Gesù Cristo ha portato all'umanità il Nuovo Testamento, il cui significato è che ora ogni persona che crede in Dio può essere liberata dai peccati che rendono la sua vita difficile e senza gioia.
Nel Vangelo viene trasmesso il Discorso della Montagna del Signore, in cui Egli raccontò alla gente le nove beatitudini. Queste sono le nove condizioni in cui una persona può ottenere la vita eterna nella dimora dell'Altissimo.
Con la sua morte sulla croce, Gesù Cristo espiò i peccati delle persone e così diede loro l'opportunità di scoprire il Regno dei Cieli in se stesse durante la loro vita terrena. Ma per sentire questa grazia, devi adempiere i comandamenti della beatitudine elencati nel Discorso della Montagna.
Il vangelo moderno differisce significativamente dall'originale. Questo non è sorprendente: è stato tradotto e riscritto molte volte. Il Vangelo sopravvissuto di Ostromir, datato alla metà dell'XI secolo, trasmette in modo più accurato il contenuto delle 9 beatitudini, ma una persona comune che non ha un'educazione speciale può quasi capirlo.impossibile. Non solo l'alfabeto antico slavo è fondamentalmente diverso da quello russo, i Vangeli usano parole, espressioni e concetti che sono stati a lungo superati e fuori circolazione. Teologi e filosofi di tutto il mondo sono stati e continuano ad essere impegnati nell'interpretazione delle Beatitudini.
Significato della parola "beatitudine"
Per prima cosa devi capire cosa significa la parola "beatitudine". Il sinonimo più vicino è beatitudine. Quando diciamo che siamo beati, intendiamo che ci stiamo crogiolando. Nella comprensione del Vangelo, beatitudine significa qualcosa di diverso. La beatitudine cristiana è grazia. Sperimentare la beatitudine in senso cristiano significa essere in uno stato di pace serena. In termini moderni, non provare ansie, dubbi, ansie. La beatitudine cristiana non è un analogo della pace serena dei buddisti o dei musulmani, poiché può manifestarsi nel mondo fisico durante la vita terrena come risultato di una scelta consapevole e rinuncia alle manifestazioni delle forze del male. L'interpretazione delle beatitudini spiega il significato di questa scelta e abnegazione.
Lo scopo dei comandamenti
I comandamenti biblici segnano pietre miliari nello sviluppo di una persona come persona, l'evoluzione del suo mondo spirituale. Da un lato, indicano quale dovrebbe essere l'obiettivo della vita di una persona, dall' altro, riflettono la sua natura e rivelano a cosa una persona ha un'attrazione interiore. Le beatitudini evangeliche riecheggiano quelle dell'Antico Testamento. Le 10 beatitudini date dal Signore a Mosè sono più legate al mondo materiale erapporto fisico tra le persone nella società. Indicano cosa dovrebbe fare una persona, ma non influiscono sul suo stato d'animo.
Le sette proibizioni elencate nel Sermone della Montagna sono talvolta erroneamente chiamate le 7 Beatitudini di Gesù Cristo. Non è corretto. Cristo non ha rifiutato i divieti di uccidere, invidiare, creare nuovi idoli, commettere adulterio, rubare e ingolosire, ma ha detto che il risultato dell'eradicazione di questi peccati è l'emergere del puro amore tra le persone. “Sì, amatevi l'un l' altro”, comandò il Signore, e quindi indusse le persone a non seguire la cattiva condotta, ma a trattarsi a vicenda con misericordia, comprensione e simpatia.
Le 9 Beatitudini sono state interpretate da pensatori di spicco come Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky e altri. Considera ogni comandamento in dettaglio.
Sulla povertà spirituale
La prima beatitudine del Signore dice che la prima condizione della beatitudine è sentirsi spiritualmente poveri. Cosa significa? Ai vecchi tempi, il concetto di povertà non significava una difficile situazione finanziaria, mancanza di denaro o di proprietà. Un mendicante era una persona che chiedeva qualcosa. Povero in spirito significa chiedere l'illuminazione spirituale. Felice, o beato, è colui che non chiede o cerca ricchezza materiale, ma colui che acquisisce saggezza e spiritualità.
Bliss non è provare soddisfazione per l'assenza di beni materiali o per la loro presenza, ma non sentirsi superiori agli altri in caso di presenza di beni materialiprosperità o oppressi in caso di sua assenza.
I comandamenti della beatitudine di Gesù Cristo stabiliscono l'accettazione della vita terrena come mezzo per raggiungere il Regno dei Cieli, e se la ricchezza materiale serve a una persona per aumentare la ricchezza spirituale, allora questa è anche la strada giusta per Dio.
È più facile per un povero venire a Dio, perché è più forte di un ricco, è preoccupato per la propria sopravvivenza nel mondo materiale. Si ritiene che si rivolga più spesso a Dio per chiedere aiuto ed è più probabile che si connetta con il Creatore. Tuttavia, questa è un'idea eccessivamente semplicistica di ciò che costituisce il percorso per acquisire saggezza e beatitudine spirituali.
Un' altra interpretazione del comandamento si basa sulla traduzione della parola "spirito" dall'antica lingua aramaica. Allora il suo sinonimo era la parola "volontà". Pertanto, una persona che è "povera di spirito" può essere definita "povera di sua spontanea volontà".
Confrontando i due significati dell'espressione “poveri in spirito”, possiamo supporre che Cristo sotto la prima beatitudine significò che coloro che volontariamente scelgono solo il raggiungimento della sapienza come meta raggiungeranno il Regno dei Cieli. E solo a lei dirigerà la sua volontà e la sua mente.
Sulla consolazione di coloro che piangono
Felici quelli che piangono, perché saranno consolati, - ecco come suona il secondo comandamento della beatitudine in una presentazione moderna. Non dovresti pensare che stiamo parlando di lacrime. Non è un caso che questo comandamento venga dopo quello che parla di povertà spirituale. È sul primo comandamento che si basano tutti i successivi.
Il pianto è dolore e rimpianto. Il povero di spirito rimpiange gli annispeso per la ricerca e l'accumulo di cose materiali. Si addolora di non aver acquisito saggezza prima, ricorda le proprie azioni e le azioni di altre persone che hanno rovinato le loro vite, poiché miravano a raggiungere le gioie mondane. Si rammarica del tempo e della fatica sprecati. Piange di aver peccato contro Dio, che ha sacrificato il proprio Figlio agli uomini per salvarli, impantanati nei litigi e nelle preoccupazioni mondane. Pertanto, devi capire che non tutto il pianto è gradito a Dio.
Per esempio, il grido di una madre che suo figlio è diventato un tossicodipendente o un ubriacone non è sempre gradito a Dio - se una madre piange che sarà lasciata sola nella vecchiaia, senza le cure e le cure che lei dovrebbe ricevere da un figlio adulto, poi piange solo per l'orgoglio ferito e per la delusione. Piange perché non riceverà beni mondani. Tale pianto non porterà consolazione. Può mettere una donna contro altre persone, che lei nominerà colpevoli di ciò che è successo a suo figlio, e la sfortunata madre inizierà a pensare che il mondo è ingiusto.
E se questa donna inizia a piangere perché suo figlio è inciampato e ha scelto una strada disastrosa a causa della sua stessa svista, perché fin dalla tenera età gli ha ispirato solo un desiderio di superiorità materiale sugli altri, ma non ha spiegato il bisogna essere gentili, onesti, misericordiosi e indulgenti verso le mancanze delle altre persone? Con tali lacrime di pentimento, una donna purificherà la sua anima e aiuterà suo figlio a essere salvato. Si tratta di tale lamento che si dice: “Beati quelli che piangono, che si affliggono per i propri peccati. Per loro il Signore troveràconsolazione, per tali lacrime il Signore mostrerà misericordia e farà un miracolo di perdono.”
O miti
Cristo ha chiamato la mitezza la terza beatitudine. Sembra che non abbia senso spiegare questa beatitudine. Tutti capiscono che una persona mite è chiamata una persona che non si oppone, non resiste, si umilia davanti alle persone e alle circostanze. Tuttavia, anche qui non è tutto così semplice. Una persona che non contraddice coloro che sono più forti e potenti di lui non può essere considerata mite nella comprensione del Vangelo. La mitezza divina viene dalle prime due beatitudini. In primo luogo, una persona realizza la sua povertà spirituale, poi si pente e piange per i suoi peccati. La sincera contrizione per loro rende una persona tollerante nei confronti del male mostrato da altre persone. Sa che loro, come lui, prima o poi arriveranno a capire la propria colpa per i problemi che accadono loro, a rendersi conto della propria responsabilità e colpa per l'ingiustizia e il male che fanno agli altri.
Il peccatore pentito, come nessun altro, sa bene che davanti a Dio tutte le persone sono uguali. Il pentito non sopporta il male, ma, avendo sperimentato molte sofferenze, arriva a comprendere che la salvezza dell'uomo è solo nelle mani di Dio. Se lo ha salvato, salverà gli altri.
La predicazione delle beatitudini non è separata dalla vita reale. Il Signore Gesù Cristo è stato mite, ma si è arrabbiato con i mercanti che nel tempio scambiavano colombe e candele sacrificali con denaro, ma non ci ha dato il diritto di fare lo stesso. Ci ha comandato di essere miti. Come mai? Perché Egli Stesso ha comandato - l'uomo chemostrerà aggressività e soffrirà di aggressività.
Il Signore ci insegna che dobbiamo pensare, ma pensare ai nostri peccati, e non agli altri, anche se sono commessi da un sacerdote di altissimo rango. Giovanni Crisostomo interpreta questa beatitudine in questo modo: non obiettare al colpevole, affinché non ti consegni al giudice, e lui, a sua volta, al carnefice. L'ingiustizia regna spesso nella vita mondana, ma non dobbiamo brontolare. Dobbiamo accettare il mondo come Dio lo ha creato e dirigere la nostra energia verso il miglioramento della nostra personalità.
È interessante che molti autori moderni che hanno scritto istruzioni su come conquistare amici, come diventare felici e avere successo, come smettere di preoccuparsi e iniziare a vivere, diano gli stessi consigli di Cristo, ma i loro consigli non funzionano bene. Ciò è spiegato dal fatto che non sono coordinati tra loro e non hanno un supporto esterno. In questi consigli, una persona si oppone al mondo intero e deve affrontarlo da solo e, seguendo il Vangelo, una persona riceve aiuto da Dio stesso. Pertanto, tutti questi libri passano rapidamente di moda e il Vangelo continua ad essere rilevante per più di 2.000 anni.
Coloro che hanno sete di verità
A prima vista sembra che questo comandamento di beatitudine ripeta il primo. I poveri in spirito cercano la verità divina, mentre gli affamati e gli assetati cercano la verità. Non ottengono la stessa cosa?
Considera questo esempio. Una certa persona dice di sé: “Non so mentire. Dico sempre la verità a tutti". È così? Avere sete della verità evangelica non significa raccontarla a tutti e sempre. Quell'amante della verità, che abbiamo chiamato "una certa persona", spesso si rivela solo un burbero che dice direttamente al suo avversario, che non condivide la sua opinione o ha commesso qualche errore, che è stupido. Non solo questo cercatore di verità non è molto perspicace e non fa sempre tutto bene, ma è improbabile che dica questa verità a qualcuno che è più forte e potente di lui.
Quindi, qual è la verità divina e il suo perseguimento, e cosa significa "coloro che hanno sete di verità ne saranno soddisfatti"? Giovanni di Kronstadt lo spiega molto chiaramente. Una persona affamata ha bisogno di cibo. Dopo la saturazione, passa del tempo e ha di nuovo fame. Questo è naturale nel caso del cibo. Ma per quanto riguarda la verità divina, tutto è un po' diverso. Dio ama coloro che hanno ricevuto le prime tre beatitudini. Per questo, dà loro una vita calma e pacifica. Queste persone, come una calamita, attirano gli altri a loro. Così l'imperatore Leone lasciò il trono e si recò nel deserto, dove visse san Mosè Murin. L'imperatore voleva conoscere la saggezza. Aveva tutto ciò che voleva, poteva soddisfare qualsiasi suo bisogno mondano, ma non era felice. Desiderava un consiglio saggio su cosa fare per ritrovare la gioia della vita. Moses Murin capì l'angoscia mentale dell'imperatore. Voleva aiutare il sovrano mondano, bramava la verità divina e la ricevette (era soddisfatto). Come grazia, il santo anziano versò le sue sagge parole sull'imperatore e gli restituì la pace della mente.
L'Antico Testamento Adamo ed Eva vivevano alla presenza di Dio, e la sua verità li accompagnava in ogni momento della vita, ma non ne avevano sete. Non avevano nientepentiti, non hanno provato alcun tormento. Erano senza peccato. Non conoscevano perdite e dolori, quindi non apprezzavano il loro benessere e, senza alcun dubbio, accettavano di mangiare il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male. Per questo persero l'opportunità di vedere Dio e furono espulsi dal paradiso.
Dio ci ha dato una comprensione di ciò che dovrebbe essere amato e per cui dovremmo lottare. Sappiamo che se ci sforziamo di osservare i Suoi comandamenti, Egli ci ricompenserà e ci darà la vera felicità.
O misericordiosi
Ci sono diverse parabole sulla misericordia nel Vangelo. Queste sono le parabole del pubblicano e dell'obolo della vedova povera. Sappiamo tutti che fare l'elemosina ai poveri è un atto pio. Ma anche affrontando saggiamente questo problema e dando al mendicante non i soldi che probabilmente spenderà per l'alcol, ma per cibo o vestiti, non diventiamo come un pubblicano o una vedova. Dopotutto, facendo l'elemosina a uno sconosciuto, noi, di regola, non violiamo noi stessi. Tale misericordia è lodevole, ma non può essere paragonata alla misericordia di Dio, che ha dato persone per la salvezza di Suo Figlio, Gesù Cristo.
Le Beatitudini non sono così facili da realizzare come sembrano a prima vista. Tuttavia, sono abbastanza capaci di noi. Quante volte, dopo aver appreso dei problemi di una persona, pronunciamo tali frasi: "Non importa - hai un mare di problemi", "Certo, il suo destino è difficile, ma ognuno ha la sua croce" oppure “Volontà di Dio per tutto”. Dicendo questo, siamo rimossi dalla manifestazione della vera, Divina, misericordia.
La vera misericordia, soggetta a una persona, può essere espressa in tale simpatia eil desiderio di aiutare un altro, che farà riflettere una persona sul motivo di questa disgrazia, cioè intraprendere la strada per realizzare la prima beatitudine. La più grande misericordia è che, dopo aver purificato il nostro cuore e la nostra anima dal peccato, abbiamo così chiesto a Dio l'aiuto di un estraneo a noi, affinché Egli lo ascoltasse e lo realizzasse.
O puro di cuore
La misericordia dovrebbe essere fatta solo con un cuore puro. Solo allora sarà vero. Avendo compiuto un atto di misericordia, spesso siamo orgogliosi del nostro atto. Ci rallegriamo di aver compiuto una buona azione e ci rallegriamo ancora di più di aver adempiuto uno degli importanti comandamenti della beatitudine.
L'ortodossia e le altre religioni cristiane incoraggiano l'assistenza materiale gratuita che le persone si forniscono reciprocamente e alla chiesa. Ringraziano i donatori, chiamano i loro nomi durante i sermoni, assegnano lettere di lode, ecc. Sfortunatamente, tutto ciò non contribuisce affatto alla purezza del cuore, al contrario, incoraggia la vanità e altre qualità non meno spiacevoli insite nella natura umana. Cosa puoi dire? Dio è più caro a colui che, nel silenzio della sua casa, con le lacrime agli occhi prega perché conceda la salute e il pane quotidiano a qualche disgraziato, di cui conosce solo il nome.
Queste parole non sono una condanna di coloro che donano alle chiese o mostrano la loro generosità apertamente, in pubblico. Affatto. Ma coloro che fanno misericordia in segreto mantengono puro il loro cuore. Il Signore lo vede. Non una sola buona azione non viene ricompensata da lui. Chi ha ricevuto riconoscimenti dalle persone è già stato premiato: è di buon umore, tutti lo lodano e lo onorano. Non riceverà la seconda ricompensa, che è da Dio, per quest'opera.
Sui portatori di pace
7 La beatitudine parla di operatori di pace. Gesù Cristo considera gli operatori di pace uguali a se stesso, e questa missione è la più difficile. In ogni litigio c'è la colpa dell'una e dell' altra parte. È molto difficile porre fine a una rissa. Non sono coloro che hanno conosciuto l'amore e la beatitudine divini che litigano, ma, al contrario, le persone che sono preoccupate per i problemi e gli insulti mondani. Non tutti possono stabilire la pace tra le persone ossessionate dall'orgoglio ferito, dall'invidia, dalla gelosia o dall'avidità. È importante qui scegliere le parole giuste e calmare la rabbia delle parti in modo che la lite si fermi e non si ripeta. Gli operatori di pace saranno chiamati figli di Dio. Così ha detto Cristo, il Figlio di Dio, e ogni sua parola è piena di grande significato.
Su quelli espulsi per la verità
La guerra è un ottimo modo per risolvere i problemi economici di uno stato a spese di un altro. Conosciamo esempi di come l' alto tenore di vita di alcuni popoli sia mantenuto dal fatto che i governi dei loro paesi scatenano guerre in tutto il mondo. Diplomatici onesti, giornalisti, politici e militari, che hanno l'opportunità di influenzare l'opinione pubblica, sono sempre perseguitati. Sono imprigionati, uccisi, denigrati con bugie. È impossibile immaginare che una qualsiasi delle guerre mondiali sia finita dopo che un onesto pacificatore ha trasmesso al pubblico informazioni sull'interesse personale di qualche rappresentante della famiglia reale, clan presidenziale, finanziario o industrialemagnate nella produzione e fornitura di armi alle parti in guerra.
Cosa spinge personaggi noti e autorevoli ad opporsi a guerre ingiuste, nonostante non possano non capire che la loro iniziativa sarà punita? Sono guidati dal desiderio di un mondo giusto, dalla conservazione della vita e della salute dei civili, delle loro famiglie, delle loro case e del loro stile di vita, il che significa vera misericordia.
Nel Discorso della Montagna, Gesù Cristo ha comunicato i comandamenti della beatitudine di Dio a tutti coloro che lo ascoltavano. Erano persone di nazionalità e fedi diverse. Il Signore disse che l'impresa nel nome del mondo li avrebbe resi uguali al Figlio di Dio. Importa a Dio quale fede professano? Ovviamente no. Il Signore è venuto per portare fede e salvezza a tutti. Il medico pediatrico Leonid Roshal e il medico giordano Anwar el-Said non sono cristiani, ma sono forze di pace che hanno impedito la morte di diverse centinaia di persone catturate dai terroristi durante un'esibizione in un centro culturale di Mosca. E ci sono molti esempi simili.
Su coloro che sono oppressi per amore di Dio
Quante beatitudini ha dato il Signore alle persone? Solo nove. Il comandamento su coloro che sono perseguitati per fede e amore di Dio è l'ultimo. Si riferisce più ai grandi martiri cristiani, che, con la loro morte, stabilirono la fede in Gesù Cristo sulla terra. Queste persone sono passate alla storia come santi. Grazie a loro, ora i cristiani possono confessare apertamente la loro fede e non aver paura per la loro vita e per i loro cari. La grazia è stata data a questi santi di intercedere davanti al Signore per i peccatori e chiedere perdono per loro. Aiutano i credenti in Dio a far frontevarie difficoltà - sia con quelle ordinarie, quotidiane, sia nella lotta contro le forze del male. Con le loro preghiere celesti, preservano il mondo dalla distruzione. A loro sono dedicati gli acatisti e intere liturgie, che si leggono in tutte le chiese nei giorni della loro commemorazione.
