Nella storia della Chiesa ortodossa ci sono molte mogli cristiane, canonizzate come sante. Molti di loro portavano il nome di Juliana. Nell'ortodossia russa, l'esempio più interessante è Santa Giuliana di Lazarevskaya, che non era una suora, né una beata né una martire. Una normale laica di un'antica famiglia nobile, che perse presto la madre e si sposò in tenera età, visse nella famiglia del marito, partorì e allevò figli, visse una vita piuttosto lunga per quei tempi. In cosa consisteva il suo ascetismo, quali virtù possedeva Santa Giuliana, che dopo la sua morte il suo corpo non era stato toccato dalla corruzione e la Chiesa ortodossa russa l'aveva glorificata di fronte ai giusti? L'essenza dell'impresa cristiana di Juliana era l'amore non ipocrita per il prossimo, che predicò e adempì per tutta la vita.
Fonti primarie della vita
Si è conservato l'unico elenco del ritrovamento delle reliquie di San Giuliano di Lazzaro. Ci furono anche atti sulla nobile famiglia degli Osorin. La principale fonte che testimonia la vita e le opere del santo è la VitaJuliana Lazarevskaja. Ci sono circa 60 elenchi di vita in tre diverse edizioni: l'originale (breve), lungo, riassunto. L'edizione originale dopo l'acquisizione delle reliquie di Juliania (1614-1615) fu scritta da suo figlio Osoryin Druzhina (dopo il battesimo di Kalistrat), che prestò servizio come capo labiale a Murom. La sua opera "The Tale of Julian Lazarevskaya" è un classico esempio di antica letteratura russa, descrivendo per la prima volta in modo così dettagliato la vita di una nobildonna di quel periodo. Semplice e non sofisticata, con una ricca descrizione quotidiana, la narrazione è un'edizione breve e primaria, che non fu ampiamente distribuita, e oggi si conoscono solo sei elenchi, datati dal XVII - inizio XVIII secolo. Si ritiene che il servizio della santa fosse composto anche da suo figlio Druzhina.
La biografia originale di Santa Giuliana di Murom, presentata da Kalistrat Osorin, in una versione ampliata e integrata da storie di miracoli avvenuti presso la tomba o dalle reliquie della santa, è un'edizione lunga e consolidata. La descrizione dei miracoli in essi contenuti varia da 6 a 21, di cui gli ultimi tre miracoli risalgono al 1649.
Pedigree
La famiglia di Santa Giuliana discende dall'antica famiglia boiardo dei Nedyurev, della fine del XV secolo nota per il servizio prestato alla corte reale. Padre Iustin Vasilyevich era una governante. Madre Stefanida Grigoryevna, nata Lukina, era di Murom. Ivan Vasilyevich Nedyurev, zio di Juliana, che era un impiegato durante il regno, era considerato una persona particolarmente influente nella famiglia. Giovanni IV il Terribile.
Ma la storia di Santa Giuliana di Murom è legata principalmente al cognome di suo marito Georgy (Yuri) Vasilyevich Osorin. La sua famiglia, come i Samarini e gli Osorgini, non si è estinta fino ad oggi. Queste famiglie conservarono sempre la memoria dei loro santi antenati e alle ragazze veniva spesso dato il nome di Ulyana. Uno dei figli degli Osorin, più spesso il maggiore, fu accettato per essere chiamato Giorgio. Fino al 1801, insieme al nome di Santa Giusta Juliana, alla vigilia del giorno della sua memoria, i membri della famiglia Osorin (George, Dmitry, nipote di Juliana, Abraham Starodubsky) venivano commemorati in preghiera. Secondo la testimonianza dell'inizio del XX secolo, tutti gli Osorin si distinguevano per la religiosità più profonda e la fede incrollabile. Nel corso degli anni di esistenza della famiglia, anche nel 20° secolo, molti membri della famiglia hanno lasciato un segno notevole nella storia dell'ortodossia russa, sia a casa che in esilio.
Biografia d'infanzia
Ulyana Nedyureva nacque nel 1530, al battesimo ricevette il nome di Juliana. I suoi genitori, nobili ricchi e molto devoti, vivevano a Mosca. Juliana era la più giovane tra diverse sorelle e fratelli. Ovviamente, i genitori dei bambini sono stati instillati da una profonda religiosità, che la ragazza ha mostrato fin dalla tenera età. Suo padre morì per primo e sua madre quando Ulyana aveva sei anni. La nipote orfana è stata cresciuta e portata ai suoi "limiti di Murom" dalla nonna Anastasia Dubenskaya, anch'essa morta sei anni dopo. La dodicenne Juliana è stata portata nella sua tenuta da sua zia Natalia Putilova, che aveva una famiglia numerosa.
La vita di Santa Giuliana descrive esaurientemente le sue inclinazioni epersonaggio nei primi anni. La ragazza si distingueva per un'indole mite e silenziosa, preferiva la preghiera ai divertimenti dei bambini, dedicava il suo tempo libero al ricamo, rinfoderando vedove e orfani, partiva per prendersi cura dei malati e sfamare i mendicanti. Le biografie rilevano che nella zona in cui si trovava la tenuta della zia non c'era chiesa, quindi la ragazza non frequentava la funzione e non aveva un mentore spirituale. Tuttavia, condusse una vita retta, osservando i digiuni e trascorrendo molto tempo in preghiera. L'ascesi della ragazza preoccupò i suoi parenti, preoccupati per la sua bellezza e salute, e quindi la costrinsero a fare una ricca colazione. Juliana, a causa del suo modo di vivere, era talvolta derisa sia dalle famiglie che dai domestici, e il suo ostinato desiderio di aiutare gli indigenti spesso provocava l'ira anche della zia. La ragazza accettò tutto docilmente e umilmente:
… Da mia zia cuciniamo molto, ma dalle sue figlie ride.
…Non entrò nella loro volontà, ma accettò tutto con ringraziamento e se ne andò in silenzio, avendo obbedienza a ogni persona.
…Onorando enormemente mia zia e sua figlia, e avendo obbedienza e umiltà in ogni cosa, e preghiera e digiuno.
Matrimonio
La sedicenne Juliana si è sposata. Suo marito, Georgy Osorin, era un ricco patrimonio Murom che possedeva il villaggio di Lazarevsky, in cui si trovavano la sua tenuta e la chiesa di San Lazzaro. Lì si svolsero le nozze, celebrate dal sacerdote Potapio (Pimen nel monachesimo). La giovane moglie Osorina andava d'accordo con il suocero e la suocera, mostrando loro obbedienza e profondo rispetto. La nuora non ha mai contraddetto il maggiore Osorins,umilmente e senza fallo soddisfare nessuna delle loro richieste.
Inoltre, i genitori di suo marito hanno notato che la ragazza non era solo virtuosa, ma anche intelligente, conosceva la risposta a qualsiasi domanda. Rendendo omaggio alla sua gentilezza e ragionevolezza, il padre e la madre di Osorina hanno incaricato sua nuora di gestire la famiglia. La vita dice che Santa Giuliana fu misericordiosa con i servi e talvolta si prendeva la colpa delle loro malefatte, senza mai informare il marito:
…È una questione di forza e nessuno chiama il tuo semplice nome.
Quando suo marito partì per Astrakhan per molto tempo per affari del servizio reale, Juliana trascorse tutte le sue notti in preghiera. Dedicò il suo tempo libero al ricamo, che vendette, e diede il ricavato alla costruzione della chiesa e lo spese per aiutare i poveri. La giovane coppia viveva in virtù, secondo le leggi di Dio. Ogni giorno, durante la preghiera serale e mattutina, gli sposi facevano almeno un centinaio di prostrazioni. Nonostante il padre di Juliania fosse un uomo alfabetizzato e collezionasse libri scritti a mano, lei stessa non era alfabetizzata. Pertanto, Giorgio lesse ad alta voce alla moglie le Sacre Scritture, le vite dei santi, le opere di Cosma il Presbitero.
La Madre di Dio e San Nicola Taumaturgo erano particolarmente venerati da Juliania, le cui immagini erano nella chiesa locale di S. Lazzaro. Nicholas the Wonderworker sembrava patrocinare la santa virtuosa Juliana, non lasciando mai i giusti e fornendo un intervento miracoloso nei momenti difficili della sua vita. Quindi, si è lamentata due volte di essere perseguitata da demoni che minacciavano di morte se non avesse fermato le sue buone azioni. Ed entrambe le volte, dopo le disperate preghiere di Juliana, le apparve Nicholas the Wonderworker, salvando la preghieraintercessione.
Atti di sposi devoti
La giovane coppia ha aiutato molto i bisognosi, distribuendo cibo a Lazarevsky e inviando l'elemosina ai sotterranei. La virtù dei coniugi si diffuse non solo all'interno della tenuta Murom. Gli Osorin nel distretto di Nizhny Novgorod possedevano anche la tenuta di Berezopol, dove c'era una chiesa intitolata a Giorgio il Vittorioso. Con lei gli sposi stabilirono un rifugio temporaneo e distribuirono cibo ai poveri:
…Due cellule di poveri, alimentate dalla Chiesa di Dio.
Ma molte delle benedizioni di Santa Giuliana di Lazarevskaya-Muromskaya dovevano essere eseguite in segreto da suo suocero con sua suocera, specialmente quando suo marito, il giusto Georgy, era via per affari. Durante una terribile carestia, diede il cibo ricevuto da sua suocera per il suo sostentamento ai poveri.
E durante la peste, non temendo di essere contagiata, Santa Giuliana guarì segretamente i malati dei suoi parenti, li lavava nel bagno di famiglia, pregando per la guarigione. Lavò i morti, pagò la loro sepoltura, ordinò una gazza e pregò per i morti.
Negli anni 1550-1560, dopo aver vissuto fino a tarda età, i genitori di George morirono, mentre lui stesso era ad Astrakhan al servizio. Secondo le usanze della famiglia, gli Osorins più anziani presero i voti monastici prima della loro morte, e Juliana diede loro una degna sepoltura con onore:
…Ho dato loro molte elemosine e gazze, e ho ordinato loro di celebrare su di loro una liturgia, e in casa tua dai riposo agli uomini e ai poveri per tutti e 40 per tutti i giorni… e mandi l'elemosina nei sotterranei.
Il destino dei genitori di Julianae Giorgio
I giusti coniugi ebbero 13 figli (3 femmine e 10 maschi), di cui sei morirono durante l'infanzia. Sono noti i nomi con le date di nascita di cinque figli e una figlia sopravvissuta fino all'età adulta: Gregory (1574), Kallistrat (1578), Ivan (1580), George (1587), Dmitry (1588), il figlio più giovane - Theodosia (1590), che accettò il monachesimo e in seguito divenne il venerato San Teodosio.
Nel 1588, il figlio maggiore morì per mano di un uomo di cortile. Intorno al 1590, il figlio Gregorio fu ucciso in guerra. Dopo aver umilmente sopportato la morte dei bambini, Santa Giuliana, dopo la morte dei figli maggiori, chiese al marito il permesso di farsi monaco. Giorgio rifiutò e le lesse le parole degli scritti di Cosma il presbitero:
Niente viene utilizzato dalle vesti nere, ma non facciamo piccoli affari. I fatti salvano una persona, non gli indumenti. Anche se vive nel mondo, ma colui che soddisfa il Mnishe, non distruggerà la sua ricompensa. Non un posto salva una persona, ma un carattere.
La giusta coppia si è impegnata ad astenersi da ulteriori intimità coniugali. Osservavano i digiuni in modo ancora più rigoroso e trascorrevano più tempo nelle preghiere. Tuttavia, Juliana lo considerò insufficiente e dopo che tutti i membri della famiglia si addormentarono, si alzò in preghiera fino all'alba. Al mattino, la donna retta andava al mattutino e alla liturgia in chiesa, poi si occupava della casa, aiutava i poveri, gli orfani e le vedove:
…Sei più devoto al lavoro manuale e costruisci la tua casa in modo caritatevole.
Morte del marito
In costante preghiera eservizio, senza intimità coniugale, come fratello e sorella, i santi sposi vissero per diversi anni. Il Giusto Giorgio morì intorno al 1592-1593 e fu sepolto con onore nella Chiesa Lazarevskaya. La santa e giusta Juliana di Lazarevskaya-Murom ha onorato la sua memoria con preghiere, canti in chiesa, gazze ed elemosine. Dopo la morte di Giorgio, la donna retta andò in chiesa ogni giorno, dedicandosi a servire Dio e ad aiutare gli altri. Santa Giuliana ha dato tutti i suoi risparmi ai bisognosi, e quando non sono stati abbastanza, ha preso in prestito fondi:
…Faccio immensamente l'elemosina, come se molte volte non le lasciassi un solo pezzo d'argento…e lei prendesse in prestito, facendo l'elemosina ai poveri.
Apparizione alla Chiesa
Nell'intervallo tra il 1593 e il 1598 ci furono di nuovo pestilenze, carestie e in inverno forti gelate, che non esistevano da molto tempo nelle terre di Murom. Juliana aveva più di 60 anni e il denaro che i suoi figli le davano per comprare vestiti pesanti, lo distribuiva ai poveri. Pertanto, in caso di forte gelo, i giusti non andarono alla chiesa di Lazzaro. Una volta nel tempio durante una delle funzioni, il sacerdote udì una voce provenire dall'icona della Santissima Theotokos:
Shedrtsy graziosa Ulyanea: perché non va in chiesa a pregare? E la sua preghiera a casa è gradita a Dio, ma non come la preghiera in chiesa. La leggi, perché non ha meno di 60 anni e lo Spirito Santo riposerà su di lei.
Il sacerdote si precipitò a casa degli Osorin, chiedendo perdono, cadde ai piedi della donna giusta e le raccontò della sua visione. Il santo era infastidito dal fatto che il chierichetto diretto a lei fosse riuscito a raccontare a molte persone il miracolo a cui aveva assistito. Juliana, dopo aver convinto il sacerdote che era “tentato”, gli chiese di non parlare a nessuno della visione. E lei stessa, in abiti sottili, si affrettò attraverso il gelo pungente verso la chiesa, e lì Santa Giuliana iniziò a pregare con fervore presso l'icona della Vergine.
… Con calde lacrime, dopo aver svolto un servizio di preghiera, baciando l'icona della Madre di Dio. E da allora in poi, più lottare per Dio, andare in chiesa.
I tempi della grande carestia
Juliania ha continuato a fare l'elemosina, lasciando i fondi solo per le cose più necessarie in casa e cibo sufficiente per impedire a lei e alla servitù di morire di fame. Ma una mostruosa carestia si verificò nella maggior parte della Russia nel 1601-1603. Le persone affamate perdevano la testa e c'erano persino casi di cannibalismo. Nella fredda e piovosa estate del 1601, come altrove nello stato, i campi di Juliana non producevano grano, il bestiame cadde e non c'erano rifornimenti degli anni precedenti. Santa Giuliana vendette tutto ciò che restava nella fattoria: bestiame superstite, utensili, vestiti. Con i soldi ricevuti, lei stessa stava morendo di fame e raggiungendo l'estrema povertà, ha nutrito servi e persone che muoiono di sfinimento con pane di segale:
In casa… il suo cibo scarseggiava e tutte le cose di cui aveva bisogno, come se tutta la sua vita non fosse germogliata dalla terra… cavalli e bovini erano appassiti. La donna retta chiese ai membri della famiglia e ai servitori di “non toccare nulla”.
…Vieni all'ultima povertà, come se nella sua casa non fosse rimasto un solo chicco, ma non confonderti su questo, ma riponi tutta la tua speranza in Dio.
Fame eIl freddo portò la malattia e scoppiò un'epidemia di colera. Per questo motivo Juliana si trasferì nella tenuta del suo defunto marito nel villaggio di Vochnevo vicino a Murom, dove non c'era un tempio. La retta donna fu sopraffatta dalla vecchiaia e dalla povertà, e la chiesa più vicina si trovava in “due campi” (a circa 4 km) dalla sua casa. Santa Giuliana fu costretta a compiere solo la preghiera domestica, cosa che la rattristò molto.
Durante la Grande Carestia, molti proprietari terrieri diedero la libertà ai loro contadini, incapaci di nutrirli. La donna giusta liberò anche i suoi servi, ma i più devoti di loro non volevano lasciare l'amante, preferendo sopportare disastri con lei. La carestia continuò a imperversare e tutto il pane finì. Juliana, con i suoi figli e i servi rimasti, raccolse la corteccia d'albero con la quinoa, la macinava in farina, dalla quale cuoceva il pane con la preghiera. Era sufficiente non solo per le famiglie, ma anche per la distribuzione agli affamati. I mendicanti che mangiavano il suo pane dissero ad altri filantropi che la vedova retta aveva "pane dolorosamente dolce". I vicini proprietari terrieri mandarono i servi a chiedere il pane nel cortile di Juliana e, dopo averlo assaggiato, ammisero che "è molto più che un servitore dei giusti" per cuocere un pane così delizioso. Non erano a conoscenza: "la sua preghiera è un pane dolce."
Morte e ritrovamento di reliquie
Alla fine di dicembre 1603, Juliana si ammalò. Trascorse un' altra settimana in incessante preghiera. Il secondo giorno di gennaio 1604, il suo padre spirituale, il sacerdote Atanasio, comunicò la donna retta, dopo di che disse addio ai bambini e ai servi, ammonendoli sull'amore, la preghiera, l'elemosina e altre virtù. Dopo questo Santa Giuliana si riposò, esegni miracolosi accompagnarono la sua morte:
…Tutti hanno visto un cerchio d'oro intorno alla sua testa… in una cassa… hanno visto una luce e una candela bruciare e una grande fragranza è venuta da te.
Secondo la volontà morente di Santa Giuliana, il suo corpo fu trasferito da Vochnev a Lazarevo. Lì, il 10 gennaio 1604, presso il lato nord della chiesa di San Lazzaro, furono seppellite le spoglie della retta accanto alla tomba di Giorgio sposo. Sulle tombe della devota coppia nel 1613-1615 fu eretta una calda chiesa in legno dell'Arcangelo Michele. Più tardi, la loro figlia, Teodosio, la fanciulla dello schema, fu sepolta vicino ai suoi genitori. La popolazione locale di Murom e, in una certa misura, il distretto di Nizhny Novgorod veneravano i santi Juliana, George e Theodosia.
Nel 1614, quando Giorgio, figlio di Ivan Osorin, fu sepolto accanto ai suoi antenati, fu portato a termine il processo di ricerca delle reliquie di Juliana. La tomba fu aperta e vi furono trovate le reliquie incorrotte del santo, e la tomba era piena di mirra profumata celeste, dopo l'unzione con la quale molti malati furono guariti. Fino al 1649 sono stati registrati 21 casi di miracoli presso la tomba del santo.
La donna retta fu canonizzata nell'anno in cui trovò le sue reliquie. La memoria è fatta secondo S. Giuliana il giorno della morte - 2 gennaio secondo il giuliano e 15 secondo il calendario gregoriano.
Reverence
Dopo aver trovato le reliquie di Giuliana, suo figlio Callistrato scrisse la vita della santa. Si crede che abbia anche composto il servizio ai santi giusti. Dal 1801, il vescovo di Vladimir e Suzdal proibì il servizio di preghiera ai santi sposi e le loro icone furono rimosse dalla chiesa Lazarevskaya. Durante l'incendio del 1811, avvenuto atempio, le reliquie di Giuliana subirono e, dopo la costruzione della chiesa in pietra, furono deposte sul nuovo trono maggiore dell'Arcangelo Michele. Dal 1867 al 1868, i servizi furono ripresi nella Chiesa Lazarevsky di preghiera per Giuliano e Giorgio.
Nell'ottobre 1889, solennemente, con una grande folla di persone, le reliquie del santo furono trasferite in una bara di quercia, che fu posta in un'edicola di cipressi, riccamente ornata e dorata con rame cesellato.
Per ordine delle autorità sovietiche, le reliquie di Santa Giuliana furono esaminate due volte nel 1924 e nel 1930. Dopo la seconda ispezione, la tomba è entrata nel Museo delle tradizioni locali di Murom, dove, come propaganda antireligiosa, c'erano già santuari con le spoglie di altri santi taumaturghi locali. Inaspettatamente per le autorità, i credenti iniziarono a recarsi al museo invece che in chiesa per venerare le sacre reliquie. Pertanto, i gamberi furono presto trasferiti nel magazzino del museo. Le reliquie di Santa Giuliana vi furono conservate fino al 1989, dopodiché furono trasferite nella Cattedrale dell'Annunciazione di Murom. E dal 1993 sono stati trasferiti nella Chiesa Murom Nikolo-Naberezhnaya, dove si trovano ora.
Il tropario e la preghiera a St. Juliana Lazarevskaya sono riportati di seguito (con l'ortografia e lo stile conservati).
Troparion (tono 4):
Illuminato dalla grazia divina, e dopo la morte, la Signoria della tua vita ti ha rivelato:
Trasuda mirra più profumata a tutti coloro che sono malati per la guarigione, con la fede che arriva alle tue reliquie, giusta madre Julian, Prega Cristo Dio
salviamo le nostre anime.
Preghiera:
Nostra consolazione e lode, Juliania, colomba saggia di Dio, come una fenice, virtù gloriosamente fiorenti, sacre e portatrici d'argento, sei volata fino all' altezza del Regno dei Cieli! Oggi portiamo con gioia canti elogiativi della tua memoria, poiché Cristo ti ha coronato di miracolosa incorruttibilità e ti ha glorificato con la grazia della guarigione. Ferito dall'amore di Cristo, fin dalla giovinezza hai conservato la purezza dell'anima e del corpo, ma hai amato il digiuno e l'astinenza, ad immagine della grazia che ti aiuta, hai calpestato tutte le passioni di questo mondo e, come un'ape, sapientemente trovando il colore delle virtù, il dolce miele dello Spirito Santo nel tuo cuore hai instillato e, mentre sei ancora nella carne, sei stato onorato di una visita alla Madre di Dio. Ti preghiamo diligentemente: prega, signora, che nella Trinità il Dio glorioso con le tue preghiere ci doni molti anni di salute e salvezza, di pace e abbondanza dei frutti della terra e di vittoria e di vincere i nemici. Salvo con la tua intercessione, reverenda madre, il paese russo e questa città e tutte le città e paesi dei cristiani sono illesi da tutte le calunnie e gli intrighi del nemico. Ricorda, signora, il tuo disgraziato servitore, che viene da te oggi in preghiera, ma per tutta la tua vita più di tutte le persone che hanno peccato, porta entrambi un caloroso pentimento per questi e porta il perdono dei peccati a Dio con le tue preghiere, chiedi il perdono, come se liberati dalle passioni peccaminose, ti portino il ringraziamento cantando facci sempre sudare e glorifichiamo tutto il buon Datore di Dio, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Le reliquie di Santa Giuliana furono esaminate due volte per ordine delle autorità sovietiche: nel 1924 e nel 1930anno. Dopo il secondo esame, la tomba è entrata nel dipartimento ateo del Museo delle tradizioni locali di Murom, dove, come propaganda antireligiosa, c'erano già santuari con le spoglie di altri santi taumaturghi locali. Inaspettatamente per le autorità, i credenti iniziarono a recarsi al museo invece che in chiesa per venerare le sacre reliquie. Pertanto, i gamberi furono presto trasferiti nel magazzino del museo. Le reliquie di Santa Giuliana vi furono conservate fino al 1989, dopodiché furono trasferite nella Cattedrale dell'Annunciazione di Murom e dal 1993 nella Chiesa Murom Nikolo-Embankment, dove si trovano attualmente.
Altri santi cristiani
La Chiesa ortodossa russa venera diverse sante donne che portano il nome di Juliana. La santità di ciascuno degli asceti del Signore consisteva nelle gesta cristiane di pietà, adesione indistruttibile alla fede di Cristo, virtù, castità. La santa grande martire Juliana di Nicoim, Juliania Vyazemskaya, Juliania Olshanskaya - miracoli e segni hanno accompagnato la morte e i resti di queste rette mogli. Un appello orante con fede alle loro immagini garantisce aiuto e intercessione, e non solo come patrono celeste per Ulyana e le donne con altre forme di questo nome, ma anche per tutti i cristiani.
Juliania Olshanskaya
Dopo l'annessione della maggior parte delle terre ucraine al Granducato di Lituania, il principe Giorgio (Yuri) Olshansky regnò a Kiev a metà del XVI secolo. Era un famoso capo militare, un uomo pio, un generoso mecenate e mecenate della Kiev-Pechersk Lavra. Sua figlia, la principessa Juliana Yurievna, morì vergine innocente prima dei 16 anni. Fu sepolta vicino alle mura del tempio principale di Kiev-Pechersk. Pochi decenni dopo, nel primo quarto del 17° secolo, durante lo scavo di una tomba per una nuova sepoltura nei pressi della Cattedrale dell'Assunta, fu scoperta una bara. L'iscrizione sulla tavoletta d'argento diceva:
Iuliania, Principessa Olshanskaya, figlia del principe Georgy Olshansky, morto vergine, la sedicesima estate dalla nascita.
Aprendo la veste, i presenti videro il corpo della principessa, non soggetto a decomposizione. La tomba con le spoglie fu trasferita al tempio. E qualche tempo dopo, sotto il metropolita di Kiev, Peter Mohyla, le reliquie furono collocate in un nuovo santuario. La ragione di ciò fu l'apparizione in sogno di Santa Giuliana di Olshanskaya al rettore del monastero delle grotte, in cui la fanciulla rimproverava all'archimandrita di aver trascurato le sue reliquie e la sua mancanza di fede. L'iscrizione fu fatta sul nuovo ricettacolo delle spoglie imperiture:
Secondo la volontà del Creatore del cielo e della terra, Juliana vive per tutta l'estate, aiutante e grande intercessore in Cielo. Qui le ossa sono una cura per tutte le sofferenze… Tu adorni i villaggi del Paradiso, Juliana, come un bel fiore…
La venerazione di Juliana Olshanskaya da parte della Chiesa ortodossa è iniziata dopo un incidente. Un intruso è entrato nella Chiesa della Grande Lavra con il pretesto di adorare le sacre reliquie. Alla sua richiesta di venerare le reliquie della giusta Giuliana, gli fu aperto un santuario e gli empi caddero nelle mani della santa. Non appena lasciò il tempio, iniziò a urlare terribilmente, dopodiché cadde morto. Quando il corpo dell'aggressore è stato esaminato, hanno trovato l'anello della principessa, rubato dal cattivo dal suo dito. Quindi Santa Giuliana di Olshanskaya ha punito il ladro e molto altro è accaduto nel santuario con i suoi resti.guarigioni e miracoli. Le reliquie del santo furono gravemente danneggiate dall'incendio del 1718 e furono trasferite in un nuovo santuario installato nelle grotte di Antonio (Vicino). Questi sono uno e due casi di sepoltura di sante donne nelle grotte di Lavra.
La giusta Juliana di Olshanskaya è venerata come protettrice di vergini innocenti, guaritrice di disturbi spirituali e malattie mentali, assistente delle donne ortodosse e uno dei primi intercessori per loro davanti alla Santissima Theotokos e al Trono del Santa Trinità. La commemorazione ha luogo il 6 luglio (19 secondo il nuovo stile). Tropario e preghiera a Santa Giuliana di Olshanskaya sono presentati di seguito.
Tropario:
Come la sposa immacolata dell'Imperituro Sposo di Cristo, la retta vergine Juliana, con una candela luminosa di buone azioni, sei entrata nella Sua camera celeste e lì godi della beatitudine eterna con i santi. Per la stessa falena l'hai amato e gli hai promesso la tua verginità, affinché le nostre anime possano essere salvate.
Preghiera:
Oh, santa e retta vergine Juliania, Principessa Olshanskaya, aiutante di tutti coloro che desiderano la salvezza, guarire dalle malattie dell'anima e del corpo! O santo agnello di Dio, come se avessi il dono di molte malattie per guarire e proteggere da tutte le macchinazioni dei nemici, guarire le nostre passioni spirituali e alleviare gravi malattie del corpo, donare gioia nel dolore e liberarci da tutti i problemi e le disgrazie. Guarda tutto ciò che sta arrivando con la tua onesta reliquia (icona) chiedendo il tuo aiuto con cuore contrito e spirito umile, possiamo portare frutti spirituali in tutta la nostra vita: amore, bontà, misericordia, fede, mitezza, astinenza, possiamo noi essere onorato con la vita eterna e sìproteggiamo con il tuo amore, cantiamo al Signore Gesù Cristo che ti ha glorificato. Tutta la gloria e l'onore sono dovuti a Lui con il Suo Padre senza inizio e il Suo Spirito santissimo datore di vita, ora e sempre, e nei secoli dei secoli. Amen.
Santa Giuliana, Principessa Vyazemskaya
Dopo la cattura e la liquidazione del principato di Smolensk da parte del Granducato di Lituania nel 1404, Yuri Svyatoslavich, Granduca di Smolensk, fu espulso dalle sue terre dai lituani. In esilio, fu accompagnato dal principe Vyazemsky Simeon Mstislavich con sua moglie Juliana. Entrambi i sovrani specifici provenivano dalla dinastia Rostislavovich, il ramo dominante della dinastia Rurik. Il principe Smolensky fu affascinato dalla bellezza della moglie del suo amico e collega, ea Torzhok, dove Yuri Svyatoslavovich fu nominato governatore dal granduca Vasily Dmitrievich, uccise Simen Mstislavich durante una festa per impossessarsi con la forza di sua moglie. La leggenda su quegli eventi sanguinosi del 1406 e l'ulteriore destino del principe Yuri sono descritti nella cronaca illustrata della storia mondiale e russa - il "Codice della cronaca del viso", e successivamente riscritta nel "Libro del potere":
… E il Granduca Vasily Dmitrievich lo nominò viceré a Torzhok, e lì uccise innocentemente il servo principe Semyon Mstislavich Vyazemsky e la sua principessa Juliana, poiché, preso da un desiderio carnale per sua moglie, la prese a casa sua, volendo convivere con lei. La principessa, non volendo questo, disse: "Oh, principe, cosa ne pensi, come posso lasciare il mio marito vivente e venire da te?" Voleva sdraiarsi con lei, lei gli ha resistito, ha afferrato un coltello e lo ha pugnalato al muscolo. Si arrabbiò e presto uccise suo maritoIl principe Semyon Mstislavich Vyazemsky, che prestò servizio con lui, versò sangue per lui e non era colpevole di nulla prima di lui, poiché non insegnò a sua moglie a fare questo al principe. E ordinò che le mani e i piedi della principessa fossero tagliati e gettati nell'acqua. I servi fecero ciò che avevano ordinato, la gettarono in acqua, divenne un peccato e una grande vergogna per il principe Yuri, non volendo sopportare la sua disgrazia e vergogna, e il disonore, fuggì nell'Orda …
…non morì nel suo Granducato di Smolensk, ma vagando in un paese straniero, vagando in esilio, spostandosi da un luogo all' altro nei deserti del suo grande regno di Smolensk, privato della patria e del nonno, suo Granduchessa, figli e fratelli, parenti, i loro principi e boiardi, governatore e servitori.
Pochi mesi dopo la malvagità commessa dal principe Yuri durante la festa, il corpo di Santa Giuliana Vyazemskaya, che galleggiava contro la corrente del fiume Tvertsa, fu scoperto da un certo contadino. Sentì una voce celeste, che ordinava di radunare i servitori della chiesa e seppellire il corpo del martire a Torzhok, alla porta meridionale della Cattedrale della Trasfigurazione. Il contadino era tormentato dai disturbi, ma quando sentì questo comando dall' alto fu immediatamente guarito. Il corpo della principessa fu sepolto con tutti gli onori e negli anni successivi la Chiesa registrò molti casi di guarigioni presso la sua tomba.
Durante la riparazione nel 1815 nella Cattedrale della Trasfigurazione, fu aperta la bara di Santa Giuliana Vyazemskaya. Molti dei presenti furono poi guariti. Le reliquie furono trasferite nel santuario, da voi allestito nel limite edificato in onore del martire. Dopo la rivoluzione, il tempio, per ordine delle nuove autorità, fuchiuso, e le reliquie furono trasferite nella Chiesa dell'Arcangelo Michele. Nel 1930 i resti della principessa scomparvero e da allora non si sa cosa sia successo loro.
La castità del matrimonio cristiano è il grande sacramento della Chiesa ortodossa. Moglie fedele e aiutante di suo marito nelle sue fatiche, la santa martire Juliana Vyazemskaya è la custode dei legami matrimoniali, la difensore della fedeltà e della castità coniugale. Il ricordo della beata principessa si celebra il 3 gennaio, giorno del suo martirio, e il 15 giugno, giorno del ritrovamento delle reliquie della santa.
Santa Giuliana di Nicomedia
L'antica città mediterranea di Nicomedia dal 286 al 324 d. C. ricevette lo status di capitale orientale dell'Impero Romano. Era un importante centro culturale, commerciale e artigianale. Ma nella storia della religione, Nicomedia ha lasciato un ricordo dei suoi martiri cristiani. Per mezzo secolo durante il regno dell'imperatore Diocleziano, fanatico oppositore del cristianesimo, e del suo successore Galerio, decine di migliaia di cristiani furono torturati e giustiziati in città. Uno di loro è la santa martire Giuliana di Nicomedia.
Il suo nome è incluso negli elenchi dei santi delle chiese ortodosse e cattoliche. La prima menzione di un martire si trova nel Martyrologium Hieronymianum ("Martirologio di San Girolamo"), un elenco di santi cristiani compilato intorno al 362. Successivamente, nel VII-VIII secolo, il monaco benedettino e autorevole storico religioso Beda il Venerabile espose per la prima volta in dettaglio le gesta di S. Giuliana nel suo Martirologio. La storia della donna giusta descritta dai benedettini si basava principalmente su una leggenda, e non si sa quanti fatti reali leicontenuto.
Si sono conservate testimonianze scritte di come, all'inizio del XIII secolo, le spoglie del santo furono trasportate a Napoli. In seguito, la venerazione della santa martire Giuliana si diffuse in molti paesi dell'Europa medievale. Gli Stati d'Italia, specialmente i dintorni di Napoli, e il territorio degli odierni Paesi Bassi si distinguevano per il più grande culto del martire. Nel tempo, la leggenda di Juliana ha acquisito tratti distintivi in diverse regioni.
Nel "Martirologio di San Girolamo", il luogo e l'ora della nascita di Juliana sono indicati come Cumy in Campania, intorno al 286 dC, da dove la sua famiglia si sarebbe trasferita a Nicomedia. Secondo la descrizione di Beda il Venerabile, Santa Giuliana era figlia di un eminente Nicomediano di nome Africano. Da bambina, i suoi genitori la fidanzarono con Eleusius, che in seguito divenne senatore e uno dei consiglieri dell'imperatore Diocleziano (secondo un' altra versione, Eleusius è un influente ufficiale di Antiochia). Era il periodo della più severa persecuzione dei cristiani, ei genitori di Giuliana, essendo pagani, erano particolarmente ostili al cristianesimo. Ma Juliana ricevette segretamente il santo battesimo. Quando giunse l'ora del matrimonio, la ragazza rifiutò di sposarsi, cosa che scoraggiò i suoi genitori e ferì il suo fidanzato. Suo padre ha cercato di convincerla a non rompere il fidanzamento e a sposarsi, ma Juliana ha rifiutato di obbedirgli.
Poi il padre diede allo sposo l'opportunità di convincere la ragazza. Eleusius, dopo aver parlato con Juliana, scoprì di aver ricevuto segretamente il battesimo dai suoi genitori. Secondo una versione, lo sposo avrebbe promesso alla ragazza che, sposandolo, non avrebbe potuto rinunciare alla sua fede. Notarifiutato categoricamente, cosa che ferì profondamente l'orgoglio dello sposo fallito.
Eleusius decise di vendicarsi della bisbetica e informò le autorità romane della sua appartenenza al cristianesimo. Juliana fu arrestata e imprigionata. Mentre era in prigione, Eleusius fece una serie di tentativi per convincere la ragazza a sposarsi con lui. Così, l'avrebbe salvata dall'esecuzione e dalla tortura. Ma Santa Giuliana preferì la morte al matrimonio con un pagano.
L'arrabbiato Eleusius eseguì personalmente l'ordine del sovrano romano e picchiò spietatamente la donna giusta. Dopodiché, le ha bruciato il viso con un ferro rovente e le ha ordinato di guardarsi allo specchio per vedere la sua attuale "bellezza". Il martire gli rispose con un sorriso:
Quando i giusti risorgeranno, non ci saranno ustioni e ferite, ma solo l'anima. Pertanto, preferisco sopportare le ferite del corpo ora piuttosto che le ferite dell'anima che tormentano per sempre.
Secondo una versione della leggenda, la santa martire Juliana fu pubblicamente torturata con particolare crudeltà. Ma davanti alla folla stupita, le sue ferite guarirono miracolosamente. Da un grande raduno di persone, diverse centinaia di persone, vedendo il miracolo della guarigione e la potenza della fede di Giuliana, credettero immediatamente in Cristo e furono immediatamente giustiziate. Dopo qualche tempo, la santa martire Giuliana fu decapitata. La sua esecuzione avvenne intorno al 304. Secondo la leggenda, Eleusius fu poi mangiato da un leone quando fece naufragio su un'isola sconosciuta.
Il giorno di Santa Giuliana di Nicomedia viene celebrato dai cristiani ortodossi il 21 dicembre (secondo Juliancalendario) o 3 gennaio (gregoriano) e cattolici - 16 febbraio. Nella preghiera, la Santa Grande Martire Juliana è indirizzata per la guarigione delle malattie e soprattutto delle ferite corporee.
Troparion, tono 4:
Il tuo Agnello, Gesù, Giuliana / chiama con gran voce: / Ti amo, sposo mio, / e, ti cerco, soffro, / e sono crocifisso, e sono sepolto nel tuo battesimo, / e soffro per te, / come sì regno in te, / e muoio per te, e vivo con te, / ma, come sacrificio immacolato, accettami, immolato a te con amore. / Attraverso la preghiera, / come misericordioso, salva le nostre anime.
Contakion, tono 3:
La verginità è stata purificata con gentilezza, vergine, / e il tormento della corona, Giuliana, ora sposata, / dona guarigione e salvezza a chi è nel bisogno e nei disturbi, / a coloro che si avvicinano alla tua razza: / Cristo trasuda grazia divina e vita eterna.
Juliania di Nicomedia è talvolta confusa con la martire della stessa città, Juliania di Iliopolis, anch'essa particolarmente venerata. Nel 306, durante la pubblica tortura della Grande Martire Barbara, si dichiarò apertamente cristiana, dopodiché entrambi i santi furono giustiziati.
