L'ortodossia è forse l'unica denominazione cristiana in cui la venerazione delle icone è molto sviluppata. Inoltre, se i cattolici trattano le immagini sacre con rispetto, numerose chiese protestanti accusano all'unanimità gli ortodossi di quasi idolatria.
In effetti, un'icona per un credente non è affatto un idolo, ma un ricordo di un altro mondo, dei santi e di Dio. La frase "adora un'icona" ha un significato leggermente diverso da "adora Dio". Un'icona può essere paragonata a una fotografia di una persona cara, conservata con cura in un album di famiglia o appesa a una parete. Nessuno considera una foto un idolo o un sostituto dell'originale, anche se riceve molta attenzione.
Non ci sono icone in molte religioni e qualsiasi immagine è vietata per un motivo perfettamente ragionevole: nessuno ha mai visto Dio, quindi come puoi rappresentare l'indescrivibile?
Anche i pittori di icone ortodossi non inventano nulla e, secondo le regole, solo ciò che era materiale è raffigurato sulle icone.
Ma che dire dell'icona della Santissima Trinità, perché nessuno ha mai visto Dio! Questo non è del tutto vero. Abbiamo visto il nostro Dio in forma umana. Gesù Cristo è Dio e uomo. Così si può raffigurare almeno la seconda Persona della Santissima Trinità. Ha avuto qualche incarnazione e lo Spirito Santo. È apparso più volte come una colomba bianca. Non era una vera colomba, ovviamente, ma poteva essere scritta in quel modo.
Quindi, le due Persone della Trinità sono raffigurabili, ma manca Dio Padre per completezza. L'icona "Santa Trinità" non può esistere senza il Padre.
I pittori di icone hanno trovato diversi modi per uscire da questa situazione, più o meno riusciti. Ad esempio, c'è un'icona della Santissima Trinità, una foto o una riproduzione della quale si trova in ogni angolo di preghiera. Su di essa siede sul trono Dio Figlio, sopra di Lui c'è Dio Spirito Santo, e Dio Padre è indicato da un certo segno di effusione di grazia. C'è un' altra opzione, comunemente chiamata cattolica, in cui Dio Padre è raffigurato arbitrariamente come un vecchio e Dio Spirito Santo come una colomba. Tutti ammettono che l'icona non è canonica, cioè non è conforme alle regole ortodosse della pittura di icone, ma era ampiamente utilizzata già nel 19° secolo.
L'icona più famosa della Santissima Trinità è stata dipinta da Rublev.
Questo descrive un momento della storia dell'Antico Testamento in cui tre angeli andarono da Abramo. Secondo l'interpretazione dei santi padri, questo era Dio, o forse Andrei Rublev usava solo un'immagine. In ogni caso, un'icona è un'opera unica non solo di pittura di icone, ma anche di pensiero teologico. L'icona della "Santa Trinità" di Rublev non è solo quel momento nella tenda di Abramo, ma anche un consiglio eterno. Questa idea è suggerita dal contenuto della ciotola sul tavolo. In essa (secondo molti interpreti) sta il sacramento, cioè il Sangue di Gesù Cristo. Questo è il momento di una certa profezia sul futuro, sull'incarnazione del Figlio di Dio e sulla sua sofferenza. È questo incontro misterioso che è chiamato il consiglio eterno.
L'icona della "Santa Trinità" è misteriosa, ha un numero enorme di dettagli simbolici, dai quali si può determinare che Andrei Rublev designò una certa Persona della Santissima Trinità con ogni Angelo. Le discussioni a riguardo sono ancora in corso. Questa immagine è ora conservata nel tempio della Galleria Tretyakov. Qui è sotto protezione, ma puoi venerarlo, pregare Dio e accendere una candela.
