Chiunque sia mai stato in una chiesa ortodossa ha visto due porte di fronte al Trono, che conducono all' altare e simboleggiano le porte del Paradiso. Questa è la Porta Reale. Sono una sorta di eredità che si è conservata fin dai primi tempi cristiani, quando l' altare era separato dal resto del tempio da due colonne, o una bassa barriera. Dopo lo scisma ecclesiastico, la barriera si è conservata solo in alcune chiese cattoliche, mentre nelle chiese ortodosse, essendo cambiata, si è trasformata in iconostasi.
Icone alle porte del Paradiso
Le porte reali del tempio sono decorate con icone, la cui selezione è regolata da una tradizione consolidata. Di solito si tratta di immagini dei quattro evangelisti e della scena dell'Annunciazione. Il significato simbolico di questa combinazione è del tutto evidente: l'Arcangelo Michele annuncia con il suo Vangelo che le porte del Paradiso sono di nuovo aperte, e il Santo Vangelo indica la via che conduce ad esso. Tuttavia, questa è solo una tradizione, non una legge che richiede una stretta osservanza.
A volte le porte sante sono decorate in modo diverso e, se sono porte basse, spesso non hanno alcuna icona. Inoltre, a causa della tradizione che si è sviluppata nelle chiese ortodosse, a sinistra disulle porte reali collocano l'icona della Santissima Theotokos, e sul lato opposto - il Salvatore, seguito dall'icona del santo o della festa in onore del quale fu consacrata la chiesa.
Decorazioni poste sulle Porte Reali delle navate laterali e sopra di esse
Se il tempio è abbastanza grande e oltre all' altare maggiore ha altre due navate, spesso le porte di una di esse sono decorate solo con l'immagine dell'Annunciazione in crescita, e l' altra - con quattro evangelisti. Ma questo non sempre consente la dimensione che hanno alcune porte reali dell'iconostasi della chiesa. Gli evangelisti in questo caso possono essere raffigurati come simboli. Le persone vicine alla chiesa sanno che il simbolo dell'evangelista Matteo è un angelo, Luca è un vitello, Marco è un leone e Giovanni è un'aquila.
La tradizione della Chiesa definisce anche le immagini sopra le Porte Reali. Nella maggior parte dei casi, questa è la scena dell'Ultima Cena, ma spesso c'è anche la Comunione degli Apostoli con Gesù Cristo, che è chiamata Eucaristia, così come la Trinità dell'Antico Testamento o del Nuovo Testamento, che decora le Porte Reali. Le foto di queste opzioni di design possono essere viste in questo articolo.
Caratteristiche di produzione e design delle Royal Doors
In ogni momento, gli architetti coinvolti nella loro creazione hanno aperto ampie possibilità creative. Oltre all'aspetto, al design e alla decorazione, il risultato del lavoro dipendeva in gran parte da come erano fatte le Porte Reali. Quando si visitano i templi, si può vedere che per la loro fabbricazione veniva utilizzata un'ampia varietà di materiali, come legno, ferro, porcellana, marmo e persino ordinaricalcolo. Talvolta la preferenza data a uno di essi era determinata dall'intento artistico dell'autore, talvolta dalla disponibilità dell'uno o dell' altro materiale.
Le Porte Reali sono l'ingresso del Paradiso. Di solito sono la parte più decorata dell'iconostasi. Per il loro design possono essere utilizzati vari tipi di intaglio e doratura, le immagini di uva e animali del paradiso diventano trame frequenti di cui. Ci sono anche Porte Reali, realizzate a forma della Città Celeste di Gerusalemme. In questo caso, tutte le icone sono collocate nei santuari-templi, coronati da cupole con croci. Ci sono molte opzioni di design, ma in tutti i casi i cancelli si trovano rigorosamente nel mezzo dell'iconostasi, e dietro di loro c'è il trono e, ancora più lontano, il luogo montuoso.
Origine del nome
Hanno preso il nome dal fatto che, secondo il dogma, durante la Santa Comunione è attraverso di loro che il Re della Gloria Gesù Cristo esce invisibilmente ai laici. Tuttavia, questo nome esiste solo nell'ortodossia russa, mentre nelle chiese greche sono chiamati "santi". Inoltre, il nome "King's Doors" ha profonde radici storiche.
Nel IV secolo, quando il cristianesimo divenne religione di stato e uscì dal sottosuolo, per ordine degli imperatori, i servizi nelle città romane furono trasferiti dalle case private alle basiliche, che erano i più grandi edifici pubblici. Di solito ospitavano tribunali e borse commerciali.
Poiché solo l'imperatore e il capo della comunità, il vescovo, avevano il privilegio di entrare dall'ingresso principale,queste porte erano chiamate "Reali". Solo queste persone, essendo i più onorati partecipanti al servizio di preghiera, avevano il diritto di procedere solennemente attraverso di loro nella stanza. Per tutti gli altri, c'erano porte laterali. Nel corso del tempo, quando nelle chiese ortodosse si formarono gli altari, questo nome fu trasferito alla porta a due ante che li conduceva.
Dare forma all' altare nella sua forma moderna
Come evidenziato dai risultati della ricerca, la formazione della parte dell' altare dei templi nella forma in cui esiste ora è stata un processo molto lungo. È noto che inizialmente era separato dalla stanza principale solo da bassi tramezzi, e successivamente da tende dette "katapetasma". Questo nome è stato conservato per loro fino ad oggi.
In alcuni momenti del servizio, ad esempio, durante la consacrazione dei Doni, i veli venivano chiusi, anche se spesso si faceva a meno di essi. In genere nei documenti risalenti al primo millennio se ne fa menzione piuttosto rara, e solo molto tempo dopo divennero parte integrante delle Porte Reali, iniziarono ad essere decorate con immagini della Vergine e di vari santi.
Un divertente episodio relativo all'uso del velo si può trovare nella vita di Basilio il Grande, vissuto nel 4° secolo. Si dice che il santo fu costretto a introdurre questo attributo, che prima non aveva usato, solo perché il suo diacono guardava costantemente le donne presenti nel tempio, il che violava chiaramente la solennità del servizio.
Il significato simbolico delle Porte Reali
Ma realei cancelli della chiesa, le cui foto sono presentate nell'articolo, non sono un elemento comune della disposizione interna. Poiché l' altare dietro di loro simboleggia il Paradiso, il loro carico semantico risiede nel fatto che rappresentano l'ingresso ad esso. Nel culto ortodosso, questo significato è pienamente riflesso.
Per esempio, ai Vespri e alla Veglia Notturna, nel momento in cui si aprono le Porte Reali, si accende una luce nel tempio, che simboleggia il suo riempimento di luce celeste. Tutti i presenti in questo momento si inchinano fino alla vita. Fanno lo stesso per altri servizi. Inoltre, nella tradizione ortodossa, quando si passa per le Porte Reali, è consuetudine farsi il segno della croce e dell'inchino. Durante tutta la settimana pasquale - Settimana luminosa - le Porte Reali del tempio (foto a fine articolo) non si chiudono, poiché Gesù Cristo, con la sua sofferenza in croce, morte e successiva risurrezione, ha aperto le porte del Paradiso per noi.
Alcune regole della chiesa su questo argomento
Secondo le regole stabilite, solo i sacerdoti possono entrare nelle porte reali dell'iconostasi nella chiesa e solo durante i servizi divini. In tempi normali, sono tenuti a utilizzare le cosiddette porte del diacono, situate nella parte settentrionale e meridionale dell'iconostasi.
Quando viene svolto il servizio vescovile, solo i suddiaconi o i sagrestoni aprono e chiudono le Porte Reali, ma non possono sostare davanti al Trono e, entrati nell' altare, prendono posto ai lati di esso. il vescovoha anche il diritto esclusivo di entrare nell' altare svestito al di fuori dei servizi.
Lo scopo liturgico delle Porte Reali
Durante la Liturgia, le Porte Reali svolgono un ruolo molto importante. Basti pensare all'Entrata Piccola, quando il Vangelo tratto dal Trono viene introdotto per la Porta del Diacono e riportato all' altare per la Porta Reale. Questa azione ha un profondo significato dogmatico. Da un lato simboleggia l'Incarnazione, a seguito della quale il mondo ha trovato il Salvatore, e dall' altro l'inizio del ministero pubblico di Gesù Cristo.
La prossima volta una processione del clero li attraversa durante il Grande Ingresso, accompagnata dall'esecuzione dell'Inno Cherubico. Ai laici presenti nel tempio viene dato un Calice di vino, il futuro sangue di Cristo. Inoltre, nelle mani del sacerdote c'è un diskos (piatto) su cui è l'Agnello, il pane che si incarnerà nel Corpo di Cristo.
L'interpretazione più comune di questo rito è che la processione simboleggia il trasporto di Cristo, deposto dalla croce e morto, così come la sua posizione nella tomba. La continuazione del Grande Ingresso è la lettura delle Preghiere Eucaristiche, dopo di che i Doni diventeranno Sangue e Corpo di Cristo. Per la comunione dei laici vengono anche portati fuori dalle Porte Reali. Il significato dell'Eucaristia sta proprio nel fatto che il Salvatore è risorto nei Santi Doni, e coloro che ne prendono parte diventano eredi della Vita Eterna.
Santuari conservati
Ci sono molti casi in cui le Porte Reali sono un santuariopassato da un tempio all' altro. Ciò avveniva soprattutto negli anni della perestrojka, quando venivano tolte dalle chiese distrutte dai comunisti e segretamente conservate dai credenti, venivano installate nelle iconostasi di chiese nuove, recentemente ricostruite, o restaurate dopo molti anni di desolazione.
