Profezie di Isaia. Il profeta Isaia dell'Antico Testamento

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Secondo i teologi cristiani, una quindicina di profeti ebrei dal XV secolo aC. e. predisse l'apparizione tra il popolo ebraico di una certa persona che è il Figlio di Dio e la sua incarnazione vivente. Questo risuonò più chiaramente dalle labbra del profeta Isaia, che nacque intorno al 765 aC. e. a Gerusalemme. Cosa si sa di lui e cosa è nascosto dal velo dei secoli passati?

L'inizio di un grande ministero

È generalmente accettato che Isaia iniziò le sue profezie all'età di vent'anni, cioè nel 744 aC. quando re Azaria regnò in Giudea. L'impulso per l'inizio del grande ministero fu la visione mostrata a Isaia nelle mura del tempio di Gerusalemme. Secondo lui, era degno di vedere il Signore Dio Stesso, seduto sul Trono, circondato dalle Forze Celesti, che Gli portavano costantemente gloria. Per completare il miracolo, uno dei serafini toccò le labbra del profeta con un carbone ardente preso dall' altare, e così purificato dal peccato e dall'iniquità.

Secondo l'evidenza contenuta nell'Antico Testamento e nella sua versione ebraica - la Torah, gli ebrei spesso deviavano dai comandamenti di Dio, e quindicaddero innumerevoli problemi: invasioni di stranieri, epidemie, siccità, ecc. Uno di questi periodi difficili fu osservato nell'VIII secolo a. C. e., quando il popolo raggiunse un grado estremo di impoverimento ed era sull'orlo della disperazione. Fu allora che il Signore mandò loro il suo profeta Isaia, che per sessant'anni testimoniò instancabilmente della futura venuta del Salvatore nel mondo, che avrebbe liberato gli uomini dai vincoli del peccato originale e aperto loro le porte della vita eterna.

Il "II Libro dei Profeti" contiene informazioni che il servizio del messaggero di Dio continuò fino al 684 e terminò con il martirio: per ordine del re malvagio Achazia, fu posto tra assi di cedro e poi tagliato in due con un sega di legno.

Evangelista dell'Antico Testamento

Isaia espose le sue profezie in una forma così chiara e precisa che in seguito fu chiamato l'evangelista dell'Antico Testamento. Eventi che devono ancora accadere in pochi secoli, l'autore descrive come se fossero già accaduti, e ne era il testimone vivente. Per convincersene basta riferirsi alle predizioni da lui date sulla nascita del Salvatore dalla Beata Vergine e sulle sue successive sofferenze per espiare i peccati umani.

Le profezie di Isaia sul Messia, la cui venuta al mondo è descritta con sorprendente accuratezza e abbondanza di dettagli, sono di indubbio interesse. Menzionata, in particolare, la sua appartenenza alla famiglia del re Davide. Questa presentazione documentaria degli eventi imminenti in tutte le epoche ha portato i teologi all'idea cheil vero ispiratore della creazione dei testi è lo stesso Signore Dio, che ha così voluto annunziare agli ebrei ea tutte le persone che abitavano la terra il loro futuro.

Struttura e datazione del libro della profezia

L'Antico Testamento include il "Libro del profeta Isaia", che contiene i testi dei discorsi individuali di questa eccezionale figura religiosa a un vasto pubblico ebraico. Molti di essi hanno una datazione specifica, che consente ai ricercatori di stabilire i confini cronologici del periodo del suo servizio pubblico, svolto tra il 733 e il 701 a. C. e. Lo stesso documento storico è esposto nel Tanakh - la versione ebraica delle Sacre Scritture - e ivi collocato nel 12° libro della sezione "Nevi'im" (Profeti).

Sia nell'Antico Testamento che nel Tanakh, tutti i testi citati sono uniti non nell'ordine cronologico della loro creazione, ma in un ordine semantico che rende più facile tracciare lo sviluppo del pensiero dell'autore. Così, la prima parte delle profezie di Isaia è nella natura dei discorsi accusatori, in cui l'autore rimprovera ai suoi contemporanei di aver violato i comandamenti dati dal Signore a Mosè sul monte Sinai, e ne predice l'inevitabile punizione. I capitoli da 1 a 39 sono dedicati a questo argomento. Segue una sezione (capitoli 40-66), in cui l'autore fornisce consolazioni sull'imminente cattività babilonese (597-539). Contiene anche le profezie di Isaia sulla fine dei tempi e l'apparizione del Messia nel mondo. Tutta la narrazione è condotta in una forma vivace e accessibile.

Uno sguardo al futuro

Nel 40° capitolo del libro,contenente le profezie di Isaia, si dice che l'apparizione del Salvatore nel mondo sarà preceduta dalla nascita del Suo Precursore, il quale, chiamando le persone al pentimento per i peccati, preparerà per Lui il cammino del servizio messianico. Il profeta notò anche un dettaglio come l'estrema ascesi della vita dell'araldo della giustizia di Dio, che trascorse i suoi giorni nel deserto e da lì alzò la voce.

Non trova una spiegazione razionale e la profezia di Isaia sulla nascita di Cristo, avvenuta quasi sette secoli e mezzo dopo la sua morte. Nel 7° capitolo del libro sopra citato, si racconta come la Vergine terrena “riceverà nel suo grembo” lo Spirito Santo, e in modo così soprannaturale avverrà l'Immacolata Concezione di Suo Figlio, al quale sarà dato il nome Emmanuel, che in ebraico significa “Dio è con noi”. Il Profeta annunciò che il Messia inviato nel mondo avrebbe avuto in Sé la pienezza dei doni dello Spirito Santo: mente, sapienza, forza, conoscenza, timore di Dio e pietà.

Principe della pace

Inoltre, nelle profezie di Isaia sul Messia, vengono dati nomi che la gente lo chiamerà. Tra questi ci sono: il Principe della Pace, il Padre dell'Eternità, il Dio Potente, il Meraviglioso e molti altri. Non ha mancato di ricordare che il Figlio di Dio unirà in Sé l'umiltà e la mitezza con la più grande potenza spirituale, che Gli consentirà di edificare il Suo Regno sulla terra. Per questo però dovrà sopportare volontariamente l'umiliazione, il tormento e la stessa morte, per risorgere e dare la vita eterna a tutti coloro che, purificata l'anima con il pentimento, si mettono all'ombra delChiesa.

Interprete di profezie bibliche

Tutto quanto detto dal profeta ed esposto nelle pagine del suo libro con sorprendente accuratezza corrisponde alle descrizioni degli eventi date dagli evangelisti, che furono contemporanei di Gesù Cristo e ne divennero testimoni viventi. Nei periodi storici successivi, molti eminenti teologi compilarono le proprie interpretazioni delle profezie di Isaia. Tra questi, i più famosi sono le opere della figura religiosa egiziana della fine del IV e dell'inizio del V secolo, Cirillo di Alessandria. Questo eccezionale interprete di testi biblici (esegeta) chiamò Isaia non solo un profeta, ma anche il primo apostolo di Gesù Cristo, che fu diversi secoli avanti rispetto a tutti gli altri predicatori del suo santo insegnamento.

Si concentra anche sulla parte finale del libro delle profezie di Isaia sul Messia, che parla della seconda venuta del Signore. In particolare, Cirillo di Alessandria dà un significato letterale alle parole di Gesù che, apparso nel mondo, raccoglierà attorno a sé tutte le lingue (popoli), il quale, apparso alla chiamata, vedrà la sua grandezza e gloria.

Approccio protestante ai testi di profezia

Va notato che tra i rappresentanti della teosofia liberale - principalmente protestante - si ritiene che la paternità del "Libro del profeta Isaia" appartenga a tre diverse figure religiose rimaste anonime e vissute in epoche storiche diverse. Di conseguenza, l'intero testo del documento è condizionalmente diviso da loro in tre parti separate. Il compilatore del primo di essi, che copre i capitoli da 1 a 39, lo chiamano PrimoIsaia, a volte, però, permette l'uso del suo nome comune. L'autore della parte successiva, che include il volume di materiale dai capitoli 40 a 55, è indicato da loro come Deutero-Isaia. Viene spesso chiamato anche Deuteroisaiah o Deutero-Yeshaiah, che è del tutto identico. E infine, la parte finale del libro è attribuita a un certo Terzo Isaia o Tritoisaia.

Rileviamo in particolare che un tale approccio al libro, che contiene le profezie di Isaia sul Messia, è tipico solo per i rappresentanti di alcune denominazioni protestanti del cristianesimo, mentre la scienza teologica nel suo insieme riconosce la paternità di una sola persona la cui attività religiosa risale all'VIII secolo aC e.

Apocrifi intitolati con il nome del profeta

Inoltre, è impossibile passare da più testi, riuniti sotto il nome generico "L'Ascensione di Isaia" e largamente usati nel medioevo. Sono tutti apocrifi, cioè scritti che non hanno ricevuto riconoscimento dalla Chiesa ufficiale, e quindi eretici nel loro contenuto. Contengono anche le profezie messianiche di Isaia, ma in un'edizione significativamente diversa dall'interpretazione evangelica degli eventi.

Secondo i ricercatori, questo monumento letterario è stato creato nei Balcani da membri del movimento anticlericale Bogomil che ha avuto origine lì nel X secolo. Nel corso dei successivi cinque secoli, il suo testo fu più volte copiato e disperso in tutto il mondo cristiano, fino a quando non fu ufficialmente bandito dal papa, e i suoi distributori non lo fecerofurono perseguitati. Degli 11 capitoli che un tempo gli appartenevano, solo 6 sono sopravvissuti fino ad oggi.

Altre previsioni messianiche

Alla fine dell'articolo, notiamo che le profezie di Isaia sul Salvatore sono tutt' altro che l'unica contenuta nelle pagine della Sacra Scrittura, una predizione dell'apparizione del Figlio di Dio nel mondo. La stessa buona notizia si può trovare in numerosi testi dell'Antico Testamento, basta studiare attentamente il "Pentateuco di Mosè", le parabole del re Salomone, così come il "Libro dei Salmi". I principali teologi cristiani affermano che, direttamente o indirettamente, contengono informazioni su eventi che si sono adempiuti al tempo di Gesù Cristo e che si riflettono nei testi dei quattro Vangeli canonici.

Tuttavia, in nessuno di essi l'immagine del futuro è riprodotta in modo così vivido e convincente come in un libro compilato dai discorsi del profeta ebreo Isaia. È per questo motivo che gli viene assegnato un posto speciale tra tutti gli eletti di Dio, adombrato dalla grazia dello Spirito Santo e degno di vedere ciò che è nascosto agli altri nella profondità dei secoli a venire.

Postfazione

Al tempo della nascita di Gesù Cristo, la tradizione ebraica di vedere profezie specifiche nei testi del Tanakh era in corso da diversi secoli. Si sviluppò anche una certa idea sia sulla personalità del Messia che viene, sia sugli obiettivi della Sua venuta. Tuttavia, nonostante il fatto che, secondo la testimonianza degli evangelisti, molti ebrei credessero nel Figlio di Dio, la maggior parte degli ebrei fino ad oggi non riconoscono Gesù Cristo come il Messia e continuano ad aspettarsi il compimentoprofezie relative alla Sua venuta nel mondo.