L'archimandrita Antonin (Kapustin) visse una vita brillante, dedicandosi ugualmente all'Ortodossia, all'archeologia e alla storia. Nei suoi studi, oltre a servire Dio e la Chiesa, c'era un grande amore per il lavoro delle generazioni passate, il desiderio di risalire alle origini della religione e della formazione dei popoli.
Infanzia
L'archimandrita Antonin (Kapustin) nacque il 12 agosto 1817 in una famiglia numerosa. Da parte di padre, i Kapustin furono servitori della Chiesa e di Dio per diverse generazioni. Anche la madre del futuro archimandrita proveniva dalla famiglia di un pastore. Alla nascita il ragazzo si chiamava Andrei, era uno dei sei fratelli, c'erano sette femmine in famiglia.
La piccola patria del futuro archimandrita e scienziato - provincia di Perm, distretto di Shadrinsk. L'ortodossia e lo stile di vita della chiesa determinano lo stile e il significato della vita di tutta la famiglia. L'educazione all'alfabetizzazione è iniziata a casa, e il primo insegnante è stato il padre, e invece del primer, il S alterio.
Al momento della formazione del ragazzo, suo padre Ivan Kapustin fu nominato rettore della Chiesa della Trasfigurazione (villaggio di Baturino). L'educazione familiare fu di breve durata, nel 1826il ragazzo fu mandato per ulteriore istruzione alla Dalmatov Theological School, dove la carta della vita degli studenti era rigorosa, il che rattristò molto il ragazzo.
Giovani
Cinque anni dopo, dopo aver ricevuto un diploma di completamento del corso, Andrei Ivanovich Kapustin ha continuato la sua formazione presso il Seminario teologico di Perm, e in seguito si è trasferito al Seminario di Ekaterinoslav, dove suo zio e sacerdote Iona Kapustin era il rettore. Questo periodo fu fertile per lo sviluppo di Antonin, quando furono rivelate le sue molteplici capacità e talenti.
Gli insegnanti hanno notato la versatilità dei suoi interessi: lingue straniere (soprattutto greco), disegno, suonare strumenti musicali, interesse per l'astronomia e molto altro. L'amore per la poesia rimase con lui fino alla fine della sua vita. Nel 1839, il futuro archimandrita divenne uno studente dell'Accademia teologica di Kiev, alla fine del corso completo ottenne una laurea: un maestro in teologia. Continua la sua attività all'Accademia come insegnante di lingua tedesca, e successivamente come assistente ispettore.
Monachesimo e insegnamento
L'adozione del monachesimo avvenne all'inizio di novembre 1845, la tonsura fu eseguita dal metropolita Filaret di Kiev. Trascorso il tempo assegnato, Antonin ricevette il sacerdozio. Per la natura del suo servizio, rimase insegnante di diverse discipline ecclesiastiche presso l'Accademia di Kiev.
Le lezioni con gli studenti gli venivano impartite con difficoltà, possedendo un carattere mobile e un' alta responsabilità, Antonin non conosceva la pace durante la preparazione delle lezioni e dei materiali teorici. Sembrava sempre di esserlonon faceva abbastanza, il materiale non era informativo o completo, a volte cadeva in insonnia, cercando di perfezionare le sue lezioni.
Negli ultimi anni del suo incarico di insegnante, padre Antonin si impegnò nella correzione di bozze della traduzione russa di alcune opere di Giovanni Crisostomo. Al suo arrivo all'Accademia di Kiev, iniziò a tenere diari, descrivendo gli eventi ogni giorno, e continuò a scrivere fino alla fine dei suoi giorni.
Nel processo di insegnamento, ha studiato un gran numero di documenti storici, che hanno suscitato in lui il desiderio di uno studio approfondito delle origini dell'Ortodossia. Ne ha scritto nel suo diario e ha condiviso i suoi sogni con i suoi cari. Il Santo Sinodo decise di incoraggiare le aspirazioni dello scienziato e mandò P. Antoninus in Grecia per la carica di rettore della Missione di Atene.
Periodo greco
Il periodo ateniese durò 10 anni e, ricordandolo in seguito, Antonin ammise che tutto il tempo precedente si era preparato per un incontro con l'antichità dell'Oriente e per comprendere l'unità dell'universo ortodosso. Nel 1853 padre Antonin fu elevato al grado di archimandrita. Questo periodo della sua vita segnò l'inizio della sua passione per l'archeologia, la storia e la cultura dell'Oriente. Allo stesso tempo, i suoi articoli sono apparsi sul periodico ortodosso Sunday Reading, pubblicato dall'Accademia teologica di Kiev, ed è stato pubblicato il libro Ancient Christian Inscriptions in Athens.
L'archimandrita Antonin (Kapustin) visitò per la prima volta Gerusalemme nel 1857, cosa che gli fece una grande impressione e si riflette nel libro Cinque giorni in Terra Santa. DA1860 Padre Antonin lavora a Costantinopoli presso la chiesa dell'ambasciata. Secondo il tipo di attività e compiti del Santo Sinodo, va regolarmente in viaggio d'affari - in Athos, in Rumelia, in Tessaglia e in altri luoghi, che è descritto da lui nell'opera letteraria "Across Rumelia".
Per dieci anni di servizio in Grecia, lo scienziato acquisisce una certa fama e autorità tra i bizantologi greci e russi. Ciò è confermato dalla sua partecipazione a quattro società scientifiche, di cui è stato accettato come membro onorario. Il suo libro sulle iscrizioni ateniesi è stato un enorme successo nella comunità scientifica, è stato citato da altri studiosi, tradotto in molte lingue e sono stati stampati e tradotti articoli di storia e archeologia.
Periodo di Gerusalemme
Nel 1865, la Missione Ecclesiastica Russa a Gerusalemme ricevette un nuovo capo: l'archimandrita Antonin. All'inizio recitava e nel 1869 fu approvato nella posizione. Nella missione spirituale russa di quegli anni c'era discordia tra i sacerdoti, si intrecciavano intrighi che causavano sofferenza ai pellegrini e allo stato stesso della chiesa. L'archimandrita appena arrivato doveva mostrare miracoli di diplomazia. In questo campo, padre Antonin ha compiuto molte cose, guadagnando fama presso il clero russo e stabilendo la presenza della Chiesa ortodossa a Gerusalemme.
Il periodo del suo lavoro attivo è ancora chiamato "l'età dell'oro" della missione, e la Palestina russa fu fondata e prosperò grazie alle sue fatiche. La creazione di una potente infrastruttura divenne possibile grazie agli sforzi dell'archimandrita. Durante il suolavoro, rafforzò la posizione della Chiesa ortodossa russa acquisendo appezzamenti di terreno, costruendo monasteri, costruendo centri di pellegrinaggio e una scuola per bambini arabi.
Oltre a rafforzare la posizione della chiesa, studiò cultura biblica e antichità. Fu il primo a rendersi conto della necessità di preservare i santuari dell'Antico Testamento e, per non perderli, iniziò ad acquisire appezzamenti di terreno legati alle leggende. Dopo averli scavati, costruì templi, fondò monasteri e centri per i pellegrini. Con il suo arrivo, le passioni e gli intrighi della missione non si placarono, ma riuscì a trovare un linguaggio comune con tutte le parti in conflitto e persino a riconciliare in una certa misura gli antagonisti.
Rovere Mamvrian
Non volendo prendere parte al conflitto, l'archimandrita Antonin (Kapustin) decise che avrebbe concentrato i suoi sforzi sul compito principale del monaco: servire Dio e la Chiesa. Tenendo presente che uno degli obiettivi della missione è fornire riparo e sicurezza ai pellegrini, iniziò ad espandere il territorio dell'ortodossia russa in Terra Santa.
Il primo vero acquisto fu la quercia Mamre nella città di Hebron. È stato rilasciato all'assistente permanente di padre Antonin, Jacob Halebi, che è associato ad alcune restrizioni sul diritto di acquisire terre nell'impero ottomano. I terreni potevano essere acquistati da privati, sudditi del Porto. Era quasi impossibile acquistare la quercia Mamre, ma il coraggio, la perseveranza, la diplomazia e il denaro hanno permesso di convincere il proprietario dell'affare.
Oak è uno dei santuari cristiani, vicino ad essoLa Santissima Trinità apparve ad Abramo. Per ampliare il territorio, padre Antonin acquistò appezzamenti di terreno nel distretto, che in totale ammontavano a 72mila metri quadrati. La prima liturgia su questa terra fu celebrata nel giugno 1869, il sito fu gradualmente nobilitato, fu costruita una grande casa di pellegrinaggio. Il tempio fu eretto nel 1925. Viaggi di pellegrinaggio alla Quercia di Mamre e oggi una delle mete venerate dai credenti.
Monte degli Ulivi
Il secondo grande oggetto, che ha rifornito la Missione Spirituale Russa a Gerusalemme, era il monastero sul Monte degli Ulivi. Sapendo dagli scritti di Dmitrij di Rostov che la testa di Giovanni Battista riposa in quei luoghi e da altre fonti sui numerosi monasteri cristiani situati sul Monte degli Ulivi dal VI secolo, si impegnò ad acquistare terreni alle sue pendici. Sono stati effettuati scavi sugli immobili acquisiti. Il loro risultato furono reperti unici: i resti di antiche chiese bizantine con pavimenti a mosaico meravigliosamente conservati, un busto del sovrano Erode il Grande, grotte funerarie e molto altro.
I santuari principali erano la pietra ritrovata, su cui (secondo la leggenda) si fermò la Madre di Dio durante l'Ascensione del Salvatore, e le fondamenta dell'antica chiesa cristiana, dove era conservato l' altare. Quasi immediatamente dopo il completamento di tutti i lavori di rilevamento, l'archimandrita Antonin si è occupata della posa delle chiese, ma lo scoppio del conflitto russo-turco ha interrotto la costruzione per qualche tempo.
La Chiesa dell'Ascensione del Signore fu aperta nel 1886, la sua fondazione era un antico tempio. Adessosui terreni acquisiti da padre Antonin c'è un convento, dove i santuari principali sono i luoghi dove fu ritrovata la testa di Giovanni Battista, sul pavimento della cappella c'è una rientranza nel pavimento a mosaico, che indica il luogo dove la testa di Giovanni Battista è stato trovato. Qui, sul Monte degli Ulivi, riposano le ceneri dell'archimandrita Antonin, a lui vengono fatti viaggi di pellegrinaggio.
Cos' altro ha rifornito la missione russa
La Missione Spirituale Russa a Gerusalemme attraverso il lavoro dell'archimandrita Antonin acquisì peso, autorità e prese il posto che le spettava nella gerarchia dell'Ortodossia in Terra Santa. Durante il suo mandato, padre Antonino ha aumentato la proprietà di molte terre, dove ora si trova la proprietà della chiesa, ei pellegrini hanno l'opportunità di toccare i santuari:
- Air Karem, il luogo in cui nacque Giovanni Battista e la Madre di Dio trascorse tre mesi a visitare la retta Elisabetta. Avendo prima acquistato una casa con un terreno da un residente locale, l'archimandrita aumentò i suoi possedimenti a quasi 300.000 metri quadrati. La tenuta iniziò a chiamarsi Gorny. Nel 1882 qui fu consacrato un tempio, furono invitate le monache, ciascuna con una casa separata con un piccolo appezzamento per giardino. Il monastero esiste ancora oggi.
- Ospedale di Jaffa vicino al luogo di sepoltura di Santa Tabitha. Nel 1888 fu costruito un tempio sui terreni acquisiti, consacrato in onore del Giusto Tabitha e dell'apostolo Pietro. Per molto tempo, questo composto è stato considerato il migliore nella Missione Russa di Gerusalemme, è stato chiamato la "Perla d'Oro".
- Rifugio di pellegrinaggio a Gerico con il tropicalegiardino.
- Albergo sulle rive del Mar di Galilea a Tiberiade.
- La tenuta nel Getsemani, dove fu costruita la chiesa di Maria Maddalena. Conserva le reliquie di Elisabetta Feodorovna, la Granduchessa.
- Nel villaggio di Siloam è stato acquistato un appezzamento di terreno, comprese le grotte del monolite di Siloam.
- Rumaniye Cave, situata nella valle di Suahiri.
- Sul Monte degli Ulivi si trovano le "Bare profetiche", "il luogo di Callistrato" acquisito da Padre Antonino.
- Terreno nel luogo natale di Santa Maria Maddalena, nella città di Magdala. Nei piani di padre Anton, era destinato a un rifugio di pellegrinaggio.
- Appezzamento di terreno a Cana di Galilea, adiacente al luogo dove si trovava la casa dell'apostolo Simone Canonita.
Secondo le stime generali, nel corso degli anni del suo lavoro come direttore della Missione Ecclesiastica Russa a Gerusalemme, l'archimandrita Antonin ha aumentato i possedimenti della chiesa a 425mila metri quadrati. metri di terra, che in termini monetari è di circa 1 milione di rubli in oro. Sfortunatamente, la maggior parte di questa ricchezza inestimabile andò perduta durante il governo di Krusciov. Secondo alcune fonti, gran parte del patrimonio è stato donato per pochi soldi spesi come operazione di baratto: edifici e terreni in cambio di arance e tessuti a buon mercato.
Patrimonio letterario e scientifico
La biografia dell'archimandrita Antonin Kapustin non si limita alle attività nella creazione della Palestina russa. Trovò il tempo per studiare manoscritti antichi, studiare archeologia, numismatica, studi bizantini,traduzioni e altro.
Nel 1859 furono condotti studi e descritti antichi manoscritti conservati nel Monastero di San Panteleimon sull'Athos. Nel 1867 padre Antonin studiò i manoscritti nella Biblioteca Patriarcale di Gerusalemme. Un anno dopo, compilò un catalogo delle prime edizioni a stampa e dei manoscritti della Lavra di San Sava il Consacrato. Nel 1870, nella biblioteca del monastero della Grande Martire Caterina (Sinai), compilò una descrizione e un catalogo di manoscritti greci (1310 voci), slavi (38 voci), arabi (500 voci). Per questo lavoro è stato ricevuto in regalo un documento unico: Kyiv Glagolytic Sheets (trasferito alla biblioteca dell'Accademia teologica di Kiev).
Il periodo di permanenza a Gerusalemme per l'archimandrita è stato il più fruttuoso anche nella ricerca scientifica. La sua biblioteca personale di manoscritti antichi aumentò in modo significativo, comprendeva testi e libri in greco, antico slavo e arabo. La collezione di antichità raccolte nel corso della sua vita è stata costantemente rifornita di monete, oggetti antichi per la casa, monumenti di arte bizantina. La collezione di manoscritti unici raccolti nel corso della vita si trova in parte nella Biblioteca centrale dell'Accademia nazionale delle scienze della Lavra di Kiev-Pechersk e nella Biblioteca nazionale russa, l'Istituto storico statale russo di San Pietroburgo.
Diari
L'archimandrita Antonin condusse un'ampia corrispondenza, fu impegnato in lavori scientifici. L'elenco bibliografico delle opere pubblicate in vita e postume oggi comprende più di 140 titoli. Uno dei documenti storici importanti sono i suoi diari personali, pubblicati con il titolo generale "Il racconto degli anni passati" (30volumi). Li guidò quotidianamente dal 1817 fino alla sua morte nel 1894.
I diari dell'archimandrita Antonin Kapustin sono stati considerati perduti per molto tempo, ma sono sopravvissuti. La parte principale si trova nell'Archivio storico statale russo (San Pietroburgo, Collezione del Santo Sinodo).
Ad oggi sono stati pubblicati due volumi di The Tale of Bygone Years. Il primo volume contiene voci per il 1881 e descrive l'inizio dei lavori in Oriente. Il secondo volume è stato pubblicato nel 2013 e contiene documenti per il 1850, l'inizio dei periodi ateniese e di Costantinopoli della vita dell'archimandrita Antonin. I seguenti volumi di diari sono in preparazione per la pubblicazione.
200esimo anniversario
Nell'agosto 2017 in Russia è stato celebrato il 200° anniversario dell'archimandrita Antonin Kapustin. Nella patria dell'asceta, nel villaggio di Baturino, si teneva la festa del Santuario di Baturin. Un busto dell'archimandrita Antonin fu eretto vicino alla chiesa ancestrale Spaso-Preobrazhensky della famiglia Kupustin.
Gerusalemme ha anche ospitato celebrazioni. Sul Monte degli Ulivi, nel convento del Salvatore-Ascensione, si tenne un servizio divino, condotto dal metropolita Hilarion. Al termine del servizio, è stata celebrata una funzione commemorativa presso la tomba dell'asceta.
Panikhida è stato anche servito nella Missione Spirituale Russa. Si tenne nella chiesa domestica, consacrata in onore della santa martire Regina Alessandra. Un servizio divino, cerimonie solenni e un ricevimento festivo si sono tenuti presso la Chiesa della Santa Ascensione.
Durante i festeggiamenti, una piccola mostra di documenti rari relativi alle attività diarchimandrite, ha presentato il libro “Archimandrite Antonin (Kapustin). Sermoni e traduzioni degli anni di Kiev. Ha ricevuto una risposta dai lettori. È stato proiettato il documentario “Archimandrite Antonin (Kapustin) – Builder of Russian Palestine”.
L'eredità letteraria e scientifica dell'archimandrita Antonin nel suo valore può essere lo stesso orgoglio del paese e della chiesa, così come tutte le sue attività nella creazione della Palestina russa.
