Nel pantheon indiano, gli dei sono venerati come Murti. Questi esseri sono aspetti del Brahman Supremo, avatar dell'Essere Supremo o esseri essenzialmente potenti conosciuti come Deva. Termini ed epiteti in varie tradizioni indù includono anche Ishvara, Ishwari, Bhagavan e Bhagavati.
Sfondo storico
Le divinità indù si sono evolute dall'era vedica (secondo millennio aC) all'era medievale (primo millennio dC). A livello regionale - in India, Nepal e sud-est asiatico. L'esatta natura della credenza riguardo a ciascuna divinità varia tra le diverse denominazioni e filosofie indù. In totale, ci sono 330.000 esseri soprannaturali in varie tradizioni.
Le somiglianze di Kama e Cupido, Vishvakarma e Vulcano, Indra e Zeus portano molti alla conclusione affrettata che gli dei della mitologia indiana sono simili ai celesti greci. Ma la mitologia greca è completamente diversa dalla mitologia indù. Riflette la verità soggettiva dei greci che credevano nel politeismo.
Immagini
Molto spesso il pantheon degli dei indiano è raffigurato in forme umanoidi, integrate in ogni caso da una serie di iconografie uniche e complesse. Le illustrazioni delle principali divinità includono Parvati, Vishnu, Sri (Lakshmi), Shiva, Sati, Brahma e Saraswati. Hanno personalità distinte e complesse, ma sono spesso visti come aspetti della stessa Re altà Suprema chiamata Brahman.
Tradizioni
Dai tempi antichi, l'idea dell'equivalenza è stata amata da tutti gli indù. Nei testi e nelle sculture di quei tempi i concetti base sono:
- Harihara (metà Shiva, metà Vishnu).
- Ardhanarishvara (metà Shiva, metà Parvati).
I miti affermano che sono la stessa cosa. Gli dei del pantheon indiano hanno ispirato le proprie tradizioni: vaisnavismo, shaivismo e shaktismo. Sono uniti da una mitologia comune, grammatica rituale, teosofia, assiologia e policentrismo.
In India e oltre
Alcune tradizioni indù, come gli antichi Charvaka, negavano tutte le divinità ei concetti di Dio o Dea. Durante l'era coloniale britannica del 19° secolo, società religiose come Arya Samaj e Brahma Samaj rifiutarono i celesti e adottarono concetti monoteistici simili alle religioni abramitiche. Divinità indù sono state adottate in altre religioni (giainismo). E anche in regioni oltre i suoi confini, come la Thailandia buddista e il Giappone. In questi paesi, le divinità indiane continuano ad essere adorate nei templi o nelle arti regionali.
L'idea di una persona
Nei testi antichi e medievali dell'induismo, il corpo umano è descritto come un tempio e le divinità come parti al suo interno. Brahma, Vishnu, Shiva sono descritti come Atman (anima), che gli indù considerano eterna in ogni essere vivente. Le divinità nell'induismo sono diverse quanto le sue tradizioni. Una persona può scegliere di essere politeista, panteista, monoteista, monista, agnostico, ateo o umanista.
Dev e Devi
Gli dei del pantheon indiano hanno un inizio maschile (Dev) e uno femminile (Devi). La radice di questi termini significa "celeste, divino, trascendente". Il significato etimologico è "splendente".
Nell'antica letteratura vedica, tutti gli esseri soprannaturali sono chiamati asura. Entro la fine di questo periodo, i celesti benevoli sono chiamati Deva-asura. Nei testi post-vedici come i Purana e gli Itihasa dell'induismo, i Deva sono buoni e gli Asura sono malvagi. Nella letteratura indiana medievale, gli dei sono indicati come Sura.
Brahma
Brahma è il dio indù della creazione dei Trimurti. La sua consorte è Saraswati, la dea della conoscenza. Secondo i Purana, Brahma è il fiore di loto auto-nato. È cresciuto dall'ombelico di Vishnu all'inizio dell'universo. Un' altra leggenda dice che Brahma nacque nell'acqua. In essa depose il seme, che poi divenne l'uovo d'oro. Così nacque il creatore, Hiranyagarbha. Il resto dell'uovo d'oro si espanse in Brahmanda o nell'Universo.
Brahma è tradizionalmente raffigurato con quattro teste,quattro facce e quattro braccia. Con ogni testa recita costantemente uno dei quattro Veda. È spesso raffigurato con la barba bianca, a indicare la natura quasi eterna della sua esistenza. A differenza di altri dei, Brahma non ha armi.
Shiva
Shiva è considerata la divinità suprema nello shaivismo, una denominazione dell'induismo. Molti indù, come i seguaci della tradizione Smarta, sono liberi di accettare varie manifestazioni del divino. Lo shaivismo, insieme alle tradizioni Vaisnava che si concentrano su Vishnu e le tradizioni Sakta che adorano Devi, sono tre delle fedi più influenti.
L'adorazione di Shiva è una tradizione pan-indù. Shiva è una delle cinque forme principali del Divino nello Smartism, che pone particolare enfasi sulle cinque divinità. Gli altri quattro sono Vishnu, Devi, Ganesha e Surya. Un altro modo di pensare alle divinità nell'induismo è Trimurti (Brahma-Vishnu-Shiva). Il primo personifica il creatore, il secondo - il custode, il terzo - il distruttore o trasformatore.
Attributi di Shiva
Dio è solitamente raffigurato con i seguenti attributi:
- Il terzo occhio con cui ha ridotto in cenere il desiderio (Kama).
- Ghirlanda con serpente.
- Luna crescente del quinto giorno (panchami). È posto vicino al terzo occhio infuocato e mostra il potere del soma, il sacrificio. Ciò significa che Shiva ha il potere di riproduzione insieme al potere di distruzione. La luna è anche una misura del tempo. Quindi, Shiva è conosciuto come Somasundara e Chandrashekara.
- Il sacro fiume Gange scorre dai suoi capelli arruffati. Shiva portò acqua purificante alla gente. Ganga indica anche la fertilità come uno degli aspetti creativi di Dio.
- Il piccolo tamburo a forma di clessidra è noto come "damaru". Questo è uno degli attributi di Shiva nella sua famosa esibizione di danza Nataraja. Per tenerlo si usa uno speciale gesto della mano (mudra), chiamato damaru-hasta.
- Vibhuti - tre linee di cenere disegnate sulla fronte. Rappresentano l'essenza che rimane dopo tutto Mal (impurità, ignoranza, ego) e Vasan (simpatia, antipatia, attaccamento al proprio corpo, fama e piaceri mondani). Vibhuti è venerato come una forma di Shiva e significa l'immortalità dell'anima e la gloria manifestata del Signore.
- Ceneri. Shiva si sporca il corpo con esso. Questa è un'antica tradizione di ascetismo crematorio.
- Pelle di tigre, elefante e cervo.
- Il tridente è l'arma speciale di Shiva.
- Nandi, il Toro, è il suo Vahana (il sanscrito per carro).
- Lingam. Shiva è spesso adorato in questa forma. Il monte Kailash nell'Himalaya è la sua dimora tradizionale.
- Shiva è spesso raffigurato come immerso nella meditazione. Si dice che sradichi Kama (desiderio sessuale), Moha (desiderio materiale) e Maya (pensieri mondani) dalle menti dei suoi devoti.
Dio della prosperità
Il dio indiano Ganesha è il più famoso e amato non solo nell'induismo, ma anche in altre culture. Il Signore della Fortuna, dona successo e prosperità a tutti. Ganesha è colui che rimuove ogni ostacolo spirituale e materiale. Mette anche luiostacoli nel percorso di vita di quelli dei loro soggetti che hanno bisogno di essere controllati.
A causa di queste qualità, la sua immagine è ovunque, in molte forme, ed è chiamato ad assisterlo in ogni compito. Ganesha è il santo patrono della letteratura, dell'arte e della scienza. I devoti sono sicuri che garantirà protezione dalle avversità, dal successo e dalla prosperità. Un ruolo meno noto di Ganesha è quello di distruttore di vanità, orgoglio ed egoismo.
L'armamentario di Ganesha si è evoluto nel corso di molti secoli. È popolarmente considerato il figlio di Shiva e Parvati, sebbene i Purana non siano d'accordo sulla sua nascita. La sua forma originale è un semplice elefante. Nel corso del tempo, si è trasformata in un essere umano con una pancia rotonda e una testa di elefante. Di solito è raffigurato con quattro braccia, sebbene il loro numero possa variare da due a sedici. Ogni oggetto di Ganesha ha un importante significato spirituale. Includono:
- zanna rotta;
- ninfea;
- mazza;
- disco;
- ciotola di dolci;
- rosario;
- strumento musicale;
- bastone o lancia.
Dio del tuono e delle tempeste
Nel mito della creazione indù, il dio Indra nacque dalla bocca del Dio primordiale o del gigante Purusha. Si siede su un trono nelle nubi temporalesche di Svarga, o il terzo cielo, ed è il sovrano delle nuvole e dei cieli insieme a sua moglie Indrani. Nella mitologia indiana, le nuvole sono identificate con il bestiame divino e il suono del tuono durante le tempeste è Indra che combatte i demoni che cercano sempre di rubare queste mucche celesti. La pioggia è equiparata a Dio che munge la suagregge. Indra abbraccia e controlla l'universo, bilanciando la terra nel palmo della sua mano e manipolandola secondo il suo capriccio. Creò fiumi e torrenti, modellando montagne e valli con la sua sacra ascia.
Dio scimmia
Il dio indiano Hanuman è forte, pieno di valore, con varie abilità e abilità. Aveva un solo pensiero: servire il Signore Rama con la massima umiltà e devozione. Come molte divinità indiane, Hanuman ha origini diverse. Uno di loro suggerisce che il dio scimmia sia il figlio di Shiva e Parvati.
Grazie al suo coraggio, perseveranza, forza e devozione, Hanuman è considerato il simbolo perfetto di altruismo e le altà. Adorarlo aiuta una persona a resistere al cattivo karma generato da azioni egoistiche. Concede al credente la forza nelle proprie prove durante il suo viaggio attraverso la vita. Hanuman è anche invocato nella lotta contro la stregoneria. Gli amuleti protettivi che portano la sua immagine sono estremamente popolari tra i devoti.
Lakshmi
Il dio indiano della ricchezza è femminile. Lakshmi è la consorte e l'energia attiva di Vishnu. Ha quattro braccia che simboleggiano i giusti obiettivi nella vita umana:
- Dharma;
- Kama;
- Artha;
- Moksha.
Lakshmi è la dea della buona fortuna, della ricchezza, della bellezza e della giovinezza.
L'epopea indiana Mahabharata descrive la nascita di una dea. Un giorno demoni e dèi agitarono il primordialeOceano di latte. Brahma e Vishnu hanno cercato di calmare le acque tempestose. Poi Lakshmi apparve dall'oceano. Era vestita di bianco e irradiava bellezza e giovinezza. Nelle immagini, Lakshmi di solito sta in piedi o si siede su un grande fiore di loto. Nelle sue mani c'è un fiore blu o rosa e una pentola d'acqua. Le altre due mani benedicono i credenti e li inondano di monete d'oro. Nelle sculture decorative del tempio, Lakshmi è raffigurata con suo marito Vishnu.
Pozzo
Il dio indiano della morte Yama è il re degli antenati e il giudice finale della nomina delle anime. È anche conosciuto come "restrizione", Pretaraja (Re dei fantasmi), Dharmaraja (Re della giustizia). In virtù della sua responsabilità di prendere decisioni corrette basate sulla documentazione delle azioni umane, Dio è particolarmente associato allo stato di diritto.
Yama è il figlio di Vivasvata, il dio del sole. Sua madre è Saranyu-Samjna (coscienza). Non è il punitore delle anime peccaminose, a differenza degli dei degli inferi e dei morti descritti in altre culture. Tuttavia, i credenti hanno paura di Yama. La paura è ispirata dai suoi due segugi giganti. Queste sono creature spaventose con due paia di occhi. Sono chiamati a custodire il sentiero che conduce i morti a Dio. A volte i cani prendono anime delinquenti o perdute dal mondo umano.
Nelle immagini, Yama appare con la pelle verde o blu, vestito con una veste rossa. Il suo equipaggio è un bufalo (o elefante). Nelle mani di Yama c'è una mazza o una bacchetta fatta dal Sole e un laccio che indica la cattura delle anime.
