Per scoprire cos'è e quanti madhhab ci sono nell'Islam, è necessario dare una definizione chiara di questo termine. Vale anche la pena scoprire le radici del suo verificarsi e dei percorsi di sviluppo.
Cos'è questo?
Il termine "madhhab" è tradotto dall'arabo come "direzione". Alcuni danno a questo termine il significato di "percorso". Un madhhab nell'Islam è una dottrina specifica fondata da un faqih (cioè uno studioso di diritto) che ha una laurea in ijtihad. Inoltre, tutti questi movimenti sono basati sulle norme del Corano.
Così, il madhhab nell'Islam è una scuola giuridica, che non è opera di uno studioso fondatore, poiché anche i seguaci dell'imam contribuiscono al suo sviluppo, pur osservando i più importanti principi e fondamenti stabiliti dal insegnante.
Un po' di storia
Il fondatore del primo insegnamento è Abu Hanif al-Numan ibn Sabbit al-imam al-azam. Sorse nell'VIII secolo ed è Abu Hanif che è considerato il fondatore del metodo di utilizzo dei principi razionali di giudizio e preferenza nella risoluzione di questioni legali. Ha dimostrato che è possibile applicare le norme fondamentali del costume comefonte del diritto (Corano e Sunnah).
Varietà di madhhab
Madhab nell'Islam è parte integrante e piuttosto importante della cultura musulmana. Include un sistema di conoscenze tramandate da insegnante a studente, di generazione in generazione.
Allora, quanti madhhab ci sono nell'Islam? Ce ne sono sei in totale. Tuttavia, ai nostri giorni, solo 4 madhhab nell'Islam sono ampiamente utilizzati e utilizzati. Questi includono:
- Hanafi;
- Maliki;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Un' altra scuola legale, la Zahirite, è ora completamente scomparsa e la scuola Jafari è diffusa solo tra gli sciiti.
Tutti hanno una caratteristica comune e molto importante: sono basati sul Corano, che viene rivelato attraverso la Sunnah, la logica e i dogmi. In caso contrario, presentano differenze significative.
Hanafi Madhhab
Attualmente, nel territorio della Repubblica del Tatarstan, l'Islam riconosce il madhhab Hanafi come principale. È lui che è usato nelle cerimonie religiose e nel culto. Nonostante il fatto che ufficialmente ci siano 4 madhhab nell'Islam, è l'Hanafi ad essere riconosciuto come il più adatto alle condizioni moderne. Al momento, non ha perso affatto la sua rilevanza e continua a gettare le basi per un atteggiamento tollerante nei confronti delle altre religioni esistenti.
L'insegnamento in esame si basa su fonti come Corano, Sunnah, qiyas (cioè, questa è una soluzione ad un problema legale per analogia con quanto già scritto nell'Apocalisse),istihan, ijma (o l'opinione generale dei teologi), così come le opinioni tradizionalmente sostenute.
Uno dei metodi per prendere decisioni legali in questa dottrina è una rigida gerarchia dei verdetti delle autorità scolastiche (come il fondatore della scuola, Abu Hanif). Quando sorge una domanda, prevale sempre l'opinione della maggioranza o la prescrizione più convincente.
Gli sforzi degli studenti del fondatore di detta scuola di diritto, Abu Hanifa, hanno portato al fatto che detto insegnamento è stato in grado di risolvere quasi tutti i problemi di fiqh.
Malikit Madhhab
Il creatore di questa scuola musulmana è Malik ibn Anas. Naturalmente, ha posto il Corano come base per l'emissione di prescrizioni legali. Malik ibn Anas credeva che la Sunnah fosse le azioni e le approvazioni del profeta Maometto e "le azioni dei Medinani".
Il Maliki madhhab afferma che se un certo problema non è chiaro nell'Apocalisse, dovrebbe essere applicata la soluzione preferita al problema, indipendentemente dal fatto che si possa tracciare un'analogia o meno.
Una caratteristica distintiva della scuola giuridica Maliki è che, oltre alle tradizioni consolidate, vengono applicati anche metodi di giudizio. Questo insegnamento è stato ampiamente diffuso nella parte musulmana della Spagna e del Nord Africa.
Shafi'i Madhhab
Tutti e quattro i madhhab nell'Islam non sono solo le conclusioni dell'imam, a cui è giunto nel processo di studio dei testi sacri, ma l'interpretazione e l'interpretazione del Corano. A questo proposito, aderendo ad un certoinsegnamenti, non è affatto necessario seguire le conclusioni specifiche dell'imam. Aderire al madhhab significa concordare con la comprensione dei testi sacri nell'interpretazione data dall'imam.
Il fondatore di questa scuola legale è Muhammad ibn Idris ash-Shafi'i. I suoi metodi erano basati sul significato esplicito e chiaro del Corano e della Sunnah, con alcune limitazioni nell'uso di metodi razionali.
Il metodo di Al-Shafi'i era basato sulla negazione dell'allegoria delle Sacre Scritture. Cioè, le disposizioni dell'Apocalisse non avrebbero mai dovuto essere soggette ad allegoria, e tutte le altre scritture avrebbero dovuto essere allineate con la posizione del Corano e della Sunnah.
Attualmente, la scuola legale Shafi'i è diffusa tra i musulmani in Medio Oriente, così come tra i credenti nel sud-est asiatico.
Hanbali Madhhab
Il fondatore di questo metodo legale è Ahmad ibn Hanbal, che ha costruito il suo insegnamento sulle seguenti fonti:
- Corano e Sunnah;
- le opinioni dei compagni (in presenza di qualsiasi disaccordo nelle opinioni si è data preferenza alle istruzioni più vicine alle norme del Corano);
- qiyas, ovvero confrontare i problemi con quelli che sono già stati risolti tenendo conto degli argomenti dell'Apocalisse;
- ijma – conclusioni di diverse generazioni di giuristi.
Questa scuola offre ricerche su tutte le questioni legali religiose, senza eccezioni.
In che modo i madhhab sono diversi?
I Mazhab nell'Islam hanno differenze, la principale delle qualiè la seguente: dal momento della sua fondazione ai giorni nostri, l'hanabalite non riconosce categoricamente la chiusura delle “porte dell'ijtihad”. Va notato che questa espressione si riferisce alle attività dei teologi volte allo studio e alla soluzione dei problemi del complesso teologico, nonché al sistema di principi, metodi, argomenti utilizzati nel processo dallo stesso teologo.
Tutte le altre scuole giuridiche in un certo periodo di tempo sono giunte alla conclusione che le “porte dell'ijtihad” devono essere chiuse in quei problemi di fiqh che erano stati precedentemente studiati in dettaglio e analizzati direttamente dai fondatori di madhhabs e loro seguaci. Allo stesso tempo, questa regola non si applicava alle nuove questioni emergenti ed erano soggette a una valutazione legale obbligatoria.
Va notato che tutti gli insegnamenti di cui sopra non erano basati e sviluppati separatamente l'uno dall' altro. Piuttosto, nel processo di sviluppo, queste scuole giuridiche hanno interagito e si sono completate a vicenda. La conferma più importante di questo fatto è che i fondatori di questi insegnamenti un tempo erano studenti e seguaci l'uno dell' altro. A questo proposito, il significato principale e le basi legali di tutte le scuole sono quasi gli stessi.
Significato
Madhab nell'Islam è essenziale. Così, un credente che dice di non seguire le norme di nessuna scuola giuridica può rapidamente cadere in errore e, peggio ancora, fuorviare gli altri credenti. I madh-habs nell'Islam sono le linee guida principali, grazie alle quali il credentepuò determinare in modo indipendente il livello di autenticità degli hadith.
Sono loro che danno al credente l'opportunità di decidere sulle proprie convinzioni morali e di scegliere la via più vicina e, secondo l'opinione soggettiva del credente, quella giusta.
Cosa devi sapere sui madhhabs
Dopo aver affrontato cosa sono i madhhab nell'Islam, vale la pena prestare attenzione al fatto che tutti loro, nessuno escluso, non sono movimenti religiosi, ma "stili" di vita quotidiana. Il credente è guidato da loro nella vita moderna. È impossibile chiamare, ad esempio, i madhhab sunniti dell'Islam veri o falsi. In qualsiasi insegnamento, ogni credente sarà in grado di trovare punti positivi e negativi per se stesso.
Non hanno differenze fondamentali l'uno dall' altro. Il loro significato sta nel fatto che sono una certa linea guida nella vita dei musulmani, che possono essere guidati nel prendere decisioni in situazioni non coperte dalle norme della Sacra Scrittura.
Tuttavia, se una persona non aderisce ai fondamenti di nessuna scuola giuridica, ciò non significa che non abbia fede, e certamente questa circostanza non può essere definita un “peccato”.
Madhab non è una norma che deve essere osservata, ma ciò da cui un credente è guidato quando prende decisioni nella vita di tutti i giorni, ciò che lo aiuta a prendere la decisione giusta in una particolare situazione di vita.
Così, nella religione musulmana, ci sono molte credenze che non vengono messe in discussione e nonbisogno di interpretazione. Tali dogmi includono la fede nell'esistenza di Allah, la fede nei profeti, Hajj e altri.
Per altre questioni in cui sorgono determinati disaccordi, ci sono le cosiddette scuole legali basate su saggezza, esperienza, comprensione e rispetto per le opinioni degli altri.
Gli insegnamenti ortodossi non dettano le regole di vita ai credenti, ma aiutano solo a prendere le decisioni giuste in situazioni difficili e problemi di vita difficili.
