Lo Spirito del Signore spinge e insegna a colui sul quale dimora. Indica cos'è la giustizia, come conservarla e accrescerla: “Non hai bisogno di nessuno che ti insegni. Ma questa stessa unzione ti insegna…” La parola “unto” è molto comune nella Bibbia. Nel corso della storia dell'umanità, varie nazioni hanno avuto molti unti di Dio. Erano mentori, capi, capi, re. Allora chi è l'unto di Dio? Questa è una profonda domanda filosofica che dovremo affrontare oggi.
Chi è l'unto del Signore?
L'unto del Signore rappresenta il prescelto di Dio, che è più adatto a governare un paese ortodosso da una moltitudine di altre persone secondo la prescienza divina. È un servitore eletto di Dio, il Signore gli comunica la sua grazia e fa doni per aiutare a gestire il paese attraverso i riti ecclesiastici di cresima al regno. Pertanto, l'unto di Dio ha un compito davanti al Signore, che consiste nel governare il paese in modo tale che aiuti tutte le persone a salvare più velocemente e più facilmente la propria anima damorte, per avvicinarsi al Regno dei Cieli attraverso il servizio fedele e sacrificale al re, cioè l'unto di Dio.
Grazia del sovrano
L'unto (re) di Dio ha la grazia di comprendere obiettivi, modi per risolvere i problemi della vita moderna, così come quelli che illuminano il lontano futuro del campo. Le questioni vitali del popolo non sempre coincidono con le esigenze dello Stato ortodosso, il cui obiettivo è la salvezza delle anime sia ora che in futuro. A volte i bisogni del presente e del lontano futuro sono opposti, nel qual caso solo il monarca, l'unto di Dio, può risolvere questo problema nel migliore dei modi. E per il bene di tutti. Questa è la grazia del sovrano e l'offerta del Signore agli unti di Dio.
Prova di questa verità
Se Dio è Virtuoso, ha a cuore il benessere delle persone; se Dio è onnisciente, predice quale delle persone può governare meglio il paese; se il Signore è onnipotente, fa in modo che la persona che ha scelto e la sua discendenza siano i più adatti a governare in ogni momento e in ogni evento della vita. Affermando la dinastia dei re, Dio le fornisce aiuto e tutela, guidando il monarca nei momenti difficili alle giuste decisioni. Pertanto, il Signore sa che il servizio fedele del Suo unto darà risultati positivi, migliorerà la qualità della vita delle persone e creerà buone condizioni per la salvezza delle anime di ciascuno dei popoli ortodossi. La Chiesa ortodossa ci insegna che il Signore è virtù, è onnisciente e onnipotente. Pertanto, è luisceglie l'unto che governerà lo stato.
L'unzione nella Bibbia
L'unzione al regno è un rito in cui il monarca che sale al trono viene unto con olio (olio d'oliva) e mirra (olio aromatico di diverse erbe) per offrirgli i doni del Signore per il corretto governo dello Stato. Il primo esempio della Bibbia è la storia di Aaronne quando fu elevato alla carica di sommo sacerdote. Molte volte in questo libro ci sono indicazioni dell'unzione dei monarchi, quindi più tardi, quando il re salì al trono, si teneva sempre la cerimonia dell'unzione al regno, quando il monarca riceveva la benedizione del cielo.
Unzione nell'Ortodossia
Nell'Ortodossia, questa cerimonia è stata celebrata dal patriarca, il vescovo anziano. Quando i monarchi russi furono unti, usarono una nave che, secondo la leggenda, apparteneva all'imperatore Ottaviano Augusto e andò perduta nel 1917. L'unzione al regno nell'Ortodossia non è uno dei sette sacramenti della chiesa.
Caratteristiche dell'unzione
L'unzione è la benedizione del cielo. È dato non per i propri bisogni, ma per il servizio dell'Onnipotente. Questo è il potere che viene dato per cambiare in meglio, per poter portare frutti spirituali. Il frutto, cioè il risultato finale, è di grande importanza. L'unzione è data per la "maturazione del frutto". La ricompensa dall' alto sarà data solo per i frutti e non per l'unzione stessa. Indipendentemente dalla dimensione dell'unzione, la ricompensa sarà basata sulla percentuale di frutta prodotta, quindi chi ha ricevuto molta unzione, dal momento chesarà chiesto molto. E l'unto di Dio deve portare tutti i risultati positivi al 100%.
Il monarca e la Chiesa
Un ministro della chiesa, un patriarca, non può governare i popoli dello stato. Se si proclama re, inquinerà la purezza della fede, poiché riconosce il diritto di coloro che credono falsamente nel Signore alla salvezza delle anime. Pertanto, il sovrano è superiore al patriarca, i canoni ortodossi gli conferiscono il potere di nominare e rimuovere il patriarca e i vescovi. L'unto di Dio è responsabile verso Dio, non è soggetto al giudizio umano.
Zar russo ortodosso
Dopo il rito dell'unzione, quando lo spirito santo presenta i doni del Signore al sovrano, lo zar russo ortodosso diventa il cosiddetto marito del suo popolo e il popolo figurativamente diventa sua moglie. Per questo motivo, l'incoronazione è chiamata "incoronazione del regno". Nascono così "relazioni coniugali" tra lo zar ei suoi sudditi, che nell'Ortodossia devono procedere rigorosamente secondo i comandamenti. Ciò significa che in Dio deve esserci sia un monarca che un popolo. Né un re può esistere senza un popolo, né un popolo senza un re nel Signore. Quindi, vediamo la costruzione di una linea di potere dall'Onnipotente al popolo attraverso l'unto: il monarca. Il re può salvare il suo popolo dal peccato dirigendo verso di sé il suo vettore, se è la volontà di Dio, il consenso dello stesso sovrano e l'assenza di tale peccato sul monarca stesso.
Persone e Dio
Dio non nega l'esistenza di un' altra fonte di potere diversa da lui, potere del popolo come risultato della sua libera scelta. Il Signore non lo faràresistere se una persona sceglie la vita e il potere senza l'Onnipotente. Ecco perché non tutta l'autorità viene da Dio. L'unità del Signore e dell'uomo passa sempre attraverso l'Unto, la cui assenza rende impossibile ricevere la grazia. Se lo spirito santo non ha toccato l'unto, l'Onnipotente lascia il popolo in balia del destino, senza il suo sostegno.
La verità della regalità dell'Unto di Dio
L'unto di Dio è la personificazione di Gesù sulla terra, dato da Dio come il salvatore-messia. Attraverso le sue mani, l'Onnipotente salva il popolo eletto e la Chiesa terrena dalla distruzione di Satana, sia spirituale che fisica. Egli personifica uno strumento vivente nelle mani del Signore. È per mano del re che Dio protegge la sua eredità dai nemici che uccidono il corpo e l'anima, e preserva dai peccati, usando sia il potere della parola che il potere della spada. La Chiesa dice che è necessario pregare per il re unto, poiché questo è il dovere cristiano di tutti gli uomini. Se rifiuti il legittimo unto di Dio, non ci sarà alcuna possibilità di compiere un atto di fede per respingere Satana. L'assenza di preghiera per l'eletto del Signore è la via dell'Anticristo. Chiunque rifiuti l'unto di Dio cade nelle grinfie di Satana, che con le proprie mani creerà una parodia dell'Impero Ortodosso Universale, cioè il regno dell'Anticristo. La resurrezione e la vittoria su tutti i nemici sono preparate per lo stato e il suo popolo che ha creduto e accettato il suo re.
Così, l'unto di Dio è il re del popolo eletto dall'Altissimo. Egli è in trono sul trono dello Stato, il cui popolo il Signore ha scelto, e rappresenta il CapoChiesa militante di Cristo. Lo zar ortodosso è il padre del popolo, il loro capo, benefattore e protettore. Dove c'è un capo di stato, c'è ordine e, a causa della sua perdita, ci sono spesso problemi. E proprio come non ci può essere più di un padre in una famiglia, così non può esserci più di un sovrano in uno stato.
