È noto che il 20° secolo ha abbattuto sulla Chiesa ortodossa russa innumerevoli problemi causati dall'ascesa al potere del Partito bolscevico. Con l'obiettivo di allontanare le persone dalla religione e far dimenticare loro il nome di Dio, gli atei-leninisti hanno intrapreso azioni repressive, senza precedenti nella loro portata, contro sacerdoti e parrocchiani. Durante i decenni della loro permanenza al potere, hanno chiuso e distrutto decine di migliaia di monasteri e chiese, il cui restauro è diventato il compito principale dei cittadini di una Russia rianimata.
Appello patriarcale ai credenti
Dopo aver visitato Parigi nel 2016, il Patriarca Kirill ha servito una liturgia all'interno delle mura della Cattedrale della Santissima Trinità e, al suo completamento, si è rivolto al pubblico con un sermone. In esso, ha parlato in modo succinto, ma allo stesso tempo estremamente convincente, dell'importanza del lavoro comune svolto in Russia: la restaurazione delle chiese.
Sua Santità ha sottolineato che nel passato periodo della storia, i nostri compatrioti hanno vissuto prove tali che nessun altro ha dovuto sopportare, ed è stato possibile mantenere l'unità nazionale solo grazie alla fede ortodossa. Esattamentepertanto, senza la restaurazione dei templi, è impossibile per le persone ritornare alle proprie radici spirituali.
Statistiche spassionate
I dati statistici testimoniano in modo eloquente il ritmo con cui sono stati eseguiti i lavori relativi alla rinascita di santuari precedentemente calpestati. Secondo le informazioni disponibili, alla fine di dicembre 1991, quando si verificò il crollo ufficiale dell'Unione Sovietica, in Russia c'erano meno di 7.000 chiese funzionanti e nel febbraio 2013 erano già 39.676. Il numero delle parrocchie straniere appartenenti al Anche la Chiesa Ortodossa Russa del Patriarcato di Mosca è aumentata in modo significativo.
Aspetti legali e finanziari del problema
Va notato che il restauro dei templi è un processo complesso e lungo che richiede non solo importanti investimenti di capitale, ma anche la partecipazione attiva di un gran numero di credenti. Il fatto è che i lavori di costruzione e restauro non possono iniziare prima che una parrocchia di almeno 20 persone sia stata creata e registrata ufficialmente.
Inoltre, iniziando i lavori di restauro del tempio, i cui locali erano precedentemente adibiti a fini economici, è necessario risolvere una serie di questioni legali, come rimuoverlo dall'equilibrio dei precedenti proprietari e trasferirlo alla proprietà della Chiesa ortodossa russa, determinando lo stato della terra su cui si trova, ecc.
E, naturalmente, il problema principale era il finanziamento del lavoro programmato, ma di regola ha trovato la sua soluzione. L'intera storia del tempio nazionalel'architettura è associata ai nomi di donatori volontari che consideravano loro dovere fornire sostegno materiale a una causa di beneficenza. La terra russa non ne è stata esaurita nemmeno oggi. Milioni di rubli sono stati trasferiti sui conti delle parrocchie di nuova costituzione da imprenditori privati e cittadini comuni, che a volte regalavano gli ultimi risparmi.
Revival del tempio principale del paese
Un esempio lampante di tale "finanziamento pubblico" è stato il restauro della Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, distrutta nel 1931 e completamente ricostruita nel 2000. I fondi per la sua costruzione sono stati raccolti grazie alle attività degli attivisti fondati a tale scopo "Fondo per il sostegno finanziario". Tra loro c'erano importanti imprenditori russi, oltre a figure della scienza, della cultura e dell'arte.
Lo stato ha anche fornito un'assistenza significativa ai costruttori. Nonostante inizialmente fosse stato deciso di fare a meno degli investimenti di bilancio, il capo del governo, B. N. Eltsin, ha emesso un decreto sugli incentivi fiscali per tutte le organizzazioni che hanno preso parte ai lavori di restauro. I fondi necessari iniziarono a provenire da società nazionali ed estere, a seguito delle quali il restauro della Cattedrale di Cristo Salvatore fu completato nei tempi previsti.
Santuari esplosi in Egitto
Il problema del ripristino dei santuari distrutti è molto acuto in tutto il mondo e deve affrontare seguaci di diverse religioni. Negli ultimi anni molto lavoro in questa direzione è stato fatto in Egitto, dove un numero significativo di templi è stato fatto s altare in aria dalle mani di estremisti,appartenente alla Chiesa Cristiana Copta. Il loro restauro è stato in gran parte facilitato da compagni di fede di altri paesi, che hanno inviato donazioni finanziarie e materiali da costruzione necessari alle comunità colpite dai terroristi. Il governo del paese ha anche fornito tutta l'assistenza possibile. Di seguito è mostrata una foto di uno di questi templi.
Distruzione del Primo Tempio di Gerusalemme
Tuttavia, ci sono esempi nel mondo moderno di come la rinascita di un santuario distrutto si protragga per molti secoli, e il restauro del Tempio di Salomone a Gerusalemme può servire come conferma di ciò. Per capire il motivo di una "costruzione a lungo termine" così unica, dovresti fare una breve escursione nella storia di questo straordinario edificio.
Il Tempio di Salomone, il cui restauro è il sogno secolare del popolo ebraico, sarà il terzo centro religioso costruito sul Monte del Tempio a Gerusalemme, dove due dei suoi predecessori, distrutti dai conquistatori, usato per essere. Il primo fu costruito nel 950 a. C. e. e divenne un simbolo dell'unità nazionale raggiunta dagli ebrei durante il regno di re Salomone. Divenuto il centro principale della vita religiosa del paese, esistette per poco più di tre secoli e mezzo, dopodiché nel 597 a. C. e. fu distrutta dai soldati del re babilonese Nabucodonosor II, che catturò la maggior parte degli abitanti del paese. I capi spirituali della società ebraica hanno presentato questa tragedia come una manifestazione dell'ira di Dio causata da numerose trasgressioni.
Tragedia ripetuta
La prigionia babilonese terminò nel 539 aC. e. per il fatto che il re persiano Ciro, dopo aver sconfitto l'esercito di Nabucodonosor II, concesse la libertà a tutti i suoi schiavi. Tornati a casa, gli ebrei si diedero dapprima a ricostruire il tempio di Gerusalemme, poiché non potevano immaginare la loro vita futura senza la protezione di Dio. Quindi, nel 516 a. C. e. in mezzo alla città ancora in rovina fu eretto il Secondo Tempio di Salomone, che divenne anche un centro spirituale e servì a rafforzare l'unità della nazione.
A differenza del suo predecessore, ha resistito per 586 anni, ma il suo destino è stato molto tragico. Nell'anno 70, secondo la profezia che risuonò dalla bocca di Gesù Cristo, il Tempio fu distrutto, e con esso si trasformò in rovine e grande Gerusalemme. Più di 4.000 dei suoi abitanti furono crocifissi su croci erette lungo le mura della città.
Questa volta le legioni romane, inviate per pacificare i cittadini ribelli, divennero uno strumento nelle mani dell'ira di Dio. E questa tragedia, che divenne uno degli episodi della prima guerra giudaica, fu caratterizzata dalle labbra dei rabbini come un' altra punizione per la violazione dei comandamenti ricevuti da Mosè sul monte Sinai.
Da allora, per quasi due millenni, gli ebrei non hanno smesso di piangere il Tempio distrutto. La parte occidentale della sua fondazione, che è sopravvissuta fino ad oggi, divenne il principale santuario degli ebrei di tutto il mondo e ricevette un nome molto simbolico: il Muro del Pianto.
Costruzioni che abbracciano secoli
Ma che dire del Terzo Tempio, la cui costruzionetrascinato per un tempo senza precedenti? Gli ebrei credono che un giorno sarà costruito, come testimoniò loro il profeta Ezechiele. Ma il problema è che non c'è unità tra loro nelle loro opinioni su come esattamente accadrà questo grande evento.
I seguaci del leader spirituale medievale Rashai (1040-1105), che divenne famoso per i suoi commenti sul Talmud e sulla Torah, credono che ad un certo punto ciò accadrà in modo soprannaturale senza la partecipazione delle persone. Il maestoso edificio si intreccia dal nulla.
I loro oppositori, che tendono a fidarsi del filosofo ebreo Rambam (1135-1204), credono che dovranno costruire il Tempio da soli, ma questo potrà essere fatto solo dopo che il Messia promesso dai profeti apparirà nel mondo (Gesù Cristo, non sono tali riconosco), altrimenti subirà la stessa sorte dei primi due. Ci sono anche molti altri punti di vista, i cui sostenitori stanno cercando di combinare entrambe le teorie sopra delineate. Le controversie tra loro vanno avanti da molti secoli, di conseguenza, il restauro del tempio di Gerusalemme viene costantemente posticipato a tempo indeterminato.
