Forse, nessuna religione nella sua storia è sfuggita a una scissione che ha portato alla formazione di nuove tendenze all'interno di un'unica dottrina. L'Islam non fa eccezione: attualmente, ci sono una mezza dozzina delle sue direzioni principali che sono sorte in epoche diverse e in circostanze diverse.
Nel VII secolo, due versioni della dottrina divisero l'Islam: lo sciismo e il sunnismo. Ciò è avvenuto a causa delle contraddizioni nella questione del trasferimento del potere supremo. Il problema è sorto quasi immediatamente dopo la morte del profeta Maometto, che non ha lasciato alcun ordine al riguardo.
Una questione di potere
Maometto è considerato l'ultimo dei profeti inviati a persone che stabilirono una connessione tra il cielo e la terra, Dio e l'uomo. Poiché il potere secolare era praticamente inseparabile dal potere religioso nell'Islam primitivo, entrambe queste sfere erano regolate da una sola persona: il profeta.
Dopo la morte del profeta, la comunità si è divisa in più direzioni, risolvendo il problema del trasferimento del potere in diversi modi. Lo sciismo ha proposto il principio ereditario. Il sunnismo è il diritto di votare per una comunità che elegge un leader religioso e laico.
Sciismo
Gli sciiti hanno insistito su questoil potere deve passare per diritto del sangue, poiché solo un parente può toccare la grazia fatta scendere sul profeta. I rappresentanti del movimento hanno eletto il cugino Mohammed come nuovo imam, riponendo in lui la speranza di ristabilire la giustizia nella comunità. Secondo la leggenda, Maometto chiamò sciiti coloro che seguono suo fratello.
Ali ibn Abu Talib ha governato per soli cinque anni e non ha potuto ottenere miglioramenti evidenti durante questo periodo, poiché il potere supremo doveva essere difeso e difeso. Tuttavia, tra gli sciiti, l'Imam Ali gode di grande autorità e onore: gli aderenti alla direzione aggiungono al Corano una sura dedicata al profeta Maometto e all'Imam Ali ("Due luminari"). Una delle sette sciite deifica direttamente Ali, l'eroe di molti racconti e canzoni popolari.
Cosa credono gli sciiti
Dopo l'assassinio del primo imam sciita, il potere fu trasferito ai figli di Ali dalla figlia di Maometto. Anche il loro destino fu tragico, ma gettarono le basi per la dinastia sciita degli imam, che durò fino al 12° secolo.
L'oppositore del sunnismo, lo sciismo, non aveva potere politico, ma era profondamente radicato nel regno spirituale. Dopo la scomparsa del dodicesimo imam, sorse la dottrina dell'"imam nascosto", che sarebbe tornato sulla terra come Cristo tra gli ortodossi.
Attualmente, lo sciismo è la religione di stato dell'Iran: il numero di seguaci è circa il 90% della popolazione totale. In Iraq e Yemen, circa la metà degli abitanti aderisce allo sciismo. L'influenza degli sciiti si nota anche in Libano.
Sunismo
Il sunnismo è il secondo modo per risolvere la questione del poterenell'Islam. I rappresentanti di questa tendenza dopo la morte di Maometto hanno insistito sul fatto che la gestione della sfera spirituale e secolare della vita dovrebbe essere concentrata nelle mani della ummah, una comunità religiosa che elegge un leader tra il suo numero.
Gli ulema sunniti - i guardiani dell'ortodossia - si distinguono per l'adesione zelante alle tradizioni, alle antiche fonti scritte. Pertanto, insieme al Corano, la Sunnah, un insieme di testi sulla vita dell'ultimo profeta, è di grande importanza. Sulla base di questi testi, i primi ulema hanno sviluppato un insieme di regole, dogmi, seguire i quali significa muoversi nel modo giusto. Il sunnismo è una religione di tradizione libresca e di sottomissione a una comunità religiosa.
Attualmente, il sunnismo è il ramo più diffuso dell'Islam, coprendo circa l'80% di tutti i musulmani.
Sunnah
Cos'è il sunnismo, sarà più facile da capire se capisci l'origine del termine. I sunniti sono seguaci della Sunnah.
Sunnah è letteralmente tradotto come “campione”, “esempio” ed è completamente chiamato “Sunnah del Messaggero di Allah”. È un testo scritto composto da storie sulle azioni e le parole di Maometto. Funzionalmente, integra il Corano, poiché il vero significato della Sunnah è un'illustrazione dei costumi e delle tradizioni della nobile antichità. Il sunnismo segue solo le pie norme stabilite dai testi antichi.
La Sunnah è venerata nell'Islam insieme al Corano, il suo insegnamento gioca un ruolo importante nell'educazione teologica. Gli sciiti - gli unici musulmani - negano l'autoritàSunnah.
Correnti sunnite
Già nell'VIII secolo, le differenze in materia di fede formavano due rami del sunnismo: i Murjiiti ei Mutaziliti. Nel IX secolo sorse anche il movimento Hanbali, caratterizzato dalla stretta adesione non solo allo spirito, ma anche alla lettera della tradizione religiosa. Gli hanbaliti stabilirono limiti chiari su ciò che era consentito e ciò che non era consentito e regolarono anche completamente la vita dei musulmani. In questo modo hanno raggiunto la purezza della fede.
Ritardo fino al giorno del giudizio
Murjiiti - "rimandatori" - non hanno risolto la questione del potere, ma si sono offerti di rimandarla fino a un incontro con Allah. I seguaci della corrente hanno sottolineato la sincerità della fede nell'Onnipotente, che è segno di un vero musulmano. Secondo loro, un musulmano rimane lo stesso anche dopo aver commesso un peccato, se mantiene una fede pura in Allah. Inoltre, il suo peccato non è eterno: lo riscatterà con la sofferenza e lascerà l'inferno.
Primi passi in teologia
I Mutazali - i separatisti - sono nati dal movimento Murjiiti e sono stati i primi nel processo di formazione della teologia islamica. La maggior parte dei seguaci erano musulmani ben istruiti.
I Mu'tazaliti concentrarono il loro principale interesse sulla differenza nelle interpretazioni di alcune disposizioni del Corano riguardanti la natura di Dio e dell'uomo. Hanno affrontato la questione del libero arbitrio umano e della predestinazione.
Per i Mu'taziliti, una persona che ha commesso un grave peccato è in uno stato medio: non è un vero credente, ma nemmeno un infedele. È questa la conclusione di Vasil ibn Atu, allievo del famoso nell'VIII secoloteologo, è considerato l'inizio della formazione del movimento mu'tazilita.
Sunnismo e sciismo: differenze
La principale differenza tra sciiti e sunniti è la questione della fonte del potere. I primi si basano sull'autorità di colui che è benedetto dalla volontà divina per diritto di parentela, i secondi si basano sulla tradizione e sulla decisione della comunità. Per i sunniti, ciò che è scritto nel Corano, nella Sunnah e in alcune altre fonti è di fondamentale importanza. Sulla loro base sono stati formulati i principali principi ideologici, la cui fedeltà significa seguire la vera fede.
Gli sciiti credono che la volontà di Dio si compia attraverso l'imam, così come tra i cattolici è personificata a immagine del Papa. È importante che il potere venga ereditato, poiché solo coloro che sono imparentati con il sangue all'ultimo profeta Maometto portano la benedizione dell'Onnipotente. Dopo la scomparsa dell'ultimo imam, il potere è stato trasferito agli ulema, scienziati e teologi che agiscono come rappresentanti collettivi dell'imam scomparso, atteso dagli sciiti come Cristo tra i cristiani.
La differenza di direzioni si manifesta anche nel fatto che per gli sciiti il potere secolare e quello spirituale non possono essere separati e sono concentrati nelle mani di un unico leader. I sunniti sostengono la separazione delle sfere di influenza spirituale e politica.
Gli sciiti negano l'autorità dei primi tre califfi, compagni di Maometto. I sunniti, dal canto loro, li considerano eretici per questo, che adorano dodici imam che hanno meno familiarità con il profeta. C'è anche una disposizione della legge islamica, secondo la quale solo la decisione generale delle persone autorevoli ha un ruolo determinantesignificato in materia religiosa. I sunniti si basano su questo, eleggendo il sovrano supremo con il voto della comunità.
C'è anche una differenza nel culto degli sciiti e dei sunniti. Sebbene entrambi preghino 5 volte al giorno, tuttavia, la posizione delle loro mani è diversa. Anche tra gli sciiti, ad esempio, esiste una tradizione di autoflagellazione, non accettata dai sunniti.
Il sunnismo e lo sciismo oggi sono le correnti più diffuse dell'Islam. Il sufismo si distingue - un sistema di idee mistiche e religiose, formato sulla base dell'ascesi, del rifiuto della vita mondana e della stretta aderenza ai precetti della fede.
