La storia della religione racconta la ricerca spirituale di popoli diversi nel corso dei secoli. La fede è sempre stata una compagna di una persona, ha dato un senso alla sua vita e motivata non solo per le conquiste nel campo dell'interiorità, ma anche per le vittorie mondane. Le persone, come sapete, sono esseri sociali, e quindi spesso si sforzano di trovare persone che la pensano allo stesso modo e creare un'associazione in cui ci si possa muovere insieme verso l'obiettivo prefissato. Un esempio di tale comunità sono gli ordini monastici, che comprendevano fratelli della stessa fede, uniti nel capire come mettere in pratica i precetti dei mentori.
Eremiti egiziani
Il monachesimo non ha avuto origine in Europa, ha origine nelle distese dei deserti egiziani. Qui, già nel IV secolo, apparvero gli eremiti, che si sforzavano di avvicinarsi agli ideali spirituali in una distanza solitaria dal mondo con le sue passioni e clamore. Non trovando un posto per se stessi tra la gente, andarono nel deserto, vivevano all'aria aperta o tra le rovine di alcuni edifici. Spesso sono stati raggiunti da seguaci. Insieme hanno lavorato, predicato, pregato.
Monaci dentronel mondo c'erano lavoratori di diverse professioni e ognuno portava qualcosa di proprio nella comunità. Nel 328 Pacomio il Grande, un tempo soldato, decise di organizzare la vita dei fratelli e fondò un monastero, le cui attività erano regolate da uno statuto. Presto associazioni simili iniziarono ad apparire in altri luoghi.
Luce della Conoscenza
Nel 375 Basilio Magno organizzò la prima grande società monastica. Da allora, la storia della religione è fluita in una direzione leggermente diversa: insieme i fratelli non solo hanno pregato e compreso le leggi spirituali, ma hanno anche studiato il mondo, compreso la natura e gli aspetti filosofici dell'essere. Grazie agli sforzi dei monaci, la saggezza e la conoscenza dell'umanità sono passate attraverso i secoli bui del Medioevo senza perdersi nel passato.
Lettura e perfezionamento in campo scientifico era anche compito dei novizi del monastero di Montecassino, fondato da Benedetto da Norcia, considerato il padre del monachesimo in Europa occidentale.
Benedettini
530 è considerata la data in cui apparve il primo ordine monastico. Benedetto era famoso per il suo ascetismo e intorno a lui si formò rapidamente un gruppo di seguaci. Furono tra i primi benedettini, come venivano chiamati i monaci in onore del loro capo.
La vita e le attività dei frati si svolgevano secondo lo statuto elaborato da Benedetto da Norcia. I monaci non potevano cambiare luogo di servizio, possedere alcuna proprietà e dovevano obbedire completamente all'abate. I regolamenti prescrivevano l'offerta di preghiere sette volte al giorno, un lavoro fisico costante, scandito da orericreazione. Lo statuto determinava l'ora dei pasti e delle preghiere, le punizioni per il delinquente, necessarie per leggere il libro.
La struttura del monastero
Successivamente, molti ordini monastici del Medioevo furono costruiti sulla base della Regola benedettina. Anche la gerarchia interna è stata preservata. Il capo era un abate, scelto tra i monaci e confermato dal vescovo. Divenne il rappresentante del monastero nel mondo a vita, guidando i fratelli con l'assistenza di diversi assistenti. I benedettini dovevano sottomettersi completamente e umilmente all'abate.
Gli abitanti del monastero furono divisi in gruppi di dieci persone, guidati da decani. L'abate con il priore (assistente) controllava l'osservanza dello statuto, ma importanti decisioni furono prese dopo un incontro di tutti i fratelli insieme.
Istruzione
I benedettini non sono diventati solo assistenti della Chiesa nella conversione di nuovi popoli al cristianesimo. Infatti, è grazie a loro che oggi conosciamo il contenuto di molti manoscritti e manoscritti antichi. I monaci erano impegnati nella riscrittura dei libri, preservando monumenti del pensiero filosofico del passato.
L'istruzione era obbligatoria dall'età di sette anni. Le materie includevano musica, astronomia, aritmetica, retorica e grammatica. I benedettini salvarono l'Europa dalla perniciosa influenza della cultura barbarica. Enormi biblioteche di monasteri, profonde tradizioni architettoniche, conoscenze nel campo dell'agricoltura hanno contribuito a mantenere la civiltà a un livello decente.
Decadimento e rinascita
Durante il regno di Carlo Magno, c'è un periodo in cui l'ordine monastico dei Benedettini stava attraversando momenti difficili. L'imperatore introdusse una decima a favore della Chiesa, pretese che i monasteri fornissero un certo numero di soldati, diede vasti territori con contadini al potere dei vescovi. I monasteri cominciarono ad arricchirsi ea diventare un gustoso boccone per tutti coloro che desiderano aumentare il proprio benessere.
I rappresentanti delle autorità mondane hanno avuto l'opportunità di fondare comunità spirituali. I vescovi trasmettono la volontà dell'imperatore, sempre più immerso negli affari mondani. Gli abati dei nuovi monasteri si occupavano solo formalmente di questioni spirituali, godendo dei frutti delle donazioni e del commercio. Il processo di secolarizzazione ha dato vita a un movimento per la rinascita dei valori spirituali, sfociando nella formazione di nuovi ordini monastici. Il monastero di Cluny divenne il centro dell'associazione all'inizio del X secolo.
Cluniaci e Cistercensi
L'abate Bernon ricevette in dono una proprietà nell'Alta Borgogna dal duca d'Aquitania. Qui, a Cluny, fu fondato un nuovo monastero, libero dal potere secolare e dai rapporti vassalli. Gli ordini monastici del Medioevo conobbero una nuova ascesa. I cluniacensi pregavano per tutti i laici, vivevano secondo lo statuto, sviluppati secondo le disposizioni dei benedettini, ma più severi nei comportamenti e nella routine quotidiana.
Nel XI secolo apparve l'ordine monastico dei Cistercensi, che impose come regola di seguire lo statuto, che spaventò molti seguaci con la sua rigidità. Il numero dei monaci è notevolmente aumentato grazie all'energia e al fascino di uno dei capi dell'ordine, Bernardo di Chiaravalle.
Grande folla
Nei secoli XI-XIII, nuovogli ordini monastici della Chiesa cattolica apparvero in gran numero. Ognuno di loro ha qualcosa da dire nella storia. I Camaldula erano famosi per il loro governo rigoroso: non indossavano scarpe, accettavano l'autoflagellazione, non mangiavano affatto carne, anche se erano malati. I Certosini, che seguivano anche regole rigide, erano conosciuti come ospiti ospitali, che consideravano la carità la parte più importante del loro ministero. Una delle principali fonti di reddito per loro era la vendita del liquore Chartreuse, la cui ricetta fu sviluppata dagli stessi certosini.
Anche le donne hanno contribuito agli ordini monastici nel Medioevo. A capo dei monasteri, anche maschili, c'erano badesse la confraternita di Fontevraud. Erano considerati vicegerenti della Vergine Maria. Uno dei punti distintivi della loro carta era un voto di silenzio. Begins - un ordine composto solo da donne - al contrario, non aveva uno statuto. La badessa è stata scelta tra i seguaci e tutte le attività sono state dirette a un canale di beneficenza. Beginks potrebbe lasciare l'ordine e sposarsi.
Ordini monastici cavallereschi
Durante il periodo delle Crociate, iniziarono ad apparire associazioni di un nuovo tipo. La conquista delle terre palestinesi è proseguita sotto l'invito della Chiesa cattolica a liberare i santuari cristiani dalle mani dei musulmani. Un gran numero di pellegrini fu inviato nelle terre orientali. Dovevano essere custoditi in territorio nemico. Questa fu la ragione per l'emergere di ordini cavallereschi spirituali.
I membri delle nuove associazioni, da un lato, hanno fatto tre voti di vita monastica: povertà, obbedienza eastinenza. D' altra parte indossavano armature, portavano sempre con sé una spada e, se necessario, prendevano parte a campagne militari.
Gli ordini monastici cavallereschi avevano una triplice struttura: comprendeva cappellani (sacerdoti), fratelli-guerrieri e fratelli-servi. Il capo dell'ordine - il gran maestro - fu eletto a vita, la sua candidatura fu approvata dal Papa, che aveva il potere supremo sull'associazione. Il capo, insieme ai priori, raccoglieva periodicamente un capitolo (un'assemblea generale dove si prendevano decisioni importanti, si approvavano le leggi dell'ordine).
Le associazioni spirituali e monastiche includevano i Templari, gli Ioniti (ospedalieri), l'Ordine Teutonico, i portatori di spada. Tutti loro hanno partecipato a eventi storici, la cui importanza difficilmente può essere sopravvalutata. Le crociate, con il loro aiuto, hanno influenzato in modo significativo lo sviluppo dell'Europa, e in effetti del mondo intero. Le sacre missioni di liberazione presero il loro nome grazie alle croci che venivano cucite sulle vesti dei cavalieri. Ogni ordine monastico usava il proprio colore e la propria forma per trasmettere il simbolo e quindi esternamente differiva dagli altri.
Autorità cadente
All'inizio del XIII secolo, la Chiesa fu costretta a fare i conti con un numero enorme di eresie sorte. Il clero ha perso la sua precedente autorità, i propagandisti hanno parlato della necessità di riformare o addirittura abolire il sistema ecclesiastico, come uno strato non necessario tra l'uomo e Dio, hanno condannato l'enorme ricchezza concentrata nelle mani dei ministri. In risposta, apparve l'Inquisizione, volta a ripristinare il rispetto del popolo per la Chiesa. Tuttavia, un ruolo più vantaggioso in questol'attività fu svolta dagli ordini monastici mendicanti, che fecero della rinuncia totale alla proprietà come prerequisito per il servizio.
Francesco d'Assisi
Nel 1207 iniziò a formarsi l'ordine francescano. Il suo capo, Francesco d'Assisi, vedeva l'essenza della sua attività nei sermoni e nelle rinunce. Era contrario alla fondazione di chiese e monasteri, incontrava i suoi seguaci una volta all'anno in un luogo designato. Il resto del tempo i monaci predicavano al popolo. Tuttavia, nel 1219, su insistenza del Papa, fu eretto un convento francescano.
Francesco d'Assisi era famoso per la sua gentilezza, capacità di servire facilmente e con piena dedizione. Era amato per il suo talento poetico. Canonizzato due anni dopo la sua morte, guadagnò molti seguaci e ravvivò il rispetto per la Chiesa cattolica. Dall'ordine francescano si formarono in secoli diversi rami: l'ordine dei Cappuccini, dei Terzi, dei Minimi, degli Osservanti.
Dominique de Guzman
La Chiesa ha anche fatto affidamento sulle associazioni monastiche nella lotta contro l'eresia. Uno dei fondamenti dell'Inquisizione fu l'ordine domenicano, fondato nel 1205. Il suo fondatore fu Dominique de Guzman, un implacabile combattente contro gli eretici, che onorava l'ascesi e la povertà.
L'Ordine Domenicano ha scelto la formazione di predicatori di alto livello come uno dei suoi obiettivi principali. Per organizzare condizioni idonee all'apprendimento, furono addirittura allentate le regole inizialmente rigide che prescrivevano ai fratelli la povertà e il continuo peregrinare per le città. Allo stesso tempo, i domenicani non erano obbligati a lavorare fisicamente: tutto il loro tempo, quindi, lo dedicavano all'educazione e alla preghiera.
All'inizio del XVI secolo la Chiesa era di nuovo in crisi. L'adesione del clero al lusso e ai vizi minò la loro autorità. I successi della Riforma costrinsero il clero a cercare nuovi modi per ripristinare la loro antica venerazione. Si formò così l'ordine dei Teatini e poi la Compagnia di Gesù. Le associazioni monastiche hanno cercato di tornare agli ideali degli ordini medievali, ma il tempo ha avuto il suo pedaggio. Sebbene molti ordini esistano ancora oggi, poco rimane del loro antico splendore.
