Ci sono molte feste nelle tradizioni della Chiesa ortodossa. La Trinità è una delle festività più importanti dopo Pasqua e Natale.
L'essenza della festa della Santissima Trinità
Nel giorno della Santissima Trinità, la chiesa ricorda un grandioso evento biblico: la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. Questo evento ha posto le basi per la Chiesa di Cristo. In questo giorno si afferma in tutto il mondo la fede cristiana, che invita i suoi figli spirituali a rafforzare e rinnovare i doni dello Spirito Santo ricevuti durante il Sacramento del Battesimo. La misteriosa Grazia di Dio rinnova e trasforma il mondo spirituale interiore di ogni credente, gli dona tutto ciò che è puro, prezioso e sublime. Nella festa della Santissima Trinità, i cristiani ortodossi si rallegrano e celebrano la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli e la nascita della Chiesa. Anche in questo giorno si è rivelata un' altra ipostasi di Dio. Ai tempi dell'Antico Testamento, le persone conoscevano solo Dio, con la nascita di Cristo videro il Suo Figlio Unigenito e nel giorno di Pentecoste le persone poterono conoscere la Terza Persona della Santissima Trinità - lo Spirito Santo.
Aspettando lo Spirito Santo
La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli nel giorno di Pentecoste, come grandiosa svolta nella storia del mondo, fu raccontata dall'evangelista Luca nei primi capitoli degli Atti degli Apostoli. Questo evento non è stato una sorpresa per il pubblico: Dio lo ha predetto attraverso la bocca dei profeti, Gesù Cristo ha spiegato la necessità della sua crocifissione e ha consolato gli apostoli in lutto, raccontando loro la venuta dello Spirito Santo per completare la salvezza delle persone. Aspettando la venuta dello Spirito Santo? La Vergine Maria, i discepoli di Cristo, le donne portatrici di mirra e più di 100 persone si trovavano a Gerusalemme, nel Cenacolo di Sion, dove in precedenza aveva avuto luogo l'Ultima Cena con il Signore. Tutti quelli riuniti aspettavano la promessa del Padre promessa da Gesù, anche se non sapevano come e quando sarebbe avvenuta. Dopo l'evento in cui Gesù ascese al cielo, venne il decimo giorno. Gli ebrei celebrarono in questo giorno la festa della Pentecoste dell'Antico Testamento: la liberazione degli ebrei dalla schiavitù in Egitto e l'inizio della vita in unione con Dio. La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli non è avvenuta in questo giorno per caso: ha liberato i credenti in Gesù Cristo dalla potenza del diavolo ed è stata la base per una nuova unione con Dio nel suo Regno. Sostituì le rigide leggi scritte dell'Antico Testamento con la guida di Dio nello spirito di amore e libertà.
La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli
Alle nove del mattino, le persone arrivate a Gerusalemme per la celebrazione della Pentecoste si sono radunate nei templi per la preghiera e il sacrificio. La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli avvenne all'improvviso: dapprima finitaSi udì un rumore nella stanza superiore di Sion come di vento tempestoso. La casa dei santi apostoli era piena di questo rumore, molte fiamme luminose, ma non ardenti, apparivano sopra le loro teste. Ancora più insolite erano le loro proprietà spirituali: tutti coloro su cui caddero provarono una straordinaria ondata di forza spirituale, ispirazione e gioia. Sentendosi in pace, pieni di forza e di amore per Dio, gli apostoli cominciarono ad esprimere la loro gioia con forti esclamazioni e glorificazioni di Dio, scoprendo allo stesso tempo di parlare non solo l'ebraico, ma anche altre lingue prima a loro sconosciute. Così lo Spirito Santo discese sugli apostoli, battezzandoli con il fuoco, come predetto dal profeta Giovanni Battista.
Il primo sermone di Pietro
Il rumore della casa apostolica attirò a sé molte persone. Gli apostoli con preghiere e glorificazioni di Dio salirono sul tetto di questa casa. Ascoltando queste gioiose preghiere e canti, la gente è rimasta stupita dal fatto che i discepoli di Cristo, per lo più persone semplici e ignoranti, parlino lingue diverse. E ciascuna delle persone venute alla celebrazione a Gerusalemme da diversi paesi ha sentito la propria lingua madre e ha capito di cosa parlavano gli apostoli. Oltre ai beati cambiamenti spirituali interni, gli apostoli sono stati in grado di diffondere con maggiore successo il Vangelo a popoli diversi in lingue diverse senza studiarli che l'antica predizione sulla discesa miracolosa dello Spirito Santo si è avverata e cosa c'è esattamente in essala salvezza delle persone, che per questo hanno sopportato la sofferenza di Gesù Cristo. Il sermone era semplice, ma pronunciato attraverso labbra umane dallo stesso Spirito Santo. Queste parole penetrarono nel cuore delle persone in ascolto, che subito operarono pubblicamente il pentimento per i loro peccati e accettarono il Battesimo. La chiesa in un giorno è passata da 120 persone a tremila. Così il giorno della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli divenne l'inizio dell'esistenza della Chiesa di Cristo, una società di credenti colma di grazia che vogliono salvare le loro anime. Secondo la promessa del Signore, la Chiesa non sarà sconfitta dai nemici della fede fino alla fine del mondo.
Servizio di Pentecoste
Nella festa della discesa dello Spirito Santo sugli apostoli, nelle chiese viene celebrato uno dei servizi più colorati e belli dell'anno. I templi sono decorati con vegetazione estiva: i parrocchiani vengono con fiori selvatici, rami di betulla. I pavimenti dei templi sono spesso cosparsi di erba appena tagliata, il cui profumo indescrivibile, mescolato all'odore dell'incenso, crea l'atmosfera di una vacanza straordinaria. I colori delle vesti dei ministri sono scelti per abbinarsi alla decorazione del tempio, sempre verde. Dopo la liturgia, spesso nelle chiese si tiene subito la grande cena. Sebbene la Cena sia solitamente servita la sera, in questo giorno viene fatta un'eccezione perché molti credenti non possono parteciparvi. I canti della cena glorificano lo Spirito Santo. Durante la funzione, il sacerdote legge tre preghiere speciali: per la Chiesa, per la salvezza di tutti coloro che pregano, per il riposo delle anime di tutti i morti, anche di quelli che sono all'inferno. Tutti i parrocchiani in questo momento sono in ginocchio. Tale preghiera in ginocchio termina il periodo di cinquanta giorni dopo Pasqua, durante il quale non è stata eseguita alcuna prostrazione o inginocchiamento.
La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. Iconografia della vacanza
La composizione e l'aspetto dell'iconografia della Pentecoste è uno degli esempi dei cambiamenti nella forma artistica dell'icona sotto l'influenza della teologia cristiana nel corso dei secoli. La separazione della celebrazione dell'Ascensione e della Pentecoste iniziò nel IV secolo. Fino a quel momento, la celebrazione era lo stesso giorno, che si rifletteva nelle icone dell'Ascensione-Pentecoste. Dopo il XV secolo, la celebrazione fu divisa, rispettivamente, quando sorse la necessità di una separata rappresentazione della Pentecoste, gli artisti divisero l'icona nella parte superiore - "Ascensione" - e nella parte inferiore - "Pentecoste". Allo stesso tempo, l'immagine della Madre di Dio è rimasta sull'icona della Pentecoste, il che era illogico. Pertanto, in Oriente, la Madre di Dio non è stata visualizzata sulle icone e gli artisti occidentali hanno continuato a disegnarla al centro dell'icona di Pentecoste. Nel XVII secolo, i maestri russi iniziarono a fare affidamento sui modelli occidentali e ricominciarono a porre la Madre di Dio sulle icone della discesa dello Spirito Santo.
Etimasia è talvolta raffigurata tra gli apostoli invece della Madre di Dio - il Trono Promesso, che simboleggia Dio Padre, con il Vangelo aperto su di esso - un simbolo di Dio Figlio, e sopra di loro una colomba svettante - un simbolo dello Spirito Santo. Insieme, questo significa il simbolo della Trinità. Una soluzione così "spensierata" non si adattava a tutti gli artisti, la ricerca di una forma migliore è continuata. Discesa del SantoLo spirito non ha eguali nella storia. Per creare una nuova composizione iconografica, è stato preso come base lo schema "Cristo Maestro tra gli Apostoli". Su questa icona, Cristo si trova al centro, gli apostoli stanno ai lati. Nel posto libero dell '"arco" c'è un tavolo, un cesto con pergamene. Dopo alcune modifiche, le metamorfosi hanno portato alla versione dell'icona che conosciamo ora.
Icona di Pentecoste
La prima immagine superstite della Discesa dello Spirito Santo ci fa riferimento all'anno 586. Questa miniatura del Vangelo russo è stata creata dal monaco Rabula dalla Siria. Inoltre, l'icona è presente nel S alterio e nei Vangeli anteriori, in antichi manoscritti, sugli affreschi di molti antichi templi di Athos, Kiev, Novgorod e altre chiese. Sulle icone del Sinai del VII - IX secolo, gli apostoli sono raffigurati in posizione seduta e ricevono lo Spirito Santo sotto forma di raggi di fuoco dal Salvatore, benedicendoli dal cielo. L'icona " La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli", la cui foto è presentata sopra, è tradizionale raffigura gli apostoli nella camera di Sion con lingue di fuoco sopra le loro teste. I 12 discepoli di Cristo seduti a semicerchio (al posto di Giuda Iscariota, è raffigurato l'apostolo Matteo, che è stato scelto per sostituirlo) tengono in mano libri e pergamene - simboli dell'insegnamento della chiesa. Le loro dita sono piegate in gesti di benedizione. Tra i discepoli di Cristo, l'icona raffigura anche l'apostolo Paolo, che quel giorno non era nella stanza di Sion. Ciò mostra che lo Spirito Santo discese non solo su coloro che erano nel Cenacolo di Sion, ma su tutta la Chiesa, costituitain quel tempo dei dodici apostoli. Lo spazio vuoto presente sull'icona tra Paolo e Pietro mostra la presenza dello Spirito Santo a capo della Chiesa. Dal XVII al XVII secolo sull'icona è stata affermata l'immagine della Madre di Dio. Sebbene non sia indicato negli Atti degli Apostoli in questo evento, Luca scrive che dopo l'Ascensione di Gesù Cristo, tutti gli apostoli erano in preghiera con le loro mogli e la Madre di Dio. Durante uno di questi incontri avvenne la discesa dello Spirito Santo sugli apostoli. L'iconografia ha approvato un luogo per la Madre di Dio circondato dagli apostoli al centro dell'icona.
Templi dedicati alla Santissima Trinità
Sebbene il rapporto della Santissima Trinità sia stato finalmente formulato nel Credo nel 4° secolo, le prime chiese in nome della Santissima Trinità nel mondo cristiano apparvero non prima del 12° secolo. In Russia, il primo tempio della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli fu costruito nel 1335 dal modesto monaco Sergio in mezzo al sordo Radonezh Bor. Divenne la base della Trinità-Sergius Lavra, uno dei più grandi centri di vita spirituale in Russia. Inizialmente fu costruito un tempietto in legno intitolato alla Santissima Trinità e diverse piccole celle. Dopo la Chiesa della Discesa dello Spirito Santo sugli Apostoli e l'area circostante divenne parte del monastero, e infine il centro spirituale di Mosca e delle terre vicine. Ora, sul sito di quel tempio, dal 1423, sorge una bellissima Cattedrale della Trinità in pietra bianca con quattro pilastri e cupola a croce, attorno alla quale si è formato per molti secoli l'insieme architettonico della Lavra.
