Attualmente l'Ortodossia mondiale comprende quindici chiese autocefale (indipendenti). Tra questi, secondo il dittico adottato dalla Chiesa ortodossa russa - l'ordine di commemorazione alla liturgia dei loro primati, il terzo posto è occupato dalla Chiesa di Antiochia, che è una delle più antiche del mondo. La sua storia ei problemi della vita moderna saranno oggetto della nostra conversazione.
L'eredità dei santi apostoli
Secondo la leggenda, fu fondata nell'anno 37 dai santi apostoli Pietro e Paolo, che visitarono la città di Antiochia, situata nel territorio dell'antica Siria. Oggi si chiama Antakya e fa parte della moderna Turchia. Va notato che fu in questa città che i seguaci di Gesù Cristo furono chiamati per la prima volta cristiani. Ciò è evidenziato dalle righe del capitolo 11 del libro del Nuovo Testamento degli Atti degli Apostoli.
Come tutti i cristiani dei primi secoli, i membri della Chiesa antiochena subito dopo la sua fondazione subirono dure persecuzioni da parte dei pagani. Ciò fu posto fine solo dai co-reggenti dell'Impero Romano - gli imperatori Costantino il Grande e Licinio, che nel 313 legittimaronolibertà di religione in tutti i territori a loro soggetti, inclusa Antiochia.
I primi monaci asceti e l'inizio del patriarcato
Si sa che dopo che la Chiesa di Antiochia uscì dai sotterranei, in essa si diffuse il monachesimo, che a quel tempo era ancora un'innovazione religiosa ed esisteva fino a quel momento solo in Egitto. Ma, a differenza dei monaci della Valle del Nilo, i loro fratelli siriani conducevano uno stile di vita meno chiuso e distaccato dal mondo esterno. Le loro attività regolari includevano il lavoro missionario e il lavoro di beneficenza.
Questo quadro cambiò in modo significativo nel secolo successivo, quando un'intera galassia di eremiti entrò nella storia della chiesa, che praticarono un tale tipo di impresa ascetica come il pellegrinaggio. I monaci, divenuti così famosi, per lungo tempo eseguirono la preghiera ininterrotta, scegliendo come luogo la sommità aperta di una torre, un pilastro, o semplicemente un' alta pietra. Il fondatore di questo movimento è considerato un monaco siriano, canonizzato come santo, Simeone lo Stilita.
La Chiesa ortodossa di Antiochia è uno dei più antichi patriarcati, cioè le chiese locali indipendenti guidate dal proprio patriarca. Il suo primo primate fu il vescovo Massimo, che salì al trono patriarcale nel 451 e rimase al potere per cinque anni.
Differenze teologiche che hanno causato la scissione
Durante il V e il VII secolo, la Chiesa di Antiochia conobbe un periodo di aspro confronto tra i rappresentantidue scuole teologiche contrastanti. Un gruppo era composto da seguaci della dottrina della duplice natura di Gesù Cristo, la sua essenza divina e umana, incarnata in Lui né insieme né separatamente. Erano chiamati diofisite.
I loro avversari, i Miafisiti, avevano un punto di vista diverso. Secondo loro, la natura di Gesù Cristo era una, ma incarnava sia Dio che l'uomo. Questo concetto fu respinto e riconosciuto come eretico al Concilio di Calcedonia tenutosi nel 451. Nonostante fosse sostenuto dall'imperatore Giustino I, che regnò in quegli anni, i sostenitori della dottrina miafisita alla fine riuscirono a unire e conquistare la maggior parte degli abitanti della Siria. Di conseguenza, si formò un patriarcato parallelo, che in seguito divenne la Chiesa siro-ortodossa. Rimane miafisita fino ad oggi, e i suoi ex oppositori divennero parte della Chiesa greca.
Sotto il dominio dei conquistatori arabi
Nel maggio 637, la Siria fu conquistata dagli arabi, cosa che divenne un vero disastro per le comunità greco-ortodosse che la abitavano. La loro situazione è stata aggravata dal fatto che i conquistatori hanno visto in loro non solo infedeli, ma anche potenziali alleati del loro principale nemico, Bisanzio.
Di conseguenza, i Patriarchi di Antiochia, a cominciare dalla Macedonia, che lasciarono il paese nel 638, furono costretti a trasferire la loro sede a Costantinopoli, ma dopo la morte di Giorgio nel 702, il patriarcato fu completamente sospeso. La Chiesa di Antiochia riconquistò il suo primato solo dopo i quarantaanni, quando il califfo Hisham, che regnò in quegli anni, diede il permesso per l'elezione di un nuovo patriarca, ma allo stesso tempo stabilì uno stretto controllo sulla sua le altà.
Invasione dei Turchi Selgiuchidi e invasione dei Crociati
Nell'XI secolo Antiochia subì una nuova invasione di conquistatori. Questa volta erano i turchi selgiuchidi, uno dei rami dei turchi occidentali, dal nome del loro capo selgiuchide. Tuttavia, non erano destinati a mantenere a lungo le loro conquiste, poiché dopo una dozzina di anni furono cacciati dai crociati che apparivano da queste parti. E ancora, per essa la Chiesa antiochena dovette attraversare tempi estremamente difficili, trovandosi sotto il dominio dei cattolici, che ovunque cercavano di stabilire il predominio della loro confessione.
A tal fine, il Patriarca Giovanni, che regnò in quegli anni, fu da loro espulso, e al suo posto fu posto il prelato romano Bernardo. Ben presto, tutti i vescovi ortodossi nei territori sotto il dominio dei crociati furono sostituiti da gerarchi cattolici. A questo proposito, la Sede Ortodossa di Antiochia si trasferì nuovamente a Costantinopoli, dove rimase fino al 1261, quando la posizione dei conquistatori europei fu notevolmente indebolita.
Trasferirsi a Damasco e il giogo ottomano
Alla fine del XIII secolo, i crociati furono costretti a lasciare i loro ultimi possedimenti in Oriente, ma ormai gli ortodossi, che duecento anni fa costituivano la metà della popolazione della Siria, erano quasi completamente sterminato e composto solo da piccoli gruppi sparsi. Nel 1342 sede patriarcaleLa chiesa di Antiochia fu trasferita a Damasco. Si trova lì fino ad oggi. Questa, tra l' altro, è la risposta a una domanda frequente su dove si trova oggi la Chiesa di Antiochia.
Nel 1517, la Siria fu catturata dall'Impero Ottomano e, di conseguenza, il Patriarca di Antiochia era subordinato a suo fratello di Costantinopoli. Il motivo era che Bisanzio era stata a lungo sotto il dominio turco e il patriarca di Costantinopoli godeva di un certo patrocinio delle autorità. Nonostante il fatto che la Chiesa ortodossa fosse soggetta a tasse significative, non si è verificato un deterioramento significativo nella posizione dei suoi membri ordinari. Non ci sono stati nemmeno tentativi di islamizzarli con la forza.
Giorni passati e presenti recenti
Nel periodo della storia moderna, la Chiesa di Antiochia godette del patrocinio del governo russo. Fu con il suo sostegno che nel 1899 l'arabo ortodosso Meletius (Dumani) occupò il trono patriarcale. La tradizione di scegliere gli arabi per questa posizione continua ancora oggi. In futuro, Nicola I ha ripetutamente fornito alla chiesa sussidi in denaro.
Oggi la Chiesa ortodossa antiochena, guidata dal centosessantasettesimo patriarca Giovanni X (Yazidzhi), comprende ventidue diocesi e il numero dei parrocchiani, secondo varie stime, oscilla tra i due milioni di persone. Come accennato in precedenza, la residenza patriarcale si trova a Damasco.
Chiesaconflitto in Medio Oriente
Nel 2013 è sorto un conflitto tra le due chiese più antiche del mondo. Il motivo era il reciproco disaccordo sui diritti a una presenza confessionale in Qatar. Il patriarca Giovanni X di Antiochia ha espresso insoddisfazione nei confronti della sua controparte di Gerusalemme per le sue pretese alle diocesi situate in questo emirato mediorientale. Ha ricevuto una risposta in una forma che non ammetteva obiezioni. Da allora, il conflitto tra le chiese di Gerusalemme e di Antiochia ha assunto un carattere così inconciliabile che la comunione eucaristica (liturgica) tra di loro è stata addirittura interrotta.
Una situazione del genere, ovviamente, danneggia l'integrità e l'unità di tutta l'Ortodossia mondiale. A questo proposito, la dirigenza del Patriarcato di Mosca ha più volte espresso l'auspicio che le Chiese di Antiochia e di Gerusalemme riescano a superare le divergenze ea trovare una soluzione accettabile.
Rifiuto di partecipare al Concilio Ecumenico
Quest'anno, dal 18 al 26 giugno, si è tenuto a Creta il Concilio Pan-Ortodosso (ecumenico). Si svolse però senza quattro chiese locali autocefale, che per vari motivi declinarono l'invito a partecipare. Tra di loro c'era la Chiesa di Antiochia. Il Consiglio pan-ortodosso si stava preparando in un'atmosfera di accese discussioni su molte questioni che causavano disaccordo tra i suoi potenziali partecipanti.
Ma a causa di un lungo e sfaccettato lavoro svolto dai rappresentanti delle chiese, non è stato possibile raggiungere un accordo sulla maggior parte delle questioni più importanti. Questo, in particolare, è il motivo del rifiutoChiesa di Antiochia dalla cattedrale. Lo ha chiarito nella dichiarazione di un rappresentante del loro Dipartimento sinodale, fatta nel maggio di quest'anno. Una decisione simile è stata presa dalla leadership delle Chiese ortodosse bulgara, georgiana e russa.
