Le istituzioni religiose sviluppate con una struttura sociale coerente, una chiara gerarchia, un culto sviluppato e una dottrina ponderata, di solito hanno anche una serie di testi autorevoli che servono come misura e fonte di tutta la vita religiosa e la filosofia. Tali testi sono chiamati sacri e spesso affermano di essere rivelazione divina. Esempi eloquenti sono i libri sacri di cristiani, musulmani ed ebrei, rispettivamente la Bibbia, il Corano e la Torah. Tuttavia, prima di diventare una rivelazione sacra, tali testi attraversano un difficile percorso dalla scrittura attraverso una serie di edizioni successive al canone finito, che è proclamato lo scritto finale e ispirato. In questa fase, viene alla rib alta un' altra serie di testi, chiamata Apocrifi. In greco, "apocrifo" è "segreto" o "falso". Secondo la traduzione, ci sono anche due tipi di scritti apocrifi.
Apocrypha è un falso di rivelazione
Per semplificare il più possibile, possiamo dire che l'apocrifo è un testo religioso, la cui paternità è attribuita al fondatore della religione, ai suoi discepoli o ad altre autorità di spicco della tradizione. Ma a differenza dei testi canonici, gli Apocrifi non lo sonosono riconosciuti come autentici e non sono considerati ispirati all'ufficialità e al mainstream. Ecco perché sono chiamati falsi, cioè apocrifi.
Conoscenza intima
Alcuni esperti distinguono anche un altro tipo di letteratura apocrifa, eretta al secondo significato del termine greco - segreto. Si ipotizza che nella maggior parte dei sistemi religiosi ci sia un livello interno, aperto solo ad adepti avanzati e iniziati ad alcuni segreti del culto. In contrasto con la Scrittura per tutti, gli Apocrifi svolgono il ruolo di una tradizione esoterica compagna che interpreta la Scrittura al livello più alto e mistico e rivela grandi verità. Queste rivelazioni sono nascoste al laico, e quindi i libri in cui sono presentate e rivelate sono per lui segreti. Un esempio di questo tipo di letteratura è il vangelo segreto di Marco, un tempo conservato nella chiesa di Alessandria, come riportato dal maestro ortodosso Clemente.
Apocrifi nel cristianesimo
Se parliamo degli apocrifi della tradizione cristiana, allora possiamo condizionalmente distinguere quattro gruppi di testi:
- Apocrifi dell'Antico Testamento.
- Apocrifi del Nuovo Testamento.
- Apocrifi intertestamentali.
- Apocrifi stracarichi.
1. Gli apocrifi più antichi sono dell'Antico Testamento. Si riferiscono al momento della stesura dei testi principali del corpus dell'Antico Testamento. Spesso attribuito a importanti personaggi biblici: Adamo, Abramo, Mosè, Isaia e altri patriarchi e profeti del Tanakh. Ci sono tali librigrande moltitudine. Ad esempio, possiamo ricordare il Libro apocrifo di Geremia oi Salmi di Salomone.
2. Il gruppo di apocrifi del Nuovo Testamento comprende una serie di testi simili per genere e tempo di scrittura alle opere che compongono il canone del Nuovo Testamento. I loro autori nominali sono inclusi nella cerchia dei più stretti discepoli di Cristo: gli apostoli e alcuni dei discepoli del Salvatore. Un esempio di questo tipo di apocrifi è il protevangelium di Giacomo.
3. Gli apocrifi intertestamentali sono un altro gruppo di testi. Il tempo condizionale della loro compilazione è dal 400 aC. per 30-40 anni. ANNO DOMINI Questo periodo è dovuto al fatto che l'ultimo libro del canone ebraico è stato scritto circa 400 anni aC e il primo libro appartenente alla classe del Nuovo Testamento è stato scritto in 30-40 anni. La loro paternità è attribuita a personaggi dell'Antico Testamento. La letteratura intertestamentaria è spesso di carattere apocalittico. Altri libri simili includono il Libro di Enoch.
4. Apocrifi extratestamentali: è così che puoi designare un gruppo di opere che, nella loro portata e significato, rappresentano chiaramente qualcosa di più della semplice letteratura religiosa. Sono stati anche postulati da alcuni predicatori come libri ispirati. Ma a causa della loro natura e del loro contenuto, non possono essere classificati nelle altre tre categorie. Gli scritti gnostici sono una vivida illustrazione di tali scritti. Tra questi c'è una raccolta di testi di Nag Hammadi. Questo non è nemmeno un libro di apocrifi, ma un'intera biblioteca di letteratura cristiana esoterica.
Cosa caratterizza quasi tutti gli apocrifi? Questo è ciò che tutti in momenti diversi hanno affermato di essere a tutti gli effettientrata nel canone ufficiale degli scritti ispirati. Alcuni ci sono riusciti anche per un po'. Altri hanno avuto una notevole influenza sulla formazione della versione generalmente accettata della "Parola di Dio". Ad esempio, l'apocrifo Libro di Enoch è citato nell'epistola canonica dell'apostolo Giuda. E nella Chiesa etiope è ancora considerato sacro, insieme alla Torah e ai quattro Vangeli universalmente riconosciuti.
Altri apocrifi, inizialmente ostinatamente smentiti da quasi tutti, furono successivamente universalmente riconosciuti come canonici. Nel Nuovo Testamento, tali libri sono l'Apocalisse di Giovanni Evangelista e un certo numero di epistole apostoliche.
Conclusione
Agli albori della diffusione del cristianesimo, quando un certo capo non era ancora emerso tra numerose scuole e sette, c'era un numero enorme di testi che affermavano di essere, se non rivelazione divina, almeno il più alto autorità. C'erano più di cinquanta vangeli da soli, e infatti ogni comunità aveva la propria collezione di opere autorevoli per sé. Poi, nel processo di diffusione e sviluppo dell'ortodossia cattolica, alcuni testi hanno cominciato a prevalere su altri, ei capi di grandi comunità hanno cominciato a vietare ai loro aderenti di leggere opere non riconosciute. Quando nel IV secolo il partito dei cattolici ricevette il pieno appoggio dello Stato, fu dichiarata una vera guerra ai testi "eretici". Per decreti speciali dell'imperatore e per ordine dei vescovi, tutte le opere che non erano incluse nel canone dovevano essere distrutte. Tra di loro c'erano anche quelle scritture che in precedenza erano considerate sacre tra gli stessi aderenti all'ortodossia. Ad esempio, il vangelo di Pietro. Pertanto, oggi ogni apocrifo appena acquisito è una vera sensazione nel mondo scientifico. Ciò è confermato dalla recente scoperta del Vangelo di Giuda, precedentemente ritenuto perduto. Eppure, un significativo, e probabilmente la maggior parte degli apocrifi cristiani è stato distrutto e irrimediabilmente perso.
