Il metropolita di Mosca e di tutta la Russia Kornily (nome secolare - Konstantin Titov) è il pastore spirituale di circa due milioni di vecchi credenti che vivono in Russia e nel mondo. Secondo la profonda convinzione degli aderenti a questo movimento religioso, sono loro che predicano la vera, pura Ortodossia, che non è stata distorta dalle infondate riforme della chiesa del diciassettesimo secolo.
La storia degli Antichi Credenti sembra essere una delle pagine più tristi della Chiesa russa. Dopotutto, le frettolose trasformazioni di Nikon hanno diviso il popolo russo lungo uno dei segni più importanti per gli slavi: la fede in Dio. La scissione ha portato a rivalità inconciliabili e reciproche inimicizie tra ex compagni di fede, che improvvisamente sono diventati nemici.
Chiesa del vecchio credente - escursione storica
I vecchi credenti sorsero nella seconda metà del XVII secolo, dopo una grande riforma della chiesa, attuata dal 1653-1666 dal patriarca Nikon. I cambiamenti hanno interessato il culto, i rituali, i testi dei libri sacri. Ad esempio, il segno della croce con tre dita ha sostituito il segno a due dita, l'ortografia del nome Gesù ha sostituito l'ortografia precedente di Gesù, il triplolodare "alleluia" è diventata la norma invece del doppio.
Una parte impressionante della popolazione e del clero non ha accettato queste innovazioni. Fu così che avvenne lo Scisma e sorsero gli Antichi Credenti, anch'essi divisi in due parti: il sacerdote, che non riconosce affatto il clero, e il sacerdote, che crede che i sacerdoti siano ancora necessari per i riti e il culto. Popovtsy furono anche chiamati Beglopopovtsy perché divennero un rifugio per i preti fuggitivi che negavano le riforme di Nikon.
Le autorità iniziarono una crudele persecuzione contro i Vecchi Credenti e in particolare contro il loro capo, l'arciprete Avvakum, onorato dall'attuale metropolita Cornelius. Avvakum una volta era uno stretto compagno d'armi e assistente di Nikon, ma non accettò le sue riforme riformiste e si dedicò alla lotta per la vera Ortodossia. L'arciprete ha denunciato innovazioni empie, ha scritto petizioni appassionate allo zar, anche di fronte alla morte era testardo e non ha abbandonato le sue opinioni. Avvakum fu bruciato nella primavera del 1682, diventando un santo martire per la vera Fede per gli Antichi Credenti.
Le autorità ammorbidirono il loro atteggiamento nei confronti della Chiesa dei Vecchi Credenti solo due secoli dopo, quando Alessandro II firmò un decreto, in base al quale ai Vecchi Credenti era permesso di adorare liberamente, viaggiare all'estero, aprire scuole e ricoprire cariche pubbliche. E nel 1971, il Consiglio della Chiesa Ortodossa ha riconosciuto l'illegalità dello "scisma", adottato nei Concili del 1656 e del 1667.
Cornelio metropolitano - biografia
Il futuro metropolita Kornily (Titov Konstantin Ivanovich) è nato il 1 agosto 1947 in una città vicino a MoscaOrekhovo-Zueve. Entrambi i genitori erano Vecchi Credenti. La sua famiglia non viveva bene, così nel 1962, dopo la terza media, il giovane Kostya dovette andare a lavorare in un cotonificio locale, dove lavorò per 35 anni.
Konstantin Ivanovich ha studiato costantemente sul lavoro. Prima ha completato i suoi studi in una scuola serale, poi in una scuola tecnica e nel 1972 si è diplomato all'Istituto automobilistico di Mosca. La diligenza e il desiderio di istruzione lo hanno aiutato a passare da studente a capo del Dipartimento di Controllo Qualità (Dipartimento di Controllo Tecnico).
L'inizio del percorso spirituale
Dal 1991, il futuro metropolita Kornily è diventato il capo del consiglio della chiesa della comunità cittadina di Old Believers. Il suo mentore e insegnante spirituale era il sacerdote e rettore della Chiesa della Vergine Orekhovo-Zuevsky - Leonty Pimenov, che ebbe una grande influenza sul suo studente. Per molti versi fu padre Leonty a convincerlo a diventare sacerdote.
Ministero della Chiesa
Nella primavera del 1997, Konstantin Titov tenne una cena celibe e fu ordinato diacono dal vecchio metropolita Alimpiy. Nel marzo 2004, il diacono Konstantin è stato elevato al grado di sacerdote dal metropolita Adrian. Il sacerdote appena coniato divenne il secondo sacerdote nella Chiesa della Santa Madre di Dio, nella stessa dove mosse i primi passi nel servizio ecclesiastico sotto la guida di Leonty Pimenov.
Già nell'ottobre 2004, il sacerdote Konstantin è stato nominato tra i candidati al grado di vescovo della diocesi di Kazan-Vyatka. Nel marzo 2005 Konstantin ha accettatotonsurato un monaco sacerdote e fu chiamato Cornelio. E due mesi dopo, il 7 maggio, il metropolita Adriano ordinò Costantino all' alto rango di vescovo. Ma non rimase a lungo in questo grado. Il 18 ottobre dello stesso anno, dopo la terza votazione, il vescovo 58enne ricevette il titolo di arcipastorale - Metropolita Cornelio degli Antichi Credenti. In soli otto anni, quest'uomo determinato ed energico ha scalato la scala della chiesa dal grado di diacono al grado più alto della chiesa.
Viste e attività
Il metropolitano Cornelio dei Vecchi Credenti nelle opinioni e nelle azioni religiose aderisce al corso del metropolita Adrian, il suo predecessore. Le sue idee sono semplici e chiare. Prima di tutto, è necessario superare l'isolamento spirituale e culturale della Chiesa del Vecchio Credente nella vita della Russia. Le persone dovrebbero saperne di più sulla fede ortodossa più pura degli antenati, la fede che le riforme di Nikon non hanno toccato. Inoltre, gli Antichi Credenti sono un tesoro della cultura generale russa, conservando per secoli elementi della tradizione dell'Antico Russo: poesie spirituali, canzoni, parole.
Durante la sua attività arcipastorale, il metropolita Cornelio ordinò tre vescovi e decine di sacerdoti, lettori, diaconi. Durante l'anno visita tutte le diocesi a lui subordinate. Comunica attivamente con le autorità locali e federali. Nella primavera del 2017 ha incontrato Vladimir Putin, al quale ha parlato dei problemi e delle aspirazioni della Old Believer Church. Secondo il metropolita, il presidente cercherà di aiutare a risolvere questioni così importanti come lo stanziamento di denaro per il ritorno dei Vecchi Credenti stranieri in patria etrasferimento dei templi ad uso della Chiesa del Vecchio Credente.
