Una parabola è una breve storia istruttiva, differisce da una favola solo per il fatto che non è scritta in versi. Quando mi viene in mente la parola “parabola”, prima di tutto, il Vangelo. Le prime parabole ortodosse sono infatti esposte nel Vangelo, sono state raccontate da Cristo.
Sono abbastanza semplici, il più delle volte non sono nemmeno storie, ma descrizioni di diversi momenti quotidiani. Ad esempio, una parabola su una donna che ha perso una moneta. L'ha appena lasciato cadere - un evento che non merita molta attenzione. Ma la conclusione che Cristo trae dal comportamento di questa donna è sorprendente. Si scopre che anche il Padre celeste sta cercando l'anima di un peccatore perduto, proprio come una donna sta cercando la sua moneta. Un' altra parabola simile a questa è più nota. Questa è la storia di una pecora persa tra le montagne.
Le parabole ortodosse esposte nel Vangelo sono diventate oggetto di dipinti, opere letterarie e composizioni musicali. Le parabole più famose di tutti i vangeli sono probabilmente la parabola della semina nel campo, del figliol prodigo e malvagio, del fariseo che era superbo e del pubblicano che si umiliava.
Sono conosciuti come i più comprensibili e brillanti di tutti i gospelparabola Ma le parabole ortodosse esposte nel Vangelo non si limitano a queste tre storie. C'è anche la storia di una donna che mette la pasta lievitata, di un abile manager, di un figlio che chiede del pesce a suo padre. Perché il Signore ha parlato in parabole? Prima di tutto era necessario per le persone che lo circondavano. Erano contadini e pescatori che conoscevano bene i loro affari e la loro economia. Soggetti astratti e concetti teologici complessi erano loro del tutto estranei. Non ascolterebbero un'esposizione incomprensibile. Era necessario spiegare cosa si chiama sulle dita, così spiegò Cristo.
Ma perché le persone illuminate del nostro tempo hanno bisogno di esempi inventati per rude Galilei quasi duemila anni fa? Ma, a pensarci bene, diventa chiaro: in questi racconti tutta l'essenza è espressa in modo così capiente che non c'è più niente da aggiungere. Ad esempio, il sermone ortodosso (la parola di Dio) non arriva proprio al cuore proprio per le ragioni che sono esposte nella storia del seminatore. Alcuni non credono, altri, e tale è la maggioranza tra i credenti, credono, ma la vanità assorbe tutte le loro buone intenzioni. E altri ancora ascoltano e cercano di seguire la parola di Dio, ma loro stessi non si accorgono di aver deviato di lato.
La storia del figliol prodigo è ancora più vicina ai nostri contemporanei. Se la maggioranza ora ha un concetto molto condizionale sulla semina manuale in campo, allora i bambini difficili sono il flagello del nostro tempo. Il ragazzo chiese al padre di dargli l'eredità, come se fosse già morto, e partì in cerca di una vita allegra. E poi è tornato. E suo padre lo ha incontrato: ecco cosala forza dell'amore di Dio. Chiunque può sentirlo.
Ma le storie del Vangelo non sono tutte parabole ortodosse. Le storie cristiane sono state raccontate sotto forma di parabole non solo dal Salvatore. Molti predicatori hanno usato questa tecnica. Ci sono molte storie di eremiti e asceti, che sono esposte nei Patericons e nelle Vite dei santi. Inoltre, molte di queste storie assomigliano alle classiche parabole ortodosse. Cioè, queste sono storie brevi e istruttive sui monaci. Riguardano l'obbedienza, l'umiltà e l'amore.
Le parabole ortodosse per bambini sono talvolta pubblicate come libri separati con ricche illustrazioni. Un bambino a cui vengono insegnate le basi della fede ha bisogno di conoscere queste storie e, soprattutto, di comprenderne il vero significato.
