La Moschea degli Omayyadi (Damasco, Siria) è uno degli edifici templari più maestosi e antichi del mondo. Porta anche il nome della Grande Moschea di Damasco. Il valore di questo edificio per il patrimonio architettonico del paese è semplicemente colossale. Anche la sua posizione è simbolica. La Grande Moschea degli Omayyadi si trova a Damasco, la città più antica della Siria.
Sfondo storico
La Moschea degli Omayyadi si trova nella capitale della Siria, la città di Damasco. Gli archeologi affermano che questa città ha circa 10.000 anni. C'è solo una città al mondo più antica di Damasco: Gerico in Palestina. Damasco è il più grande centro religioso dell'intero Levante e il suo clou è giustamente la Moschea degli Omayyadi. Il Levante è un nome generico per tutti i paesi del Mediterraneo orientale, come Turchia, Giordania, Libano, Siria, Egitto, Palestina, ecc.
Dopo una visita a Damasco dell'apostolo Paolo, in città apparve una nuova tendenza religiosa: il cristianesimo. E il fatto che Damasco sia menzionato più volte nella Bibbia,anche non a caso. La fine dell'XI secolo fu fatale per la città. Fu conquistato dal re dello stato israeliano David. A poco a poco, le tribù aramaiche in questo territorio iniziarono la fondazione di un nuovo regno, che comprendeva poi la Palestina. Nel 333 a. C. Damasco fu catturata dall'esercito di Alessandro Magno e nel 66 dall'esercito romano, dopodiché divenne una provincia della Siria.
Moschea degli Omayyadi (Damasco). Cronache
Sul luogo della costruzione della moschea in epoca aramaica (circa 3mila anni fa) c'era il Tempio di Hadad, in cui gli Aramei tenevano il culto. Le cronache testimoniano che Gesù Cristo stesso parlava la loro lingua. Ciò è dimostrato dagli scavi, grazie ai quali sono state trovate stele di bas alto raffiguranti una sfinge nell'angolo nord-orientale della Grande Moschea. Nella successiva epoca romana, sullo stesso sito sorgeva il Tempio di Giove. In epoca bizantina, per ordine dell'imperatore Teodosio, il tempio pagano fu distrutto e al suo posto fu edificata la Chiesa di San Zaccaria, poi ribattezzata Chiesa di Giovanni Battista.
È interessante notare che questa chiesa era un rifugio non solo per i cristiani, ma anche per i musulmani. Per 70 anni i servizi divini si sono svolti nella chiesa per due denominazioni contemporaneamente. Pertanto, quando gli arabi conquistarono Damasco nel 636, non toccarono questo edificio. Inoltre, i musulmani costruirono una piccola estensione in mattoni del tempio sul lato sud.
Costruzione di una moschea
Quando il califfo omayyade Al-Walid I salì al trono, si decise di acquistare la chiesa dai cristiani. Poi fu demolito e costruito al suo posto.moschea esistente. Il califfo Al-Walid ho deciso di creare il principale luogo di culto per i musulmani. Voleva che l'edificio si distinguesse per la sua speciale bellezza architettonica da tutti gli edifici cristiani. Il fatto è che in Siria c'erano chiese cristiane che differivano favorevolmente per bellezza e splendore. Il califfo voleva che la moschea da lui costruita attirasse più attenzione, quindi doveva diventare ancora più bella. Le sue idee furono realizzate dai migliori architetti e artigiani del Maghreb, dell'India, di Roma e della Persia. Tutti i fondi che erano nella tesoreria statale in quel momento furono spesi per la costruzione della moschea. L'imperatore bizantino, così come alcuni sovrani musulmani, contribuirono alla costruzione della moschea. Hanno fornito molti mosaici e gemme.
Architettura dell'edificio
La Grande Moschea di Damasco o la Moschea degli Omayyadi è nascosta dal trambusto della grande città dietro imponenti mura. Sul lato sinistro dell'ingresso si può vedere un enorme carro di legno su ruote di dimensioni impressionanti. Si dice che questo sia un carro da guerra che è stato conservato fin dall'antica Roma. Anche se alcuni credono che questo carro fosse un dispositivo per speronare durante l'ass alto a Damasco, lasciato da Tamerlano.
Dietro i cancelli della moschea si apre un ampio cortile, rivestito di lastre di marmo bianco e nero. Le pareti sono di onice. Il cortile è circondato da tutti i lati da un colonnato a forma di rettangolo lungo 125 metri e largo 50. Puoi entrare nella Moschea degli Omayyadi da quattro lati attraverso il cancello. La sala di preghiera occupa un lato, lungo il perimetro il cortile è circondato da dipintiuna galleria a volta, riccamente decorata con immagini dei Giardini dell'Eden e mosaici dorati. Al centro del cortile c'è una piscina per le abluzioni e una fontana.
Profezia della torre
I minareti, che si sono conservati quasi nella loro forma originale, sono di particolare pregio. Nel 1488 furono parzialmente restaurati. Il minareto, situato in direzione sud-est, è dedicato al profeta Isu (Gesù) e porta il suo nome. Il minareto si presenta come una torre quadrangolare che sembra una matita. La Moschea degli Omayyadi è particolarmente famosa per questo minareto.
La profezia della torre dice che prima del Giudizio Universale nella seconda venuta, Gesù Cristo scenderà su questo minareto. Quando entrerà nella moschea, risusciterà il profeta Yahya. Quindi entrambi andranno a Gerusalemme per stabilire la giustizia sulla Terra. Ecco perché ogni giorno viene posato un nuovo tappeto nel luogo in cui si suppone passi il piede del Salvatore. Di fronte al minareto di Gesù c'è il minareto della Sposa o al-Aruq. Sul lato occidentale si trova il minareto al-Gharbiya, costruito nel XV secolo.
Decorazione interna della moschea
La facciata del cortile della moschea è rivestita di marmo multicolore. Alcune zone sono decorate con mosaici e ricoperte di dorature. Per molto tempo tutta questa bellezza è stata nascosta da un fitto strato di intonaco e solo nel 1927, grazie ad abili restauratori, si è resa disponibile alla contemplazione.
L'interno della moschea non è meno bello. Le pareti sono intarsiate di marmo ei pavimenti lo sonotappeti. In totale sono più di cinquemila. La sala di preghiera è impressionante. È lungo 136 metri e largo 37 metri. Il tutto è ricoperto da pavimento in legno, lungo il suo perimetro si innalzano colonne corinzie. Il centro della sala è occupato da quattro colonne dipinte che sorreggono un'enorme cupola. Di particolare pregio i dipinti ei mosaici sulle colonne.
Tomba di Yahya
Il lato sud della sala di preghiera è occupato da quattro mihrab. Uno dei principali santuari della moschea - la tomba di Hussein ibn Ali, che, secondo la leggenda, era il nipote del profeta Maometto, si trova sul lato orientale del cortile. L'ingresso alla reliquia è nascosto dietro piccole porte sul retro del cortile. La tomba si trova nella cappella di Hussein. Secondo la leggenda, il nipote del profeta fu ucciso nella battaglia di Karbala nel 681. La testa mozzata di Hussein fu presentata al sovrano della Siria, che ordinò di appenderlo proprio nel luogo in cui una volta era appesa la testa di Giovanni Battista per ordine del re Erode. La leggenda narra che in seguito gli uccelli cominciarono a emettere trilli tristi e tutti gli abitanti piansero instancabilmente. Quindi il sovrano si pentì e diede l'ordine di rinchiudere la testa in una tomba d'oro e di metterla in una cripta, che in seguito si rivelò essere in una moschea. I musulmani affermano che la tomba contenga anche i capelli del profeta Maometto, che egli tagliò l'ultima volta che visitò la Mecca.
Tomba di Giovanni Battista
Anche nella sala di preghiera c'è una tomba con la testa di Giovanni Battista. Quando furono gettate le fondamenta della moschea, i costruttori scoprirono una tomba. Secondo i cristiani siriani,fu il luogo di sepoltura di Giovanni Battista. Il califfo Ibn Walid diede l'ordine di lasciare la tomba nella sua posizione originaria. Così si ritrovò proprio al centro della sala di preghiera. La tomba di marmo bianco è circondata da nicchie di vetro verde attraverso le quali puoi mettere un biglietto al profeta Yahya o fargli un regalo. Secondo l'archimandrita Alexander Elisov, solo una parte della testa di Giovanni Battista è nella tomba. Il resto delle reliquie è nascosto ad Athos, Amiens e nel tempio di papa Silvestro a Roma.
Un piccolo giardino confina con la parte settentrionale della moschea, in cui si trova la tomba di Salah ad-Din.
Test
Come ogni altro santuario, la Moschea degli Omayyadi ha attraversato molte prove. Parti separate di esso bruciarono più volte. Anche la moschea ha subito disastri naturali. Nel 1176, 1200 e 1759 i terremoti più forti colpirono la città. Dopo la fine della dinastia degli Omayyadi, la Siria fu ripetutamente devastata dai mongoli, dai selgiuchidi e dagli ottomani. Nonostante tutte le difficoltà, l'unico edificio che è stato rapidamente restaurato e ha deliziato i suoi parrocchiani è stata la Moschea degli Omayyadi. La Siria fino ad oggi è orgogliosa del potere indistruttibile di questo monumento culturale unico.
Regole per stare nella moschea
La Moschea degli Omayyadi (Damasco) è un luogo ospitale per persone di qualsiasi religione. I parrocchiani all'interno delle sue mura non si sentono svantaggiati, anzi si comportano in modo abbastanza rilassato. Qui puoi vedere chi esegue namaz, chilegge le Scritture. Qui puoi semplicemente sederti e goderti la santità di questo luogo, puoi persino sdraiarti. A volte puoi persino incontrare persone che dormono. I servitori della moschea trattano tutti democraticamente, non espellono né condannano nessuno. I bambini adorano rotolarsi sul pavimento di marmo lucidato a specchio. I turisti con un piccolo supplemento possono visitare la Moschea degli Omayyadi (Siria) in qualsiasi giorno tranne il venerdì. Quando entri in una moschea, dovresti toglierti le scarpe. Può essere depositato presso i ministri a un costo aggiuntivo o portato con te. Per le donne viene fornito un abbigliamento speciale sotto forma di mantelle nere, che viene rilasciato anche all'ingresso. Va tenuto presente che in Siria fa quasi sempre molto caldo, quindi il pavimento di marmo della moschea a volte è riscaldato al limite. È quasi impossibile camminare a piedi nudi su una superficie del genere, quindi è meglio portare con sé i calzini.
I musulmani di tutto il mondo cercano di visitare la Moschea degli Omayyadi (Siria) almeno una volta. Questo è il luogo più affollato di Damasco.
