L'Unione Ferrara-Firenze del 1439 fu un accordo stipulato tra i rappresentanti delle Chiese d'Occidente e d'Oriente a Firenze. Secondo le sue disposizioni, queste due Chiese erano unite a condizione che la parte ortodossa riconoscesse il primato del Papa, pur mantenendo i loro riti ortodossi. Allo stesso tempo fu riconosciuto il dogma latino.
Firma
I vescovi greci hanno firmato l'unione al Concilio Ferrara-Firenze, ad eccezione del Patriarca di Costantinopoli Giuseppe. Morì prima di questo evento. È interessante notare che anche il metropolita Isidoro di Ferrara-fiorentino firmò l'Unione di Ferrara, era un metropolita russo. Successivamente, per questo atto, fu deposto dal Granduca Vasily II l'Oscuro. Questo documento non è mai entrato in vigore né in Russia né a Bisanzio. Agli occhi della cristianità ortodossa, il connubio Ferraro-fiorentino è stato un vero tradimento, una resa al cattolicesimo.
Ritornando in patria, molte figure ortodosse che hanno firmato il documento hanno rifiutatoDa lui. Hanno dichiarato di essere stati costretti a firmare un tale documento. Sia il clero che il popolo, dopo aver appreso l'accaduto, furono molto infastiditi. Tutti coloro che erano a quel consiglio furono riconosciuti come eretici.
La conseguenza dell'unione Ferraro-Fiorentina fu nel 1443 la scomunica a Gerusalemme dalla chiesa di tutti coloro che furono coinvolti nella firma del documento. Per molto tempo, queste persone sono state condannate molto attivamente. Il patriarca Gregorio di Costantinopoli fu deposto nel 1450 e al suo posto salì al trono Atanasio. Dopo la cattura di Costantinopoli nel 1453, il documento non fu più ricordato.
Ambiente storico
Apprezzare meglio il significato del Duomo di Ferrara-Firenze del 1438-1439. Aiuterà a conoscere la situazione che esisteva allora nel mondo. Nel XV secolo Bisanzio fu attivamente soggetta alle conquiste dei Turchi. Il governo del paese ha cercato di trovare aiuto tra i paesi occidentali, compresi i papi.
E' per questo che gli ultimi imperatori di Bisanzio venivano spesso in Occidente. Ma quest'ultimo non aveva fretta di aiutare.
Allora Giovanni VIII Paleologo (1425-1448), rendendosi conto della situazione precaria del paese, la sua inevitabile fine sotto l'ass alto degli invasori, decise l'ultimo disperato passo: si offrì di unire le chiese in cambio del aiuto dell'Occidente. Per questo sono iniziate le trattative con il Papa. Quest'ultimo acconsentì.
È stato deciso di tenere un consiglio, in cui i rappresentanti dell'ortodossia e del cattolicesimo avrebbero deciso la questione dell'unificazione sotto la guida della Chiesa occidentale. Il passo successivo fu convincere i governanti occidentali ad aiutare Bisanzio. Dopo lunghe trattative, si decise di firmare l'Unione Ferraro-Fiorentina. Il Papa ha accettato di pagare personalmente il biglietto e di sostenere tutti i sacerdoti ortodossi che sono arrivati qui.
Quando l'imperatore Giovanni Paleologo si recò a Ferrara nel 1437 con i vescovi, il metropolita russo Isidoro, tutti coloro che arrivarono dovettero affrontare una politica abbastanza dura del papa. Ha avanzato una richiesta che il patriarca di Costantinopoli Giuseppe baciasse la scarpa del papa secondo l'usanza latina. Tuttavia, Giuseppe rifiutò. Prima dell'apertura della cattedrale, ci furono molti incontri tra i padri su ogni sorta di disaccordo.
Negoziazioni
Durante gli incontri si è mostrato attivamente Marco, metropolita di Efeso e rappresentante del Patriarca di Gerusalemme. Marco si rifiutò di fare concessioni al papa. Nell'ottobre del 1438 la cattedrale fu aperta, nonostante il fatto che i sovrani occidentali non apparissero.
La questione più controversa è stata la processione dello Spirito Santo dal Figlio, ci sono stati molti disaccordi riguardo agli emendamenti apportati una volta dalla Chiesa latina al simbolo niceno. Mentre i sacerdoti occidentali affermavano di non distorcere il simbolo, ma solo di rivelarne l'essenza originale. In questo spirito si sono tenuti 15 incontri. Alcuni sacerdoti greci, tra cui Marco di Efeso, non si tirarono mai indietro. Poi papà ha ridotto il loro contenuto.
Dopo la peste
Nel 1438 scoppiò la peste, quindi la cattedrale fu trasferita a Firenze. Le controversie sul dogma sono continuate a lungo. I santi padri discutevano su passaggi delle Sacre Scritture, che venivano interpretati in modo diverso dalle chiese occidentali e orientali.
A Giovanni Paleologo non piaceva che i sacerdoti ortodossi fossero intransigenti. Li ha esortati a concordare con i rappresentanti dei cattolici. Allora Bessarione di Nicea, che era un oppositore dei cattolici, convenne che l'espressione latina "e dal Figlio" è la stessa di quella ortodossa "per mezzo del Figlio". Tuttavia, Marco di Efeso definì i cattolici eretici. Paleolog ha contribuito all'unificazione in ogni modo possibile.
I sacerdoti greci hanno insistito nella loro revisione e hanno rifiutato altri. Poi l'imperatore, con la persuasione e le minacce, li costrinse ad accettare una versione diversa. Dovevano essere d'accordo con le richieste di Paleologo. Poi coloro che si sono radunati sono giunti a un accordo sull'Unione Ferraro-Fiorentina. La parte latina ha accettato di consentire sia il rito greco che quello latino. Grazie a ciò, l'accordo è giunto a una conclusione logica. Fu riconosciuto il primato del papa, così come il purgatorio. Questo atto è stato firmato da tutti, ad eccezione di Marco di Efeso, il patriarca Giuseppe, poiché era già morto.
Quando papà non ha visto la firma di Mark, ha confessato: "Non abbiamo fatto niente". Tuttavia, l'unione Ferraro-Fiorentina fu solennemente letta in due lingue: latino e greco. In segno di unità, i rappresentanti delle Chiese occidentali e orientali si abbracciarono e si baciarono. Il Papa ha fornito le navi per gli ospiti per tornare a casa.
Risultati
Descrivendo brevemente l'unione Ferraro-Fiorentina con i suoi risultati e il suo significato, vale la pena dire che Paleolog era personalmente convinto che tale unione su base esclusivamente religiosa, e non politica, fosse estremamente fragile. E seal momento della firma, i sacerdoti greci concordarono con il documento, quindi all'arrivo a Costantinopoli lo ignorarono con aria di sfida. La gente era insoddisfatta.
Tutti si sono radunati attorno a Marco di Efeso, difendendo l'Ortodossia. I firmatari del documento furono scomunicati dalla chiesa. Paleologo elevò al trono patriarcale uno dopo l' altro i sostenitori dell'unione, ma nessuno mise radici per molto tempo, protestò il popolo.
L'imperatore non vide alcun aiuto da parte dei governanti occidentali, e lui stesso iniziò a trattare con freddezza l'Unione Ferrara-Fiorentina. Quando morì nel 1448, poco prima della caduta di Costantinopoli, i patriarchi d'Oriente continuarono a maledire questo documento. E nel 1453, l'Impero Bizantino cadde senza ricevere l'aiuto che Giovanni Paleologo cercava così tanto.
In Russia
Ci furono conseguenze per la Russia dopo la firma dell'Unione Ferraro-Fiorentina del 1439. Il metropolita Isidoro, che era presente a quel consiglio, fu deposto a Mosca, fu imprigionato. In seguito fuggì da lì in Lituania. Quando al suo posto fu nominato il metropolita Giona, la Chiesa russa divenne una formazione separata che non dipendeva più dal Patriarcato di Costantinopoli.
Dettagli del processo
La delegazione dell'Ortodossia, inviata a firmare l'Unione Ferrara-Fiorentina, era composta da 700 persone. Era guidato da Giovanni VIII. In totale, più di 30 metropoliti sono arrivati in Occidente. I rappresentanti bulgari e serbi si sono rifiutati di partecipare a questo evento. Mosca, invece, nominò espressamente il metropolita Isidoro per il ruolo di ambasciatore, insieme a luipartì un intero gruppo di sacerdoti russi.
A Venezia nel 1438 l'udienza attendeva l'arrivo dei sovrani d'Europa, per questo motivo l'inizio degli incontri fu posticipato di diversi mesi. Ma i governanti europei non si fecero mai vedere, nessuno venne a Ferrara. Tutti i monarchi più forti sedevano in quel momento a Basilea. L'unico che ha sostenuto il papa è stata l'Inghilterra. Ma aveva molto da fare. Per questo motivo, le forze militari su cui faceva affidamento Paleologo semplicemente non esistevano.
Anche la parte greca si aspettava una grande delusione per la situazione finanziaria del papato. Il suo tesoro era vuoto molto attivamente. E l'imperatore iniziò a rendersi conto che non avrebbe trovato abbastanza forze per l'impero qui.
Composizione delle delegazioni
Allo stesso tempo, l'imperatore fece degli sforzi: non vedeva altro modo per salvare l'impero. Ha ottenuto la formazione di una delegazione impressionante. Quasi tutto il mondo ortodosso fu rappresentato al concilio del 1439. Tuttavia, nel complesso, era solo un'apparenza, perché i milioni di cristiani ortodossi che vivevano nei Balcani, in Asia Minore, non erano rappresentati su di essa. Dopotutto, erano già sotto il dominio dei turchi. Anche dal lato della Chiesa occidentale, i delegati sono stati impressionanti. Il Papa ha coordinato gli sforzi della delegazione. Tuttavia, questa parte era rappresentata principalmente da chierici di origine italiana. E solo una piccola parte di loro è venuta in cattedrale a causa delle Alpi. È interessante notare che molti sacerdoti ortodossi che erano al consiglio non avevano qualifiche. Per questo alcuni furono elevati al rango di vescovi subito primapartenza per Ferrara.
Inoltre, la delegazione di sacerdoti ortodossi a questo consiglio è stata divisa in pezzi. A causa di ciò, la delegazione ha perso le sue posizioni. Ad esempio, Vissarion era devoto alle tradizioni greche e lo scopo della sua vita era proteggerle. Sentiva che i giorni di Bisanzio stavano volgendo al termine e decise che sarebbe stata la sua missione quella di salvare l'impero. Sotto il governo dell'Islam, l'Ortodossia avrebbe sofferto molto e ha accettato la firma dell'unione. Allo stesso tempo, il suo protagonista era Marco di Efeso, che si rifiutò di firmare il documento.
Vissarion
Vissarion ha attivamente esortato i rappresentanti riuniti dell'Ortodossia a firmare l'unione, convincendo anche il metropolita russo a firmare l'unione. Tuttavia, lo stesso Isidoro era strettamente legato a Costantinopoli.
È degno di nota il fatto che Vissarion emigrò in Italia prima del 1453, si convertì al cattolicesimo e assunse un incarico abbastanza elevato. Divenne cardinale pontificio.
Marco di Efeso
A Marco di Efeso, la maggioranza dei rappresentanti della Chiesa d'Oriente era trattata con molta più diffidenza. Aveva un sistema di valori separato. Fu accusato di eccessivo fanatismo e conservatorismo. È spesso Marco ad essere accusato del fatto che l'idea della cattedrale, l'ultima speranza del morente impero bizantino, sia fallita nella pratica.
Tuttavia, il fatto che sia apparso al consiglio testimonia a favore di Mark. Allo stesso tempo, credeva che la Roma avrebbe dovuto cedere su più punti. Era molto deluso di essere da suo padre.
Fonti
La principale fonte di conoscenza moderna sugli eventi che hanno avuto luogo nella cattedrale sono le memorie del diacono Silvestro. Era il loro partecipante e mostrava gli eventi quotidiani che si svolgevano durante le riunioni. Le trascrizioni del lato greco e latino sono andate perdute. Sono stati conservati anche saggi autobiografici sugli eventi accaduti direttamente da Marco di Efeso, poi capo degli ortodossi.
