Il grande canone penitenziale di Andrea di Creta. Quando si legge il canone di Sant'Andrea di Creta?

2024 Autore: Miguel Ramacey | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-17 06:22

Il Grande Canone Penitenziale di Andrea di Creta viene letto nei primi quattro giorni della Grande Quaresima, una parte alla volta. L'intera creazione viene letta nella settima settimana. Il Canone insegna alle persone il pentimento. Accetta i tuoi peccati e impara ad affrontarli. Inoltre, questa scrittura insegna a seguire l'esempio delle persone pure e altruiste.

A proposito di Andrea di Creta

Il reverendo Andrew è nato da qualche parte negli anni '60 della nostra era, nella città di Damasco. Le leggende dicono che fino all'età di sette anni il bambino non poteva parlare. I genitori di Andrei erano credenti e frequentavano spesso la chiesa. Una volta, durante la comunione, la benedizione di Dio scese su Kritsky e parlò. Dopo questo miracolo, Andrey fu mandato dai suoi genitori a studiare le basi della religione.

Quando il ragazzo aveva 14 anni, fu trasferito a servire a Gerusalemme, nel Monastero del Santo Sepolcro. Andrei era un giovane molto versatile, quindi fu subito identificato come un notaio.

Poi Andrew si trasferì a Costantinopoli, dove prestò servizio in un orfanotrofio come diacono per 20 anni. Nella stessa città iniziòscrivere i propri inni, che sono ancora ampiamente utilizzati nella Chiesa ortodossa.

Dopo questo, il futuro santo fu inviato nell'isola di Creta con il grado di vescovo. Lì servì fedelmente la chiesa, istruendo gli eretici sulla vera via e dando sostegno ai credenti. Andrew costruì diversi orfanotrofi e chiese a Creta. Per il suo fedele servizio ricevette il grado di arcivescovo. Nel 1740 il monaco morì durante il viaggio da Costantinopoli all'isola di Creta.

Informazioni sui canoni

Andrea di Creta fu il primo a scrivere canoni invece di kontakia. Il santo ha inni per tutte le principali festività: Natale, Pasqua, Domenica delle Palme e altre. Molti di essi sono usati anche nella moderna menaia liturgica. I canoni sono strettamente legati ai "canti biblici". La struttura di questo canto è la seguente. Prima viene l'irmos, che è la catena di collegamento tra il canto biblico e il contenuto del canone. Poi vengono i tropari. Cantano insieme alle canzoni. L'opera più eccezionale, senza dubbio, è il grande canone di Sant'Andrea di Creta. Ci insegna il pentimento. È meglio chiedere perdono al Signore in Quaresima, quando si legge il canone di sant'Andrea di Creta.

Contenuto Canon

Nel suo canone, Andrew tocca brevemente l'intera Bibbia. Dal 1° all'8° canto, questo è l'Antico Testamento, dopo - il Nuovo. Andrea valuta ogni storia dei personaggi biblici del canone dal punto di vista della moralità umana. Se questa è una cattiva azione, allora parla della sua peccaminosità, e se è buona, allora dichiara che dovrebbe essere perseguita. L'autore ci accennache possiamo salvare la nostra anima quando rinunciamo ai nostri vizi e ci sforziamo per la virtù.

Canzone 1

Nel primo canto, il canone di Andrea di Creta parla del peccato originale. Eva cedette alla tentazione di Satana e diede la mela ad Adamo. Lui, a sua volta, fu tentato dal potere e ci provò. In questa canzone, Andrea dice che siamo tutti peccatori, e se il Signore ha punito Adamo ed Eva per aver violato un comandamento, allora come punirà noi che li violeremo quasi tutti. Possiamo solo pentirci e chiedere perdono a Dio.

Canzone 2

Nella seconda canzone, il grande canone di Andrea di Creta parla di come tutti abbiamo ceduto alla consolazione carnale. In primo luogo, hanno indossato le loro vesti, vergognandosi del loro corpo nudo, che è stato creato a somiglianza del Signore. Il secondo - messo in testa al piacere e alla bellezza del corpo, non dell'anima. Anche in questo canto del grande canone di Andrea di Creta si dice che siamo soggetti a tutte le passioni terrene e, purtroppo, non vogliamo combatterle. Per tutti questi peccati, dobbiamo chiedere sinceramente a Dio di perdonarci. La cosa principale è capire da soli le tue cattive azioni e sforzarti di sbarazzartene.

Canzone 3

In esso, il grande canone penitenziale di Andrea di Creta racconta come il Signore non poté sopportare l'oltraggio che stava accadendo a Sodoma e bruciò la città. Solo un giusto Lot riuscì a scappare. Andrew invita ogni persona a rinunciare ai piaceri di Sodoma ea scappare il prima possibile. I peccati di questa città ci perseguitano ogni giorno, tentandoci di ripeterli, penso che molti soccombono. Ma soprattutto -Fermati e pensa a cosa ci aspetta. Che tipo di vita nell'aldilà avremo dopo l'intrattenimento di Sodoma.

Canzone 4

Dichiara che la pigrizia è un grande peccato. Se una persona, come un vegetale, va avanti, non realizzando se stessa e il mondo che lo circonda, la sua fine sarà corrispondente. Il patriarca nella canzone ha lavorato giorno e notte per avere due mogli. Uno di loro significava operosità e l' altro - ragione. Attraverso questa combinazione, possiamo migliorare la nostra contemplazione e la nostra attività.

Canzone 5

Il canone penitenziale di sant'Andrea di Creta racconta di san Giuseppe, tradito dai suoi fratelli e dalla sua amata e venduto come schiavo. Ha sopportato tutto con calma, non si è arrabbiato per il suo destino. Andrei dice che ognuno di noi può tradire il suo prossimo. Ma il guaio è che ogni giorno tradiamo noi stessi e la nostra anima. Senza subire disastri, infrangiamo i comandamenti del Signore e non ci pensiamo nemmeno.

Canzone 6

Andrey in questa canzone invita l'umanità a prendere la strada giusta. Non voltare le spalle al Signore, come alcuni personaggi storici. E credere che proprio come Dio liberò i malati dalla lebbra per mano di Mosè, così la nostra anima può essere perdonata per i suoi peccati.

Canzone 7

Nella settima ode, il canone di sant'Andrea di Creta dice che non importa quanto gravi peccati una persona commette, se si pente sinceramente, sarà perdonata. Altrimenti, la punizione del Signore sarà grande. Devi pregare Dio nelle sue tre forme e la Madre di Dio con pentimento e una richiesta diperdono.

Canzone 8

Andrey ci dice che nostro Signore dona a tutti secondo i suoi meriti. Se una persona ha vissuto rettamente, salirà al cielo, come Elia su un carro. Oppure nella vita riceverà il sostegno di Dio, come Eliseo per aver diviso il fiume Giordano. Se vivi nel peccato, come Gehazia, l'anima brucerà in una iena ardente.

Canzone 9

In questo canto, il grande canone di Andrea di Creta dice che le persone hanno dimenticato i dieci comandamenti di Dio, incisi sulle tavole da Mosè. Non sono attaccati alla scrittura del Vangelo. Una volta, Gesù è venuto nel nostro mondo per salvarci. Benediceva i bambini e gli anziani, perché alcuni non avevano ancora avuto il tempo di pentirsi dei loro peccati, mentre altri non potevano più. Se una persona è sana di mente, allora dovrebbe chiedere perdono al Signore.

Canzoni recitate il martedì di Quaresima

Canzone 1

Questo racconta come Cain ha ucciso suo fratello per gelosia. Andrei chiede di vivere rettamente la sua vita, non pensando a chi e cosa il Signore ha dato. Se una persona vive secondo i comandamenti di Dio, presto la grazia verrà su di lui. Dobbiamo sforzarci di essere come Abele, che con un'anima pura portò i suoi doni al Signore.

Canzone 2

Invita le persone a pentirsi per aver rifiutato la ricchezza spirituale e per aver attribuito importanza solo alle cose materiali. Nella ricerca di vestiti e altri benefici, si sono completamente dimenticati di pregare il Signore. Dimentichiamo che una persona mentalmente ricca sarà molto più felice.

Canzone 3

Questa canzone del canone di Andrea di Creta chiama a vivere comeNoè, al quale solo il Signore ha dato la possibilità di essere salvato. O come Lot, l'unico sopravvissuto di Sodoma. Perché se pecchiamo, subiremo il destino delle persone durante il diluvio.

Canzone 4

C'è forza nella conoscenza. Bisogna sforzarsi di vedere Dio in se stessi, e si costruirà una scala verso il cielo, come i patriarchi. Nella vita di tutti i giorni imitiamo Esaù, che odia tutti. Dobbiamo vivere nell'amore e nell'armonia.

Canzone 5

Come l'intero popolo ebraico viveva nella schiavitù egiziana, così la nostra anima vive sempre nel peccato. Dobbiamo raccogliere il coraggio per porre fine alla schiavitù. Anche se all'inizio sarà necessario soffrire, alla fine acquisiremo la vera libertà dello spirito. Allora la vita diventerà molto più facile e piacevole.

Canzone 6

Continua a parlare delle avventure di Mosè, che cercò di condurre il popolo fuori dalla schiavitù egiziana. La gente non ha molta fede per sopportare un po' di vagabondare in nome di una buona causa. Quindi abbiamo bisogno di tutto allo stesso tempo. Abbiamo bisogno di credere nel Signore e chiedere perdono, e allora possiamo liberare le nostre anime dalla schiavitù dei peccati.

Canzone 7

Il canto del grande canone di Sant'Andrea di Creta racconta come ripetiamo i peccati e le dipendenze dei personaggi biblici, ma non abbiamo la forza e la voglia di seguire i grandi martiri. Il nostro corpo si abbandona ad atti peccaminosi come l'adulterio senza considerare le conseguenze per l'anima.

Canzone 8

L'ottava canzone racconta di persone che sono state in grado di trovare la forza per pentirsi e accettare il Signore nelle loro anime. Quindi Andrey ci chiamarinunciare alla vita peccaminosa passata e andare verso Dio. Alla fine dell'ottavo canto si riassume l'Antico Testamento: non bisogna ripetere i peccati dei personaggi biblici e sforzarsi di vivere come i giusti di questa Sacra Scrittura.

Canzone 9

Nel nono canone di Sant'Andrea di Creta fa confronti dal Nuovo Testamento. Proprio come Gesù resistette alla tentazione di Satana nel deserto, così noi dobbiamo resistere a tutte le tentazioni. Cristo iniziò a fare miracoli sulla terra, mostrando così che tutto in questo mondo è possibile. La cosa principale è credere e vivere secondo i comandamenti del Signore, e allora la nostra anima potrà essere salvata nel Giorno del Giudizio.

Mercoledì

Mercoledì vengono lette anche 9 canzoni. Fin dai primi giorni della creazione del mondo, ci sono state persone che hanno glorificato il Signore nostro Dio con le loro opere. Andrea invita le persone a pentirsi dei loro peccati e diventare come quei santi nella vita di tutti i giorni. Lodate il nome del Signore compiendo opere degne di esso. Nei canti vengono ricordati anche i grandi peccatori che hanno voltato le spalle a Dio, hanno dato la precedenza ai beni materiali, o hanno ceduto alla tentazione di provare il frutto proibito. Il Signore li puniva secondo il merito delle loro opere. Quindi la nostra anima dopo la morte attende il giorno del giudizio, sul quale non sarà possibile mentire, non sarà possibile nascondere le nostre atrocità con alcune scuse immaginarie. Pertanto, Andrea ci invita a pentirci durante la nostra vita, chiedere al Signore il perdono dei peccati e sforzarci di cambiare le nostre azioni in meglio. Impara a resistere alla tentazione. Non c'è niente di difficile in questo. Solo rimanendo umani, vedrai che la maggior parte dei comandamenti del Signore indicano di vivere senza invidia e gola, senza tradimento edesiderio di ricevere quello di qualcun altro.

Giovedì

In questo giorno della Grande Quaresima si legge l'ultima parte del canone. Come nei canti precedenti, qui si cantano le virtù e si condannano i peccati dell'umanità, che sono stati commessi nel corso dei secoli. Anche in questa parte si appellano al Signore, Gesù, alla Vergine Maria con la richiesta di perdonare i peccati e dare loro l'opportunità di pentirsi.

Inoltre, il canone di Sant'Andrea di Creta insegna ad ammettere i propri errori, a non cercare negli altri la colpa di una vita brutta. Accetta la tua peccaminosità come un fatto provato. Ma questo non significa che devi sopportarlo. Al contrario, ammettere la colpa è il primo passo verso il perdono. Se ci fermiamo ora, abbiamo una possibilità di vita eterna dopo la morte.

È quando viene letto il canone di Sant'Andrea di Creta, durante la Grande Quaresima, che abbiamo l'opportunità di realizzare i nostri peccati e iniziare una nuova vita. Una vita che piacerà a Dio. Allora l'umanità sarà in grado di sentire grazia, pace e aspettare il giorno del giudizio con serenità.