Il convento Odigitrievsky di Chelyabinsk inizia la sua storia a partire dalla metà del XIX secolo. Le sue chiese erano la pittoresca decorazione della città, un luogo sacro, che l'intera popolazione amava e venerava.
La strada su cui allora si trovava il monastero si chiamava Natività di Cristo, poi fu ribattezzata e ora è Zwilling Street, proprio nel centro della città.
Tuttavia, l'indirizzo del Convento Odigitrievsky: 454135 Russia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
Perché è successo? Esaminiamo il passato del monastero per affrontare questo problema.
È un peccato, ma non vedrai lo splendore delle chiese del monastero in questo luogo. Ora c'è un hotel chiamato "South Ural", un edificio del governo regionale e un edificio residenziale.
Scomparve anche la primavera primaverile, i luoghi di sepoltura delle sue prime monache e badesse, tra cui la primissima Madre Superiora Agnia, morta nel 1872.
C'era una voltaIl convento di Odigitrievsky a Chelyabinsk apparteneva alla chiesa - Odigitrievskaya e Voznesenskaya, situata nel centro della città. Oltre a loro, c'erano altre due chiese Nikolskaya: la fattoria del monastero e Serafimovskaya nel distretto di Art. Yurgamysh (regione di Kurgan).
Tempo di fondazione
Era il monastero più antico della diocesi di Orenburg. La fondatrice del monastero di Odigitrievsky fu Polezhaeva Anna Maksimovna (madre Agnia nel monachesimo) - una contadina nata nel 1815 nel villaggio di Varlamovo, distretto della Trinità, provincia di Orenburg. E iniziò la sua opera di beneficenza con una piccola comunità di donne.
Anna fin dalla prima infanzia ha lottato per una vita monastica e pia isolata. Quando aveva 26 anni, si trasferì, insieme alle sue tre sorelle, nell'isola deserta del lago Chebarkul. Lì si sono scavati delle celle di ricovero, in cui hanno vissuto per un anno e mezzo. Poi le donne andarono in pellegrinaggio ai luoghi santi.
Dopo qualche tempo, Anna tornò negli Urali e divenne operaia del convento di Ufa. Dopo aver studiato tutte le sfumature della vita monastica nel monastero, andò a organizzare un monastero a Chelyabinsk. Non ha avuto la necessità e le circostanze accidentali di lasciare la vita mondana e di tagliarsi i capelli a una suora. Era la sua vocazione.
Sorelle
Primo, Polezhaeva ha comprato una casetta dall' altra parte del fiume vicino alla Chiesa della Trinità. Lì si stabilì e presto iniziò ad accogliere tutti coloro che volevano condividere con lei la sua vita monastica. Dopo qualche tempo, le sue sorelle del primo monastero di Chebarkul si trasferirono con lei.
Per cinque anni ha ricevutouna mezza dozzina di ragazze di età diverse. Tra loro c'erano due bambine di cinque anni. Le future monache senza mezzi e aiuto con umiltà erano abituate alla vita difficile nel monastero. Indossavano abiti monastici, pregavano e lavoravano instancabilmente.
Nel 1848, il vescovo Joseph di Ufimsky visitò Chelyabinsk, che trovò gli asceti e li benedisse per aprire un monastero nel luogo centrale della città in via Hristovozdvizhenskaya.
La storia del convento di Odigitrievsky inizia il suo conto alla rovescia dal momento in cui, nell'ottobre 1849, Anna Polezhaeva presentò una petizione al consiglio comunale per l'assegnazione di un terreno per la costruzione di una comunità femminile, in cui a quel tempo c'erano 29 sorelle. La sua richiesta è stata accolta. Sono stati dati 5 acri di terra. Il documento fu firmato il 13 dicembre 1849.
Prodezza ascetica
A quel tempo c'erano poche persone ortodosse in città. Per lo più erano stranieri. Pertanto, le sorelle, seguendo l'esempio dei venerabili padri Kiev-Pechersk Antonio e Teodosio, scavarono esse stesse celle sotterranee.
Nel tempo, lo stesso imperatore Nicola I notò l'attività ascetica e il lavoro delle sorelle.
Il lavoro della Madre Superiora Anna e dei suoi asceti fu duro e inquieto, ma fu coronato da successo. Il 23 febbraio 1854, il Santo Sinodo indirizzò una relazione all'imperatore Nicola 1, che approvò il nome del convento - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
Quando la comunità è stata ufficialmente aperta, sono iniziate le funzioni quotidiane nel cimitero della chiesa della Madre di Dio di Kazan, situata non lontano dal monastero. Tutto questo è accaduto fino al momento in cui è stato costruitoproprio tempio. Le sorelle hanno studiato lo statuto della chiesa, leggendo in chiesa e cantando dall'anziano salmista N. E. Biryukov.
Fondare una comunità
All'inizio le suore si mantenevano da sole. Vestivano il lino, tessevano tele, ricamavano con perline e realizzavano fiori di carta per icone, e andavano anche nei campi cosacchi a falciare l'erba, mietere il pane e trebbiare il grano.
Così poco a poco la comunità di Hodegetrievskaya ha preso vita. E tutto questo non è senza il duro lavoro delle suore e della loro badessa.
Gli abitanti spesso avevano carenza di cibo e acqua, poiché la distanza dal fiume era lontana. Quindi Anna Polezhaeva si affrettò a scavare un pozzo nel monastero stesso. Quindi vi collocò una cappella di legno a sei lati, dal nome della sorgente vivificante della Santissima Theotokos. Nei giorni festivi, in questo luogo avveniva la consacrazione dell'acqua.
Benefattori
Il lavoro disinteressato delle donne non è passato inosservato ai residenti della città. Uno dei primi benefattori furono i fratelli Sakheev, che donarono 2.800 rubli alla comunità. Erano nipoti del prete Alexy Agrov.
Il Signore ha anche inviato il benefattore P. I. Ilinykh alle sorelle per la loro umiltà e pazienza. Era un proprietario di hardware. I vecchi locali hanno detto che il suo ultimo atto di beneficenza è stata la costruzione della chiesa Simeonovskaya sulla collina di Semyonovskaya. Fu anche sepolto lì.
Il tempo passava, la comunità cresceva e le suore non avevano il diritto di prendere il velo come suore. C'era bisogno di trasformarlo nel Convento Odigitrievsky a Chelyabinsk. In questa occasione, si sono rivolti al Concistoro di Orenburg conrichiesta dello status di monastero.
Anna Polezhaeva divenne sua badessa e prese i voti monastici con il nome di Agnia.
Costruzione del monastero
In poco tempo, le suore costruirono la prima chiesa in pietra. All'inizio era solo un piano con il limite di Antonio e Teodosio delle Grotte. In seguito, grazie all'aiuto dei benefattori, fu eretto l' altare maggiore superiore in onore della Madre di Dio Hodegetrievskaya. Il 1° novembre 1860 furono innalzate la croce e le campane della chiesa. Da quel momento, alle suore fu permesso di avere un sacerdote e un diacono nel tempio.
Quando la badessa Agnia costruì un edificio in pietra a due piani con refettorio e celle per le sorelle. Madre Agnia organizzò anche una piccola fabbrica di candele nel territorio del monastero. Le sorelle impararono rapidamente a fare le candele e le fornirono all'intera contea. A questo punto c'erano già 80 sorelle e ognuna portava la propria obbedienza.
Il duro lavoro delle monache
Oltre alle terre urbane, il convento Odigitrievsky di Chelyabinsk aveva anche orti fuori città sotto forma di una tenuta monastica in un luogo chiamato Bogomazovo Logo, anch'esso organizzato da Madre Agnia.
Questo posto si trova ancora nel quartiere Leninsky della città. Nel 1860, con l'aiuto del benefattore P. I. Ilyin, la badessa vi costruì una cappella, che nel 1864 convertì in chiesa intitolata a San Nicola.
Le sorelle lavoravano costantemente, come le api, e organizzavano persino il giardinaggio nella fattoria. Nel loro vivaio hanno coltivato un'enorme quantità di frutta e verdura.colture.
La successiva badessa Rafaila creò laboratori di arti e ricami nel monastero. Insegnare alle sorelle a dipingere è stato il suo primo lavoro. E presto l'obiettivo fu raggiunto.
Gradualmente, l'abilità di scrivere icone è migliorata. Ho sviluppato il mio stile di scrittura. Le immagini sacre dipinte nel monastero erano molto richieste. Alcuni di loro sono stati conservati fino ad oggi nel Museo delle arti di Kurgan, nel Museo delle tradizioni locali di Chelyabinsk e in collezioni private. Secondo il personale del museo, queste icone monastiche sono caratterizzate dal corretto disegno ed espressività, monumentalità delle immagini. Durante il periodo di massimo splendore del monastero, tutte le diocesi degli Urali furono fornite di queste icone.
Sistemazione del monastero
La badessa Rafaila ha continuato a migliorare il suo monastero. Nel 1886 fu posta la fondazione di una nuova Chiesa dell'Ascensione del Signore. Quattro anni dopo fu consacrata e aperta al culto.
Quando fu costruito anche un nuovo edificio a due piani fuori dal recinto del monastero, che ospitava la scuola parrocchiale. Poi ancora qualche annesso-laboratorio: sarta, ricamo in oro, legatoria e altro. Per il negozio di prosfora è stato costruito un edificio separato in legno. Le monache preparavano la prosfora non solo per le chiese dei monasteri, ma anche per altre chiese della città.
Lo splendore del monastero
Sotto la badessa Raphael, il benessere del monastero aumentava ogni anno. Furono acquistati più di mille acri di terra e nel 1899 fu installata una conduttura dell'acqua.
Grazie agli sforzi della badessa e delle sorelle, il monastero fu dotato di una pietrarecinzione e due annessi in legno. Il primo era destinato alle donne anziane, il secondo - alle sorelle malate. Quindi ricostruirono la casa del clero, dove vivevano il clero e il clero.
Ancora di più Madre Rafaila ha cercato di prestare attenzione allo splendore del monastero, decorandolo con icone e santuari, in modo che nella chiesa si sentisse sempre un'atmosfera di preghiera durante i servizi divini.
Su sua richiesta, nel 1881, l'icona della Madre di Dio iberica fu portata dall'Athos, che fu accolta solennemente nel monastero e in città. Tutti veneravano profondamente questo santuario.
Nel 1902, il 9 luglio, sempre su richiesta della badessa Rafaila, tramite la novizia in tonaca Badrina Raisa, Sua Eminenza il metropolita Theognost di Kiev e Galizia presentò al monastero le sacre reliquie dello schmch. Kuksha delle Grotte e San Simone.
Icone
I residenti di Chelyabinsk Agrovs e Kolbins hanno ordinato quattro grandi icone dal laboratorio di pittura per decorare la Chiesa dell'Ascensione.
Nel 1903, con l'aiuto di benefattori, una copia dell'immagine miracolosa dell'icona dell'Assunzione della Madre di Dio, che si trovava nella Grande Chiesa, fu portata dalla Lavra di Kiev-Pechersk a Chelyabinsk Monastero.
Come nella Lavra, l'icona era posta in un cerchio dorato con splendore e immagini in alto: Dio Padre, lo Spirito Santo e due angeli che sostenevano l'icona. Come nella Lavra, l'icona era installata sopra le porte reali e calata su corde di seta per essere baciata dai fedeli. Dal 1902, il servizio alla Dormizione della Madre di Dio veniva svolto secondo lo statuto della Lavra.
Liquidazione
La prossima badessaAnastasia ha passato un periodo molto difficile. Ha avuto il difficile destino di essere l'ultima badessa del monastero, che il governo sovietico ha distrutto senza pietà, come tutta l'Ortodossia del paese. Quando Chelyabinsk fu liberata dalle truppe di Kolchak nel 1919, le monache iniziarono immediatamente a mettere in dubbio la conservazione del monastero.
Nel Dipartimento di Giustizia, hanno cercato di ottenere una petizione per registrare nuovamente il monastero come artel democratico mantenendo i diritti di proprietà delle chiese del monastero.
Tuttavia, il nuovo governo non aveva bisogno di un monastero con le sue chiese e gli edifici. Ben presto iniziarono ad essere adibiti all'uso di orfanotrofi, ospedali per alcolizzati e malati di mente, circoli ricreativi per lavoratori, cinema, ecc. Con un decreto del 1920, il 50% dei locali del monastero fu destinato a rifugi.
Nel marzo 1921, Sovietskaya Pravda pubblicò un decreto sulla chiusura del monastero e lo sfratto delle monache da esso. Ma non volevano farlo. Poi sono stati arrestati per agitazione controrivoluzionaria contro il governo.
Tutti gli oggetti di valore della chiesa, le decorazioni delle icone fatte di doratura e argento furono confiscati dal monastero. Sequestrati anche mobili, utensili e cibo. La vita monastica nel monastero terminò nel modo più triste.
Tutto questo orrore è accaduto davanti alla badessa Anastasia e al loro prete. Nello stesso mese le suore, composte da 240 persone, insieme alla badessa, furono mandate in prigione e nei campi di concentramento militari per sei mesi. Anche le persone del mondo furono imprigionate da circa 100 persone.
Santa Intercessione
Ma nonostante tutti questi eventi, il monastero esisteva nell'idea di una comunità religiosa. Dopodopo il loro rilascio, le suore si stabilirono in appartamenti. Imparando dalla nuova legge del 1 gennaio 1922, che stabiliva che lo stato era separato dalla chiesa, potevano registrarsi come gruppo religioso. Tutto questo è stato fatto per ottenere l'uso della Chiesa dell'Ascensione. Ma nello stesso periodo fu creato un gruppo di ristrutturazionisti chiamato "The Living Church". E sono a loro che viene dato l'uso della Chiesa dell'Ascensione.
In questo momento, devi assolutamente ricordare il nome di San Luca di Crimea. Fu lui che condusse una lotta intransigente contro i rinnovazionisti. Il 6 giugno, mentre era in arresto, scrisse un testamento in cui esortava i laici a rimanere fedeli al patriarca di Mosca Tikhon ea resistere con tutte le loro forze ai movimenti ecclesiali ristrutturazioni, tra cui la Chiesa vivente. Tuttavia, questo non significava in alcun modo un confronto fisico, ma era diretto verso aspetti spirituali. San Luca chiese di recarsi in tali chiese dove prestano servizio sacerdoti degni che non si sottomettono al cinghiale. Tuttavia, chiese di non ribellarsi alle autorità, poiché Dio l'ha posta su di loro a causa dei peccati umani e ha ordinato loro di obbedirle umilmente.
Chiusura
I restauratori hanno ricevuto non solo la desiderata Chiesa dell'Ascensione, ma insieme ad essa altre chiese: Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky e vari edifici monastici. Allo stesso tempo, i servizi divini si svolgevano molto raramente in loro.
Il governo sovietico inizialmente sostenne varie sette e formazioni non tradizionali nel loro paese. Ma poi furono anche sottoposti a repressione.
Nell'ottobre 1926, la Chiesa dell'Ascensione fu chiusale piccole dimensioni della comunità ei servizi raramente organizzati. Da esso furono rimosse croci e cupole. Presto anche la chiesa di Odigitrievsky fu chiusa. Entro l'anno 30, tutti gli edifici del monastero furono demoliti. Niente mi ha ricordato la mia vita precedente.
Inizio del periodo di rinascita del Monastero di Odigitrievsky
Solo la chiesa di San Nicola nella tenuta del monastero è sopravvissuta. Ma sul suo territorio fu organizzata anche una base vegetale, e da questa il tempio fu semplicemente sfigurato. Nel 1936 qui si trovava la direzione della fattoria Sadovoye.
Nel settembre 1997, gli uffici di questa economia si trasferirono nuovamente nella diocesi di Chelyabinsk. Era l'unico edificio del monastero di Odigitrievsky senza servizi, cavi elettrici, con finestre rotte e pavimenti marci.
Allo stesso tempo, iniziò la costruzione di un nuovo tempio in onore dell'icona della Vergine "Gioia di tutti coloro che soffrono". Il sacerdote Vladimir Maksakov ne divenne il primo rettore. Il 6 novembre 1999 il tempio è stato consacrato. All'inizio era un trono unico, poi sono comparsi altri due limiti.
Nel 2002 è stato aggiunto un campanile al tempio e la sua vecchia recinzione è stata restituita. Una scuola domenicale è stata costruita nel 2011.
Nella descrizione del monastero di Odigitrievsky ai nostri tempi, va notato che il suo unico tempio sopravvissuto è un oggetto del patrimonio culturale. Ha tre limiti: quello centrale - in onore dell'icona della Santissima Theotokos "Gioia di tutti coloro che soffrono", quello di sinistra - in onore di San Nicola, quello di destra - nel nome del profeta Mosè il Dio-veggente.
Nel tempio davanti all'icona principale la domenica si tengono le preghiere con la lettura di un acatista. Oggi alleci sono molte icone antiche, un tempo donate dai parrocchiani. Tuttavia, molti santuari sono scomparsi senza lasciare traccia, tra cui l'icona della Madre di Dio iberica, le reliquie di San Simone e il martire Kuksha. Ma l'immagine del profeta Mosè tornò al tempio. Questa icona era nella chiesa di San Nicola. I credenti l'hanno salvata e l'hanno nascosta al sicuro durante il periodo del teomachismo. Quando il monastero fu rianimato, lo restituirono. Ora l'icona è conservata nella stanza dell' altare.
Tanti e buoni anni
La data del 27 dicembre 2012 è stata segnata da un evento molto importante. Fu allora che iniziò la rinascita del convento di Odigitrievsky. Allo stesso tempo, è stata eseguita la prima tonsura. Nel 2015, il metropolita di Chelyabinsk ha aperto un monastero e ha nominato la badessa Evsevia (Lobanova), augurandole una lunga e benedetta estate.
Le sorelle hanno cominciato a venire qui da diverse città della Russia. Dai primi giorni della formazione del monastero, i suoi abitanti iniziarono a restaurare materiali d'archivio e preservare il patrimonio del monastero di Odigitrievsky. L'elenco delle monache del periodo prerivoluzionario della vita del monastero è stato parzialmente restaurato. I cittadini iniziarono a portare al tempio libri liturgici prerivoluzionari, icone e cose che un tempo appartenevano alle monache. Il laboratorio di pittura di icone è stato riaperto, dove è stata ripresa la pittura di icone canonica della scuola di Andrei Rublev del XV secolo.
Memoria
Gli abitanti del Monastero di Odigirievsky venerano con particolare trepidazione la memoria dei Nuovi Martiri e Confessori della Russia. E non è un caso che nel monastero siano apparse le sacre reliquie di San Luca. Secondofatti storici, ha ricevuto 11 anni di prigione ed esilio per aver difeso la fede ortodossa.
Il 10 febbraio 2019, la stessa badessa Evsevia ha portato le reliquie da Simferopol. Quel giorno fu servito un moleben con un canonico al santo, dopodiché tutti i parrocchiani poterono venerare il grande santuario.
Per coloro che desiderano pregare in questo monastero, si riporta l'orario delle funzioni nel monastero: alle 8:30 - inizio della liturgia mattutina; 16:45 - sera.
La domenica, la prima liturgia inizia alle 6:30, in ritardo - 8:15, servizio funebre alle 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - sera.
Molti pellegrini sono interessati alla domanda su come raggiungere il convento di Odigitrievsky. È facilmente raggiungibile con i minibus n. 77, 91 fino alla fermata. "TK Lightning".
Per farlo, devi usare una mappa della città di Chelyabinsk. Viene mostrata sopra.
