Monasteri tibetani: descrizione, storia dell'avvenimento, vita e formazione dei monaci, foto

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Il viaggio nel sacro Tibet per molti è un viaggio importante e significativo nella vita. Per molto tempo, nascosto alla civiltà, il paese è riuscito a preservare le sue tradizioni e la sua cultura. Molte persone, calpestando la terra tibetana per la prima volta nella loro vita, sentono quanto sia irta di mistica. Fu qui che i grandi saggi lasciarono in eredità l'apprendimento del loro mondo interiore attraverso le pratiche dello yoga e della meditazione. È qui che molti fanno la domanda, chi custodiva i monasteri tibetani, e come sei riuscito a salvare tutti i loro santuari fino ad oggi?

Monasteri del Tibet

In Tibet c'era un detto: "Nel cielo troverai il sole, la luna e le stelle, sulla terra troverai Ganden, Drepung e Sera". Le università monastiche di Ganden, Drepung e Sera erano i più grandi centri educativi della tradizione Gelug del buddismo tibetano. Furono fondati all'inizio del XV secolo su iniziativa del grande riformatore tibetano Je Tzongkhapa e divennero famosi in tutto il Tibet non solo per le loro dimensioni. In tutti e tre i monasteri tibetani hanno studiato molte migliaia di monaci. Grazie al sofisticato sistema di insegnamento della filosofia buddista che esisteva in loro, i monaci venivano qui da tutte le regioni del Tibet, così come dalla Mongolia, per ottenere un'istruzione. Tutti sanno che i templi dei monasteri tibetani non sono solo luoghi di culto e pellegrinaggio, ma anche il deposito di molti santuari.

Vola in esilio

Nel 1959, le relazioni tra tibetani e cinesi, che cercavano di impadronirsi del Tibet, si aggravarono particolarmente. Sua Santità il Dalai Lama fu costretto a fuggire in India e 90.000 dei suoi compagni di tribù lo seguirono in esilio. Durante la fuga, molti monaci dei monasteri tibetani furono uccisi dai cinesi o morirono di fame, freddo e malattie. Coloro che sono rimasti hanno dovuto assistere alla distruzione su larga scala della maggior parte dei loro monasteri, che incarnava la cosa più preziosa per tutti i tibetani: la religione buddista.

I monaci che trovarono salvezza quando raggiunsero l'India subirono un destino diverso. Ma nel 1971 Sua Santità il Dalai Lama propose che i monasteri-università di Ganden, Drepung e Sera fossero ricreati su terreni generosamente forniti ai tibetani dal governo indiano nel sud del Paese. Nei 14 anni trascorsi dalla restaurazione dei monasteri, i monaci dovettero sopportare molte difficoltà. Tuttavia, in una fase iniziale, si sono resi conto che il loro compito principale era preservare il patrimonio culturale e religioso tibetano. Pertanto, molti nuovi monaci furono accettati nei monasteri. Nonostante le difficoltà nel provvedere, a tutti i monaci fu fornito cibo decente evestiti, ogni anno le condizioni di vita miglioravano. La priorità era trasmettere alle nuove generazioni tutte le pratiche e le filosofie associate al prezioso Buddha Dharma.

Finora, la maggior parte dei monaci che hanno ricevuto la loro piena educazione in Tibet sono ancora vivi. Chi custodiva i tesori dei monasteri tibetani, molti dei quali andati perduti? Ci sono intere leggende su questo. Si ritiene che ci fosse un tipo speciale di gatti che per molti secoli fecero la guardia ai monasteri tibetani e ai loro santuari.

Ganden

Il monastero di Ganden, situato sulle montagne a nord-est di Lhasa, fu fondato dal primo Je Tzongkhapa in persona nel 1409. In re altà ha svolto il ruolo di monastero madre e ha preso il nome in onore della pura terra di Maitreya, il Buddha dell'era futura. Il capo eletto della tradizione Gelugpa era conosciuto come il detentore del trono Ganden. Il monastero si trova ad un' altitudine di 4500 metri. C'è uno stupa in onore dello stesso Je Tzongkhapa. Durante i disordini tibetani nel 1959 e durante i lunghi disordini culturali, il monastero di Ganden subì danni significativi. Dall'inizio degli anni '80, lo stato iniziò a finanziarne il restauro.

Drepung

Drepung fu fondata nel 1416 da uno dei discepoli più importanti di Je Tzongkhapa, Jamyang Choyje, noto anche come Tashi Palden. Questo monastero tibetano, la cui foto si trova sotto, si trova alla periferia occidentale di Lhasa. Crebbe fino a raggiungere proporzioni enormi e nel 1959 era considerato il più grande monastero del mondo. Ha addestrato circa 10.000 monaci.

Zolfo

Un altro studente di JaeTzongkhapa - Jamshen-choyje o Sakya Yeshi - fondò il Monastero di Sera nel 1419, anno della morte del suo mentore. Sera e Ganden avevano rispettivamente 7.000 e 5.000 monaci, formati in un monastero tibetano. È diventata una tradizione per i Dalai Lama studiare in questi monasteri. Gli abati dei tre monasteri hanno sempre fatto parte del governo tibetano, e quindi a queste grandi istituzioni è stato dato il nome di "Tre pilastri dello Stato".

Samie

Il primo monastero in Tibet. Samye è stata fondata da tre personalità di spicco dell'epoca. 1200 anni fa, il sovrano del paese delle nevi, Tritson Desen, iniziò a mostrare grande interesse per gli insegnamenti del Buddha. Volendo diffondere la conoscenza ovunque, invitò in Tibet il famoso abate indiano Shantarakshita. Shantarakshita fece molto per diffondere la nobile conoscenza in questo paese. Ma poiché la religione Bon era dominante in Tibet a quel tempo, molti erano insoddisfatti degli sforzi dell'abate.

Poi Shantarakshita consigliò al re quanto segue: “Se vuoi superare tutti gli ostacoli e diffondere gli insegnamenti del Buddha ovunque, devi invitare Guru Padmasambhava. Questo è un grande guru con un grande potere spirituale. Se arriva nella terra delle nevi, le difficoltà sicuramente svaniranno”. Così fu invitato il più grande guru. Padmasambhava aveva poteri mistici.

Inizialmente, l'insieme architettonico di Samye era composto da 108 edifici. Il tempio centrale, situato al centro, simboleggia il monte Meru. E templi costruiti intorno a due cerchi concentrici,rappresentano gli oceani e i continenti che circondano la montagna secondo la cosmologia fisica. Così, grazie agli sforzi dei fondatori, gli insegnamenti del Buddha furono consolidati e diffusi con successo in tutto il Tibet.

Jokang

Il santuario principale di Lhasa. Il monastero di Jokhang è stato costruito proprio nel centro della città. Alcuni dicono che il Jokhang sia il luogo più sacro del Tibet. Questo monastero tibetano ha un migliaio e mezzo di anni. Il complesso è stato costruito per la statua del Buddha Shakyamuni, portata dalla Cina. Questa è una statua unica. Si ritiene che sia stato creato durante la vita di Shakyamuni Buddha e da lui consacrato.

La statua è realizzata a grandezza naturale da una lega di metalli preziosi con l'aggiunta di pietre preziose. Ora sembra più pieno, perché molto spesso è ricoperto da nuovi strati d'oro. Secondo la leggenda, fu creato dal divino architetto Vishvakarma e successivamente presentato all'imperatore cinese. Durante il regno di Songtsen Gampo, la principessa cinese Wen-Chen portò in dote la statua in Tibet.

Di solito i turisti raggiungono facilmente il tempio a piedi. I pellegrini fanno una sacra circumambulazione del complesso di Jokhang, chiamato Kora. Nella piazza di fronte al Jokhang, i locali eseguono prostrazioni dalla mattina presto fino a tarda notte, un'antica pratica spesso indicata nei sutra come quella di toccare il suolo con le cinque parti del corpo. La maggior parte dei tibetani crede che dopo questa vita ce ne sarà sicuramente un' altra, quindi questa dovrebbe essere vissuta nel miglior modo possibile.

Drak Yerpa

Uno dei luoghi spirituali più forti del centroIl Tibet è Drak-Yerpa - questo è un intero complesso di grotte. Si trova a due ore di auto dalla città di Lhasa. Questo monastero tibetano si trova in montagna. In questi luoghi, molti grandi yogi praticarono e raggiunsero l'apice della loro autorealizzazione, monaci ed eremiti andarono in isolamento.

Nonostante il complesso della grotta sia stato danneggiato durante lo sconvolgimento culturale, il suo restauro continua. E, soprattutto, l'energia della calma e del silenzio regna ancora. Molti pellegrini e turisti notano come qui si sentano particolarmente calmi e pacifici. Drak Yerpa ha oltre 70 grotte di meditazione.

Pelkor Chede

Un monastero unico del IX secolo. Pelkor Chede si trova alla periferia del villaggio di Gyangdze. Il tempio ospita molte maestose statue di Bondhisattva e Idams. I Bondhisattva sono anime forgiate dal vento che servono gli altri dalla vita alla vita per un'immensa quantità di tempo.

Per valutare correttamente le azioni dei Bondhisattva, bisogna essere al loro stesso livello di sviluppo. Nei paesi buddisti, i Bondhisattva sono venerati con profondo rispetto, riconoscendo in loro la vera saggezza, inaccessibile alla comprensione ristretta.

Tashilunpo

Il famoso monastero nel distretto di Shigatse. Tashilhunpo, fondato nel XV secolo, divenne il più grande centro filosofico del Tibet. In effetti, questa è un'intera città, dove i suoi maestosi edifici erano decorati con intere statue e murales. Ecco la più famosa statua d'oro di 26 metri del Buddha Maitreya. Secondo la leggenda, Buddha Maitreya risiede in paradisoTushita prima del suo arrivo in questo mondo. Quando esegui Kora attorno a questa statua, senti una forte, ma allo stesso tempo morbida energia di compassione che emana da essa. La vita in un monastero tibetano è molto misurata. Un monaco seduto vicino a recitare sutra, l'odore dell'incenso acceso, molte lampade accese, statue di Bndhisattva: tutto questo crea un'atmosfera insolita di qualcosa di a lungo dimenticato e molto familiare.

Labrang

Uno dei più grandi monasteri buddisti, che si trova nell'omonimo villaggio. Nel villaggio vivono circa 10.000 persone e quasi tutte sono impegnate nel servizio di numerosi turisti e pellegrini. Ci sono 18 sale di preghiera e circa 500 cappelle e celle sul territorio del monastero. Un sentiero di pellegrinaggio corre lungo il perimetro. I tamburi di preghiera sono installati lungo tutto il percorso. A Labrang ci sono molte statue di varie dimensioni ricoperte d'oro e adornate con pietre preziose. Sorge la domanda su chi custodisce i tesori dei monasteri tibetani e perché nessuno invade i santuari. Forse il punto è la sacralità di questi luoghi.

Mistero del Buddismo

Il Tibet è una terra antica. Il tempo sembra essersi fermato qui. I monasteri del Tibet sembrano essere tagliati fuori dalla re altà e vivono le loro vite quasi come 20, 100 o 500 anni fa. Puoi girovagare per ore nei monasteri, partecipare alle preghiere, mangiare con i monaci, ma gradualmente inizi a capire che, nonostante l'apertura, la vita interiore del monastero è ancora inaccessibile. Va detto che i monaci buddisti non sono attaccatiun monastero. Seguendo il libero arbitrio, possono lasciare un monastero e, dopo aver ricevuto la benedizione dell'abate, andare a compiere l'obbedienza in un altro monastero. Gli aspetti rituali della vita monastica si basano su una forte fede che deriva da un profondo studio della filosofia buddista.

Mandala Sacro

Chi custodiva i templi dei monasteri tibetani? Una domanda retorica, perché i monaci buddisti sono più impegnati con la propria conoscenza di sé e il proprio miglioramento. Tutta la loro vita è incentrata su alcune azioni che hanno per loro un valore maggiore dei beni materiali. Un atto sacro per un buddista è la creazione di un mandala di sabbia. Simboleggia la mappa schematica della vita dell'universo nella cosmologia buddista. Il mandala è una delle principali immagini sacre per un buddista.

L'arte rituale della sua creazione risale al VI secolo aC. La tecnica di creazione rimane immutata per secoli. I colori si ottengono macchiando con polvere di pietra ollare frantumata. Nelle mani di artisti lama, tubi di metallo. Attraverso l'estremità espansa del tubo, la sabbia viene raccolta da speciali tazze. E dal buco all'estremità sottile, la sabbia si riversa in un rivolo su un piano pre-disegnato. Vengono utilizzate anche piccole pietre colorate.

Mandala è un mezzo per raggiungere l'armonia. Sia intorno che dentro di te. È degno di nota il fatto che, dopo il completamento dei lavori per la creazione del santuario, venga immediatamente distrutto. Questa azione testimonia la fragilità di tutto ciò che è terreno, la fragilità del mondo. Dopo la distruzione del Mandala, iniziano a creare di nuovo e questo processoinfinito.