costantino. Oltre a quello romano vi furono anche il papato ostrogoto, quello bizantino e quello franco. Nel tempo consolidò le sue pretese territoriali su parte della penisola nota come Stato Pontificio. Successivamente, il ruolo dei sovrani vicini fu sostituito da potenti famiglie romane durante il saeculum obscurum. Per quanto importante quanto il ruolo del Papa, la storia del papato non è stata determinata da lui solo.
Cesarepapismo
Dal 1048 al 1257, il papato visse un crescente conflitto con i capi e le chiese del Sacro Romano Impero e dell'Impero Bizantino (Impero Romano d'Orienteimpero). Quest'ultimo culminò nello scisma tra Oriente e Occidente, che divise le Chiese d'Occidente e d'Oriente. Negli anni 1257-1377 il Papa, sebbene fosse vescovo a Roma, risiedette talvolta in altre città italiane e ad Avignone. Il ritorno dei Papi a Roma dopo il papato avignonese fu seguito dallo scisma d'Occidente. Cioè, la divisione della Chiesa occidentale tra due e per qualche tempo tre ricorrenti concorrenti. Come segue dalla storia del pontificato di John Norwich, da lui raccontata in numerose pubblicazioni.
Patrocinio delle arti
Il papato è noto per il suo mecenatismo artistico e architettonico, le incursioni nella politica di potenza europea e le sfide teologiche all'autorità papale. Dopo l'inizio della Riforma protestante, il papato riformatore e il barocco papale guidarono la Chiesa cattolica attraverso la Controriforma. I papi durante l'era della rivoluzione furono testimoni della più grande confisca dei beni della chiesa. La questione di Roma, sorta a seguito dell'Unità d'Italia, portò alla perdita di molti Stati e alla creazione del Vaticano.
Radici storiche
I cattolici riconoscono nel Papa il successore di San Pietro, che Gesù ha designato come la "roccia" su cui doveva essere edificata la Chiesa. Sebbene Pietro non abbia mai avuto il titolo di "Papa", i cattolici lo riconoscono come il primo vescovo di Roma. Dichiarazioni ufficiali della Chiesa indicano che i pontefici occupano una posizione nel collegio dei vescovi simile a quella che Pietro occupava nel "collegio" degli apostoli. Era il principe degli apostoli, mentre il collegio dei vescovi è un'entità distinta, considerata da alcunicome successore.
Molti negano che Pietro e coloro che si dichiaravano suoi immediati successori avessero universalmente riconosciuto la sovranità su tutte le chiese primitive, citando invece che il Vescovo di Roma era e rimane "primo tra eguali" come affermato dal Patriarca degli Ortodossi Chiesa nel II secolo d. C. e di nuovo nel XXI secolo. Tuttavia, quale forma dovrebbe assumere questa forma è ancora oggi oggetto di dibattito e disaccordo tra la Chiesa cattolica e quella ortodossa, che erano una Chiesa per almeno i primi sette concili ecumenici prima dello scisma formale sul primato papale.
Molti dei vescovi di Roma nei primi tre secoli dell'era cristiana erano figure oscure. Diverse persone sono morte martiri durante la persecuzione. La maggior parte di loro si è impegnata in intense controversie teologiche con altri vescovi.
Origini
Secondo la "Storia del Papato" di S. G. Lozinsky, la leggenda della vittoria di Costantino I nella battaglia di Ponte Milvio (312) collega la sua visione di chiro e il testo in segni segni nel cielo, e riproduce questo simbolo anche sugli scudi delle sue truppe. L'anno successivo Costantino e Licinio proclamarono la tolleranza per il cristianesimo con l'Editto di Milano e nel 325 Costantino convocò e presiedette il Primo Concilio di Nicea, il primo Concilio Ecumenico. Tuttavia, questo ha poco a che fare con il Papa, che non ha nemmeno assistito al concilio; infatti, il primo vescovo di Roma ad essere contemporaneamente chiamato Papa è Damaso I (366–84). Inoltre, tra il 324 e il 330 Costantino trasferì la capitale dell'Impero Romanoda Roma a Bisanzio, antica città greca sul Bosforo. Il potere di Roma fu trasferito a Bisanzio, che più tardi, nel 330, divenne Costantinopoli, e oggi - Istanbul.
Sebbene la "Donazione di Costantino" non sia mai avvenuta, Costantino donò il Palazzo Lateranense al Vescovo di Roma e intorno al 310 d. C. iniziò la costruzione di una basilica costantiniana in Germania chiamata Aula Palatina.
L'imperatore fondò anche la Basilica di San Pietro Vecchia, o Basilica di Costantino, Basilica di San Pietro in Vaticano, sul luogo di sepoltura di San Pietro, come è consuetudine per la comunità cristiana di Roma dopo la sua conversione a Cristianesimo, come segue dalla "Storia del papato" di Gergeus E.
Papato ostrogoto
Il periodo ostrogotico durò dal 493 al 537. Questa volta può essere definita l'inizio della storia del papato nel Medioevo. L'elezione di un pontefice nel marzo 483 fu la prima volta che non c'era un imperatore romano d'Occidente. Il papato fu fortemente influenzato dal regno ostrogoto a meno che il papa non fosse nominato direttamente dal re ostrogoto. La scelta e l'amministrazione dei papi in questo periodo fu influenzata da Atalarico e Teodada. Questo periodo si concluse con la (ri)conquista di Roma da parte di Giustiniano I durante la Guerra Gotica, l'inaugurazione del pontefice bizantino (537–752). Questa fase della storia del papato è estremamente importante.
Il ruolo degli Ostrogoti è diventato chiaro durante la prima divisione. Quando il 22 novembre 498 due uomini furono eletti papa. Il successivo trionfo di papa Simmaco (498–514) su Antipas Laurentius è il primoun esempio registrato di simonia nella storia del papa. Simmaco stabilì anche la pratica dei papi di nominare i suoi successori, che persistette fino a quando non fu fatta una scelta impopolare nel 530, e il conflitto continuò fino all'elezione nel 532 di Giovanni II, il primo a ribattezzarsi successione.
Papato bizantino
Questo papato fu un periodo di dominazione bizantina dal 537 al 752 quando i papi richiesero l'approvazione degli imperatori bizantini per le consacrazioni episcopali e molti pontefici furono scelti tra apokrisations (collegamenti dal papa all'imperatore) o residenti di Grecia bizantina, Siria o Sicilia. Giustiniano I conquistò la penisola italiana nella Guerra Gotica (535–54) e nominò i successivi tre Papi, che saranno continuati dai suoi successori e poi delegati all'Esarcato di Ravenna.
Il Ducato di Roma era un distretto bizantino nell'Esarcato di Ravenna retto da un funzionario imperiale con il titolo di Dux. All'interno dell'esarcato, i due distretti principali erano il paese vicino a Ravenna, dove l'esarca fu centro dell'opposizione bizantina ai Longobardi, e il Ducato di Roma, che copriva le terre del Lazio a nord del Tevere e della Campania a sud come fino al Garigliano. Là lo stesso papa era l'anima dell'opposizione.
Nel 738, il duca longobardo Transamondo di Spolete conquistò il castello di Gallese, che proteggeva la strada per Perugia. Con un ingente pagamento, papa Gregorio III costrinse il duca a restituirgli il castello.
La corona imperiale, un tempo detenuta dagli imperatori carolingi, fu contesa tra i loro eredi spezzati ei sovrani locali; nessuno ne uscì vittorioso fino a Ottone I,L'imperatore del Sacro Romano Impero non invase l'Italia. L'Italia divenne un regno costituente del Sacro Romano Impero nel 962, da quel momento gli imperatori furono tedeschi. Quando gli imperatori rafforzarono le loro posizioni, le città-stato dell'Italia settentrionale furono divise in guelfi e ghibellini. Enrico III, imperatore del Sacro Romano Impero, scoprì tre papi opposti durante una visita a Roma nel 1048 a causa delle azioni senza precedenti di papa Benedetto IX. Rovesciò tutti e tre e insediò il suo candidato preferito, cioè papa Clemente II, come sappiamo da un'opera scritta da Gergeus.
Papi contro Cesari
Storia del papato dal 1048 al 1257 continuerà ad essere segnato dal conflitto tra loro e il Sacro Romano Imperatore. Innanzitutto una disputa sugli investimenti, una disputa su chi - il papa o l'imperatore - potesse nominare vescovi nell'Impero. La passeggiata di Enrico IV a Canossa nel 1077 per incontrare papa Gregorio VII (1073–85), sebbene non disposto nel contesto di una disputa più ampia, è diventata leggendaria. Sebbene l'imperatore avesse rinunciato a qualsiasi diritto di investire nel Concordato di Cuori (1122), il problema si intensificò di nuovo.
Come dice la "Storia del papato" di Lozinsky, le divisioni di lunga data tra Oriente e Occidente portarono anche allo scisma est-ovest e alle crociate. Ai primi sette Concili ecumenici hanno partecipato prelati sia occidentali che orientali, ma crescenti differenze dottrinali, teologiche, linguistiche, politiche e geografiche inalla fine ha portato ad accuse reciproche e scomunica. Il discorso di papa Urbano II (1088–99) al Concilio di Clermont nel 1095 fu il grido di battaglia per la prima crociata.
Galizzazione del papato
Dopo settant'anni in Francia, la curia pontificia era naturalmente francese nel suo atteggiamento e, in larga misura, nel suo stato. C'è un po' di tensione a Roma. La folla dei romani, che si diceva fosse di umore minaccioso, chiese un papa, o almeno uno italiano. Nel 1378 un conclave elesse un italiano di Napoli come papa Urbano VI. La sua intransigenza in carica presto alienò i cardinali francesi. E il comportamento della folla romana permetteva loro di dire a posteriori che la sua elezione non era valida, votata sotto costrizione. Questo è magnificamente descritto nel libro di Lozinsky "Storia del papato".
I cardinali francesi si recarono nel proprio conclave, dove elessero uno di loro, Roberto di Ginevra. Prese il nome di Clemente VII. Nel 1379 tornò al Palazzo Pontificio ad Avignone, mentre Urbano VI rimase a Roma.
Spaccatura occidentale
Questo fu l'inizio di un periodo difficile dal 1378 al 1417, che gli studiosi cattolici chiamano lo "Scisma d'Occidente" o la "Grande Controversia dell'Antipapa" (che alcuni storici laici e protestanti chiamano il "Secondo Grande Scisma"). quando i partiti all'interno della Chiesa cattolica erano divisi nella loro fedeltà tra i vari contendenti alla carica di papa. Il Concilio di Costanza risolse definitivamente la controversia nel 1417.
Per un po' c'erano addirittura due curie papali e due cardinali, ciascuno dei quali eleggeva un nuovo papa per Roma o Avignone quando la morte aveva creato un posto vacante. Ogni papa ha fatto pressioni per il sostegno tra re e principi che si opponevano l'un l' altro, cambiando la correttezza in base al vantaggio politico. La storia del papato è sempre stata caratterizzata da questo.
Nel 1409 fu convocato a Pisa un consiglio per affrontare questo problema. Il consiglio dichiarò scismatici entrambi i papi esistenti e ne nominò uno nuovo, Alessandro V. Ma i papi esistenti non furono persuasi a dimettersi, quindi c'erano tre papi nella chiesa.
Un altro consiglio fu convocato nel 1414 a Costanza. Nel marzo 1415 il papa pisano Giovanni XXIII si nascose segretamente da Costanza; fu restituito alla prigionia e deposto a maggio. Papa Gregorio XII si è dimesso volontariamente a luglio.
Avignone Papa Benedetto XIII rifiutò di venire a Costanza. Nonostante la visita personale dell'imperatore Sigismondo, non considerò le dimissioni. Il Consiglio lo depose definitivamente nel luglio 1417. Ma andò in Spagna e continuò a governare la chiesa come papa, creando nuovi cardinali ed emettendo decreti, fino alla sua morte nel 1423.
Il concilio di Costanza, dopo aver finalmente sgombrato il campo da papi e antipapi, ha eletto papa Martino V a novembre.
L'era del colonialismo
I papi furono chiamati più spesso a risolvere le controversie tra potenze coloniali rivali che a risolvere complesse controversie teologiche. La scoperta da parte di Colombo nel 1492 sconvolse i rapporti instabili tra i regni di Portogallo e Castiglia, la cui lotta per il possesso dei colonii territori furono regolati dalle bolle pontificie del 1455, 1456 e 1479. Alessandro VI rispose con tre bolle, datate 3 e 4 maggio, che furono molto favorevoli alla Castiglia; la terza Inter Caetera (1493) diede alla Spagna il monopolio di conquistare e colonizzare le Americhe.
Secondo Eamon Duffy, “Il papato rinascimentale evoca immagini di spettacolo, decadenza e attrazione di Hollywood. I contemporanei guardavano alla "Roma rinascimentale" nello stesso modo in cui vediamo ora la Washington di Nixon, una città di puttane con spese e corruzione politica dove tutti e tutto avevano un prezzo in cui non ci si poteva fidare di niente e di nessuno. Gli stessi papi sembravano dare il tono. Ad esempio, Leone X disse: "Godiamoci il papato come Dio ce lo ha dato". Alcuni di questi papi hanno preso amanti e padri, coinvolti in intrighi o addirittura omicidi. Alessandro VI ebbe quattro figli riconosciuti: Cesare Borgia, Lucrezia Borgia, Gioffre Borgia e Giovanni Borgia prima di diventare Papa.
Unità d'Italia
Firenze è la capitale provvisoria d'Italia dal 1865. Dopo la sconfitta delle truppe pontificie nel 1870, il governo italiano si trasferì sulle sponde del Tevere un anno dopo. Vittorio Emanuele si stabilì nel Palazzo del Quirinale. Per la prima volta in tredici secoli, Roma divenne la capitale dell'Italia unita.
Creare il Vaticano
I papi del XIX e XX secolo hanno esercitato la loro autorità spirituale con crescente vigore in tutti gli aspetti della vita religiosa. Ad esempio, nel pontificato più importante di papa Pio IX (1846–1878), per la prima volta nella storia, vi fu una fermastabilì il controllo papale sulle attività dei missionari cattolici in tutto il mondo.
Il regno di Pio Undicesimo fu caratterizzato da una vivace attività in tutte le direzioni e dalla pubblicazione di molti documenti importanti, spesso in forma di enciclica. Negli affari diplomatici Pio fu assistito prima da Pietro Gasparri e, dopo il 1930, da Eugenio Pacelli (che gli successe come Papa Pio XII). Il capolavoro del cardinale Gasparri fu il Trattato Lateranense (1929), concluso con i nazisti. Ma l'opinione del Vaticano e di Mussolini sull'educazione dei giovani era ancora diversa. Ciò culminò in una forte lettera papale (Non abbiamo bisogno, 1931). Il che sosteneva che era impossibile essere sia fascisti che cattolici. I rapporti tra Mussolini e il Papa non furono sempre molto buoni, come descritto in dettaglio nel libro di E. Gergey "Storia del papato" (m 1996).
Tempo tra le due guerre
Il Papato prima della guerra accolse e condannò alternativamente i movimenti fascisti in Europa. Mit Brennender Sorge di Pio XI, un'enciclica che condanna l'opinione che "solleva una razza, o un popolo, o uno stato, o una certa forma di stato … al di sopra del loro valore standard e li deifica al livello dell'idolatria", è stata scritta in tedesco invece che in latino. Inoltre, si leggeva come segue: nelle chiese tedesche la domenica delle Palme 1937. Il libro "Storia del papato" lo descrive in dettaglio.
Guerra, dopoguerra e oggi
Anche se dopo molti anni di restauro, la Chiesafiorì in Occidente e nella maggior parte dei paesi in via di sviluppo, affrontò la più severa persecuzione in Oriente. Sessanta milioni di cattolici caddero sotto regimi dominati dai sovietici, decine di migliaia di sacerdoti e religiosi furono uccisi nel 1945 e milioni furono deportati nei gulag sovietici e cinesi. I regimi comunisti in Albania, Bulgaria, Romania e Cina hanno quasi distrutto la Chiesa cattolica romana nei rispettivi paesi. La storia moderna del papato si sta muovendo nella stessa direzione del secolo scorso: la progressiva trasformazione in organizzazione commerciale, la liberalizzazione e l'adozione delle tendenze politiche occidentali determinano ancora lo sviluppo storico del Vaticano.
