Uno dei centri religiosi più visitati dai pellegrini sul territorio della regione di Leningrado è la Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan nel villaggio di Vyritsa e una cappella costruita non lontano da essa sulla tomba di Seraphim Vyritsky, un santo di Dio che visse da queste parti. L'articolo proposto è una breve descrizione degli eventi associati alla loro creazione.
Pio donatore
La storia della costruzione della Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan a Vyritsa è strettamente connessa con il nome di una delle maggiori figure politiche del periodo pre-rivoluzionario: il principe Peter Fedorovich Wittgenstein. È noto che nel 1910 fondò un insediamento dacia vicino a San Pietroburgo, un tempo chiamato la Valle del Principe, e poiché i suoi abitanti non potevano fare a meno della guida spirituale, sorse immediatamente la questione dell'assegnazione del territorio per la costruzione di una chiesa.
Vale la pena rendere omaggio alla pietà del principe - cedette il luogo prescelto per la costruzione ai membri di quello creato per questa occasionela confraternita religiosa solo per il 50% del suo vero valore e, inoltre, fece un' altra cospicua donazione in denaro. Il resto dei fondi necessari è stato raccolto attraverso una sottoscrizione annunciata tra i futuri parrocchiani.
Progetto degli architetti di Pietroburgo
Dopo che la questione finanziaria è stata risolta, la dirigenza della nuova confraternita ha annunciato un concorso per creare un progetto per una chiesa in legno della Madre di Dio di Kazan a Vyritsa, la cui costruzione è stata decisa a celebrato in quel momento il 300° anniversario della dinastia dei Romanov. Dei cinque lavori presentati, i membri della commissione hanno preferito il progetto, gli autori del quale erano i giovani architetti di San Pietroburgo M. V. Krasovsky e il suo collega V. P. Alyshkov.
A disposizione degli storici c'era un documento secondo il quale il principe P. F. Wittgenstein continuava a fornire tutto il possibile supporto per la costruzione del tempio. Hanno donato una grande quantità di materiali e hanno contribuito con ulteriori somme di denaro, il che ha notevolmente accelerato il lavoro.
Sotto il patrocinio di sovrani celesti e terreni
Oltre a risolvere problemi organizzativi ed economici, i creatori della Chiesa dell'icona di Kazan a Vyritsa si sono preoccupati di dare significato alla loro impresa agli occhi dei rappresentanti dell' alta società. A tal fine, nel marzo 1913, inviarono una lettera a un membro della famiglia imperiale, il principe Ivan Konstantinovich Romanov, in cui gli chiedevano di diventare il capo onorario della confraternita, a cui fu presto ricevuto il consenso.
Così, sotto il patrocinio dei sovrani celesti e terreni, nel luglio 1913, il vescovo Alessio (Molchanov) di Tobolsk e della Siberia tenne la solenne deposizione della Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan a Vyritsa. Il lavoro iniziato dopo questo è stato eseguito a un ritmo rapido e all'inizio dell'inverno il loro volume principale è stato completato.
Nella primavera dello stesso anno iniziarono a lavorare alla decorazione esterna e interna dell'edificio finito, inoltre installarono croci e campane, che, alla presenza dei futuri parrocchiani, furono solennemente consacrate da L'arcivescovo Nikon (Rozhdestvensky). Come scrissero in seguito i giornali di San Pietroburgo, la gioia generale fu oscurata solo dall'assenza del presidente onorario della confraternita - il principe I. K. Romanov, che se ne andò a causa dello scoppio della guerra nell'esercito.
I primi anni post-rivoluzionari
Poiché il tempio dell'icona della Madre di Dio di Kazan costruito a Vyritsa non era riscaldato, i servizi divini si tenevano lì solo nella stagione calda. Dopo la presa del potere da parte dei bolscevichi, vi furono portati parte degli utensili ecclesiastici delle parrocchie chiuse nel distretto. In particolare, un'iconostasi di quercia unica, che un tempo adornava la chiesa dell'orfanotrofio di Brusnitsyn, divenne proprietà del tempio. A differenza della maggior parte degli altri centri religiosi che operavano a Vyritsa, la Chiesa dell'Icona di Kazan non chiuse fino al 1938, quando un'ondata di repressione contro il clero e i parrocchiani più attivi raggiunse le sue mura.
La chiusura del tempio e il suo ulteriore destino
L'ultimo periodo di chiara attività è stato segnato da due eventi importanti. Unouno di questi era la partecipazione al cosiddetto movimento giuseppino, i cui membri rifiutavano di riconoscere come legittima la decisione delle autorità di rimuovere il metropolita Giuseppe (Petrov), che allora governava la diocesi, dalla guida della diocesi. A quel tempo, questa era una mossa molto rischiosa. Inoltre, dopo l'abolizione dell'Alexander Nevsky Lavra, il suo ex confessore, Hieroschemamonk Seraphim (Formiche), divenne membro del clero della Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan a Vyritsa. Nei successivi cinque anni svolse un instancabile lavoro per il nutrimento spirituale degli abitanti del villaggio e di tutti coloro che assistevano alle funzioni che teneva.
Dopo la chiusura della Chiesa della Madre di Dio a Vyritsa e l'abolizione della sua comunità, OSOAVIAKHIM ha ricevuto l'edificio vuoto a sua disposizione. D'ora in poi, dove prima venivano offerte le preghiere, le voci dei docenti iniziarono a risuonare, illuminando la popolazione su questioni relative alla difesa del paese, nonché allo sviluppo dell'aviazione e dell'industria chimica. Fortunatamente, ciò non ha impedito agli ex parrocchiani di portare fuori e conservare fino a tempi migliori una parte significativa delle icone e vari utensili della chiesa.
Gli anni della guerra e il dopoguerra
Due mesi dopo l'inizio della Grande Guerra Patriottica, nell'agosto 1941, le truppe tedesche entrarono a Vyritsa e la Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan fu riaperta. Questa decisione delle autorità di occupazione era dovuta principalmente al fatto che una grande unità era stata temporaneamente dispiegata sul territorio del villaggio, composta da rumeni ortodossi che combattevano dalla parte di Hitler. Tuttavia, questo ha permesso a molti dei nostri compatriotipartecipare ai servizi di culto e pregare Dio per il dono della vittoria sul nemico e il ritorno a casa sicuro dei loro cari.
Dopo la fine della guerra, la Chiesa dell'icona della Madre di Dio di Kazan situata a Vyritsa non fu più chiusa, anche se nel 1959 le autorità fecero un simile tentativo. A tal fine, hanno formalmente rifiutato di registrare i sacerdoti che vi prestavano servizio. Tuttavia, grazie alla posizione attiva assunta dai residenti del villaggio, che hanno inviato una denuncia al Presidium del Soviet Supremo dell'URSS, il tempio è stato difeso e sono stati redatti i documenti necessari. Dal febbraio 1966 vi apparve uno staff di chierici ufficialmente approvato.
Siti di pellegrinaggio ortodossi
Nel 2002, sulle rive del fiume Oredezh vicino alla chiesa di Kazan (Vyritsa), è stata costruita una cappella in memoria di San Serafino di Vyritsky, che un tempo visse in questi luoghi. Fu installato presso il luogo di sepoltura delle reliquie del santo di Dio e suora schema Seraphim (Muravieva), con il quale si sposò prima di prendere i voti monastici. Poiché Seraphim Vyritsky è uno dei santi ortodossi più venerati, il flusso di pellegrini che vengono qui tutto l'anno non si esaurisce fino alla cappella.
Molti pellegrini sono attratti dalla Chiesa dell'icona di Kazan (Vyritsa) dai sermoni regolarmente rivolti ai parrocchiani dal suo rettore, l'arciprete padre Georgy (Preobrazhensky), che nel 2005 ha sostituito il defunto arciprete Alessio (Korovin) in questo post. In essi, sulla base dei testi della Sacra Scrittura, spiega alla gente molte cose spirituali e moralidomande. Grazie alla capacità di padre George di trasmettere con parole semplici e chiare agli ascoltatori la profondità delle verità bibliche, il suo pubblico è sempre numeroso. Grazie in gran parte a quest'uomo, la Chiesa di Kazan a Vyritsa e la cappella di S. I serafini di Vyritsky erano tra gli oggetti della regione di Leningrado più visitati dai pellegrini.
Un esempio dell'architettura del tempio della Russia settentrionale
E alla fine dell'articolo, soffermiamoci sulle caratteristiche dell'architettura e della decorazione del tempio. Fu costruita nello stile delle chiese in legno a padiglione, che un tempo erano diffuse nel nord della Russia, in particolare nelle terre di Vologda e Olonets. Il progetto si basa sullo schema classico di tali strutture: "un ottagono su un quadrilatero", in cui il volume superiore è a otto lati e l'edificio principale ha una pianta rettangolare.
La chiesa è circondata da una terrazza continua - "divertimento", e al di sotto ha un seminterrato - una stanza situata nel seminterrato. Davanti all'ingresso del vestibolo - il primo dei locali interni del tempio - è stato realizzato un alto portico, dettaglio molto caratteristico anche per strutture di questo tipo architettonico. Il volume interno della chiesa è relativamente piccolo ed è progettato per la presenza di circa settecento persone al suo interno.
Santuari del tempio
Il tempio ha tre navate, la principale delle quali è consacrata in onore dell'icona della Madre di Dio di Kazan. La sua sorprendente attrazione è l'iconostasi della quercia intagliata, realizzata un tempo secondo i disegni del principale progettista del tempio - M. V. Krasovsky. Tra i santuari del tempio, a cui greggenumerose folle di pellegrini, si può nominare l'epitrachelion che un tempo apparteneva al monaco Serafino di Vyritsky, così come le particelle delle sue reliquie. Inoltre, i visitatori del tempio hanno l'opportunità di venerare le reliquie dei santi santi di Dio: San Simeone di Pskov, lo ieromartire Antipa, Nikanor Gorodnoyezersky e altri santi.
